浅谈中医思维（三）

中 医 传 承，承 传 中 医

《浅谈中医思维

》（

三）

我们中医看的是啥，中医不光是看病的，看病是最低的层次，叫做“病脉证并治”。在它高一层的境界叫啥？——“神气形同调”，是看人的精气神的，大家理解了吗？一个人来了精气神好的，这个人死不了，没事，管他是癌症什么的，一时半会儿不会死的。只有他的精气神出现了问题的时候，他才会有问题。那么，这一气就化了三清，按照道家的说法。气在转化的时候，精化气，气转化成津液和气血。在《伤寒杂病论》当中，大家读过一篇，叫做“脾不能为胃行其津液。”当读到这篇的时候，我豁然开朗，我把津液放在了这里，这就是大的脾胃的概念了。我们就把整个人体的气化的过程，核心的地方都放在这里了。所有中医的东西你都放在这里面来套它，当你觉得病很难处理的时候，我讲过看病就是看啥？“看病就是看象、观象”，“治病就是用图”，脑子里面有法式图，这个图一摆全部都在那里了。文字的东西，你看《内经》那么厚，《伤寒杂病论》那么厚，还有历代医家的东西，我怎么办呢？我一张图，这张图就在我心中化掉了。我就用这张图来看病，我就采取这个方法。

你比如说我们用“数”来说一说。“数”说经方——壹、贰。你看，甘草这个方子，“咽痛者，甘草汤主之，不差桔梗甘草汤。”甘草，我们大多数人说甘草甜的，它入脾土。我问大家甘草吃多了会怎么样？——肿啊！它是把地里面水，全部吸到这里面来了。所以说它可以放到中央土。那么二两代表什么？二代表火，刚才讲的“地二生火，天七成之”。阴阳术数全在里面。不差者加桔梗，桔梗是苦的，火是苦的，心是苦，那么一两到水这里，二两到心这里去了，这就水火既济了。一个小小的桔梗甘草汤竟然有这样的……。第一个解释《伤寒论》的是谁呀？——成无己。成无己是怎么解释这段的呢？他用《内经》来解释。好多人批判他说用《内经》来解释《伤寒论》是错误的。我想请问一下，不用《内经》来解释《伤寒论》，你用啥解释？用张仲景来解释？用张仲景来解释张仲景的时候，你会发现好多东西你没法解，你只能说证明它是什么什么，但是它的原理从哪里来不知道。只有从《内经》上可以解释，《内经》上讲的道理，完全可以说“奇之不去，则偶之”，你看一味药不行，就用两味药，对吧？引得非常正确呀！怎么不能用《内经》来解释？完全能用《内经》来解释。我刚讲以经解论，什么是经？经是不能改的，经者，径也，路径也，“经天纬地”，经线、纬线，大家学地理都知道，是不能变的。而什么能变？“论”是根据经来进行推演——是公理，公理以后产生定理，定理以后，下面演算出许多事物。我们上学不就是这样学的吗？他就是这样的。“奇之不去，则偶之；偶之不去，反佐之”，反佐之还不行呢？你看错了，反着治吧！

这个三、四，你看麻黄附子细辛汤，大家都很熟悉的方子，我一个一个进行破译，我用我的方法来破译，这些全都是原创，没有抄袭，如有雷同，不胜荣幸。麻黄又叫啥？麻黄有青色的还有黄色的，青黄之色。我们叫“青龙汤，麻黄为主”，又叫还魂汤，为啥叫还魂汤呢？还魂汤好多人说是麻黄汤。其实不是的，应该准确的来说是“麻黄、桂枝、甘草”这三味药，我考证了一下是还魂汤，没有杏仁。还魂汤，还魂汤，魂在哪里？魂在肝呀！你看，在这儿（东方）。古人说的每句话都是实指，不是虚指的，他指的方向就在那个地方，你看不到前面是啥？他告诉你，那就是魂。麻黄附子细辛汤，你马上就知道这三味药是治啥的。

