窦晓航 | 愿你做个好人

村里住着两个老头，为了方便区分，我称他们为“善老头”和“恶老头”。

善老头一辈子慈眉善目，见人笑嘻嘻，乐善好施，即无杀生淫邪，也没做过坑蒙拐骗的事情，甚至没有大声说过狠话；恶老头却正好相反，他满脸横肉，凶狠奸诈，除了好事什么事情都敢做，在乡亲眼里真是头顶生疮，脚底流脓的败类。

但出人意料，善老头却一生屡遭坎坷，最后被雷劈死；恶老头反倒儿孙满堂，寿终正寝。

一日，有云游僧人进村化缘，众人百思不得其解，便求助僧人问其缘由。

那出家人道:“你们只看到表象，却没人看到本相。那善人前世是个大恶人，本要受三世轮回劫难之苦，因他此生多行善事，得了善果，便只用受一世劫难；那恶人前世却是大善人，本可享三世福报，但他一辈子作恶多端，损折了两世福报，只能享一世福报。”众人信仰危机得到安慰，这才释然。

故事就到这里，应该画上圆满句号。有人就要较真了，前世今生都是封建迷信，鬼神之事岂能当真？再者，即使有生命轮回，我为何要委屈今生不去潇洒享受，让看得见、摸得着的我无私付出，去成全虚无缥缈的，或有或无的来世的“我”坐享福报？

下辈子太虚无缥缈了，就说说今生的事吧。灵山净慧寺有副字“人为善，福虽未至，但祸已远离；人为恶，祸虽未至，但福已远离。”我相信，人生在世，福祸、善恶的总量是恒定的，既然不能改变一个东西，就要从另一方面侧面影响它。

有个母亲的孩子被人贩子拐走，她辞了工作，踏上了艰难的寻子路，风餐露宿不知身心受了多少苦。在她的寻子路上，歪打正着帮助几个家庭找到了被拐卖的孩子，但自己的孩子似乎人间蒸发。希望一次次被消耗殆尽变成绝望，她领养了一个女儿，虽然孩子考上名牌大学，但自己孩子没找到一直是她心头沉重的死结。奇迹出现了，女儿大学毕业谈了男朋友，两人见父母时她对那个男孩倍感眼熟，而且和自己丢失的孩子有相同胎记，亲子鉴定后竟是亲生儿子。结局皆大欢喜。或许，上天阴差阳错把她的宝宝带走，可怜这个一路行善的女人，又完璧归赵还她一个精神小伙。我希望，故事的前半段是假的，后半段是真的。

佛说，静可化燥，和可避凶，善能制恶，慈可求吉。常做善事的人，或者见恶远离的人，于已必是热爱生活的人，于人必是豁达坦荡的人，自己活得轻松，别人也喜欢跟他相处。人的内心世界写在精气神里，也写在为人处事里，常行善事的人，像一缕暖暖的春风，像一片色彩斑斓的花，像一阵绵绵细雨，让人倍感舒适。

《聊斋志异》有句话“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。为善而善是伪善，有目的性的善不如不作恶；发自内心本能的善是真善，善心施与者可能是素不相识的陌生人，也不有所图，完全发自悲悯之心。譬如一个人罪孽深重，犯了人命官司，却大肆作秀捐钱建希望小学博好名声，貌似是积德行善，其实是用钱换内心宁静。但法网恢恢，疏而不漏，善恶到头终有报。

《法华经》有句“水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身”，有句同义名言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。善与恶的因造成的果，都是量变引起质变的过程，常在河边走哪有不湿鞋？

高有祥教授在《老凤翔》里写故乡灵山时，提到朋友老母亲对他说，几个儿子当厅长的当厅长，当教授的当教授，当厂长的当厂长，都是自己去佛前求出来的。他的教授朋友也笑着自嘲：“看，我这教授是老母亲求来的。”我想，神鬼之事不可轻言判断有无，但可以借敬畏神明让自己存善去恶，有善心、有善行。与其说佛的护佑，不如说老母亲用善良的家庭教育和营造的好家风、好人缘让子女潜移默化成才吧。

我记得读大学时，教写作的王教授经常给我们重复口头禅：“愿你做个好人！”一度我们视为段子。毕业才明白，其实好人难做。一个人做了九件坏事后，做一件好事就是浪子回头，改邪归正；一个人做九件好事后，做一件坏事便是良心坏了。网上有句话就很好，放下屠刀就立地成佛，你看，坏人想变佛多么容易；好人想取经变个佛，却要经历九九八十一难，你看，好人难做吧。但无论网上段子如何戏谑和调侃，我希望愿你做个好人，愿好人一生平安。

END

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