终南山“隐士”已达5000人，从荒山变“闹市”，茅草屋租金都倍涨

拾物志

采菊东篱下，悠然见南山。

如今的经济发展是飞速增长，物质时代冲击了其中一些人，越来越多的人也都向往返璞归真的生活，他们放弃了现代生活，选择归隐山林。

终南山目前是隐士最多的修行场所，有修道徒、和尚、尼姑、居士，也有一些为了追寻清净、淡薄生活而来的普通人，甚至还有来自外国的的修行者，根据不完全统计，长期居住在这里人达到了500人，而来来往往的修行者已经高达5000人之多。

终南山位于陕西境内秦陵山脉中段，山形道路崎岖，大谷有五、小谷过百，连绵数百里，就连《史记》都评：天下之阻。

秦陵属于复合型大陆造山带，横贯东西，位居中间，它也成为了南方、北方一条天然的分界线，气候、地质、人文几乎都被秦陵划分的清清楚楚。

正因为秦陵这种特殊地形，也造就了终南山修行条件，古人一向就喜欢这种“奇峰”，他们往往都会赋予这些山特殊含义，相传尹喜为函谷关关令时，在终南山上修建了一座草庐，他每天都会登山观望，突然有一天看到紫光东来，他认为有圣人过境。

尹喜便等来了老子，尹喜将老子请到了草庐，写下了《道德经》，道教诞生之后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本的经典，而终南山也成为了道家“第一福地。”

作为道家起源之地，终南山上有很多的名胜风景都有道家有关，比如说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，相传是老子用来炼丹的地方。

“仰天池”是老子打铁淬炼的水池，“化女泉”则是老子点化七香草幻化而成……这些东西其实都没有这么神秘，只是因为身处终南山，也就跟老子扯上了一些关系。

除老子外，还有姜子牙、张良、汉钟离、孙思邈、吕洞宾、王维这些名人。

元代全真教也是发源终南山，活死人墓、全真教在武侠小说以及宗教的渲染下，也是轰动一时。因为这些久而久之终南山就成为了隐士最佳首选之地。

终南山这块活招牌，吸引了不少的人前来，这让终南山也失去了往日的宁静，5000多名隐士来来往往，这座荒山也成为了“闹市”，而有一些人也看到了其中的商机，土地的租金也是连连暴涨，原本一些土地的租金才两三百元一年，如今都要15000元只20000元。

即便如此，来这里隐世的人同样非常多，山中的隐士都在追求一种简朴的生活，渴了就喝山泉甘霖，饿了就吃一些野果，或者自己煮一点大米、面食之类的。

这样的生活是相对清苦的，一些人在这里修行了一段时间就觉得不适应，又选择了离开终南山，几乎每一年都有疯魔癫狂之人。能坚持下来的人少之又少。

看到终南山的隐士，不由得又问隐士到底是什么呢？

在佛教、道教里面对隐士的要求是非常严格了，道教入山修行是一种传统，但必须要在师傅身边待上三到十年，才能资格入山。

而佛教将就“不破本参不住山”，意思就是如果修佛没有开悟，就不能一个住在深山上，对他们来讲进入深山，意外着真正参透了红尘俗世，并非突然有一朝想要进入成为隐士，就去终南山修行。

这并不是真正的隐士，可能只是在追求一种平和的环境，又或者是逃避现实生活，躲进了深山。

东方朔曾说：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

所谓的隐士看破红尘归隐山林只是一种形式上的隐，并不能达到真正的物我两忘的心境，而在世俗当中隐居着，往往做到了心境平和，真正让精神升华的则是四朝之间。

真正的顶尖的隐者，对任何地方都能淡然处之，哪怕是纷争的朝堂，这也是真正的隐者。而隐居山林只是小隐罢了。