麻黄附子甘草汤就不一样了，麻黄附子甘草汤，附子、甘草在这个位置上呢（北方），最多可以把甘草放在这个位置上（中央）。所以麻黄附子细辛汤这个病来得很急，金气到水气再到木气，它是顺的，把下面这三个就都贯穿了，而甘草放在这这个位置上（北方），或者放到这个位置上（中央）它缓和点，慢一点。所以说“少阴病，始得之，反发热脉沉者，用麻黄附子细辛汤”，没说用麻黄附子甘草汤吧？“得之二三日，口中和”用啥？——麻黄附子甘草汤。缓和下来了，对吧？比方这个病是急性的病，举个例子，比如鼻炎的问题，阿嚏阿嚏打喷嚏，阿嚏是啥？喷嚏是哪里的（问题）？——肾的。刚说的一看这个情况了，光一个打喷嚏麻黄附子细辛汤就可以上了，为什么？因为它把肾上的气，从金到水，水到木就打通了。这个人不是刚得的，这个人经常出现（这些）症状，用麻黄附子细辛汤行不行？也可以，缺点东西，缺啥？——你的劲太大，可以用麻黄附子甘草汤。一个急性，一个慢性，能不能理解？简单的说，你马上就有正确的观点，原来这样治可以治疗。

我们好多老前辈用麻黄附子细辛汤合苍耳子散，我们刘渡舟老先生把经方和时方联合使用，叫古方和时方进行接轨。我们来看看四逆汤，附子怎么跑这儿来了（东方），“生附子，破八片”，“天三生木，地八成之”。生附子是调人命门火的，生附子，“生者，生也”，生命的“生”呀，它不是炮附子，炮附子飘起来了，所以止汗什么的可以用。生附子是扎得很深，把命门的火释放出来，不一样的。

你看桂枝汤，大家看看“桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣”。这个方子这么的完美，被称为“经方之魁”，能调和阴阳，气血表里，我们解释阴阳气血都可以贯穿。桂枝汤为什么这么厉害呢？你看它整个的气全部是周转开的，大家有感觉吗？“你说，马老师为什么这么摆呢？”你看，桂枝的象是紫赤的，红色的象。大枣，如果不用《内经》来解释，你没法解释。《内经》讲大枣为脾之正果，为什么用十二枚呢？后天是十二条经，十二地支，把通道全给你（打开）。芍药，是白芍还是赤芍呢？大家都在争论，我跟你讲，白芍还是赤芍，仍然是赤芍，其实就是赤芍。那么它的象，它是苦平的药，而且破癥瘕积聚，破癥瘕，破一些东西，有这些作用吧？破的东西都得了金的气。而生姜呢，生发之气，生姜生姜，“君子不可一日无姜”，所以君子要……。还有一句话呢，“女子不可一日无藕”，藕断丝连，藕是白色的，白色的入肺，肺干什么呢？通的哪里？“肺通任脉”，在哪里通？——列缺，对不对？原来是这样的。姜呢？少阳之气，“君子以自强不息”，像少阳的生发之气。生姜有小头，疙里疙瘩的头，生发之气；一切开，黄色的，脾土在中央，君子要稳重，所以怎么说的，“谦谦君子，蔼蔼祥人”，君子是吉祥的人。

四君子汤，东南西北（四个）方位各一味药。君子是这样的一种状态，“独立而不改，周行而不殆”，这是对我们阴阳鱼的一种概括。你看这个方子，我们破译完以后，光这个图，我摆了很久很久，有很多种版本，发现这个版本若合符节，至于它后面的条文我给大家都讲了，大家都学习过了。那么，我把五、六放在一块，比如说，这个当归芍药散。四物汤大家都知道，“当归、川芎、芍药、熟地，准确来说原文是干地黄。我们再看，“白术、茯苓、泽泻，这（北方）如果是猪苓，这（南方）是桂枝的话，这是啥？——五苓散。我把五和六放在一块，六是这样子（摆）的，厥阴风木——当归，少阴君火——川芎，少阳相火——白术，太阴湿土——茯苓，阳明燥金——芍药，太阳寒水——泽泻，五和六摆在一块，好像有点区别，大体上是相同的，所以五和六之间有啥？有缝隙，我说的意思在这儿，缝隙在这里，一目了然。

（待续）

整      理 | 闫金星、崔鸿峥

校      对 | 李敏（大）

编      辑 | 关瑞花

审      核 | 关瑞花

马新童中医工作室

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