文心雕龙草书集字书法，“诗言志”

《文心雕龙》选句，草书集字书法系列，

“诗言志”的观点在刘勰《文心雕龙?明诗》篇对此作了充分肯定：“大舜云：'诗言志，歌永言。’圣谟所析，义已明矣。是以'在心为志，发言为诗’。”萧统《文选序》亦云：“诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。”今人也肯定了“诗言志”的观点，如丁力《和里诗话》说：“毛主席一九四五年在重庆时，曾应一位诗人的请求，题了'诗言志’三个大字。全国解放以后，这幅题字曾在北京出版的《大众诗歌》创刊号上刊出过。

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可见“诗言志”在我国诗学发展史是一个出现最早而又始终坚持的诗学主张，“诗言志”的内涵十分丰富，主要是指诗应当表达人们的志向与愿望。由于人们的社会地位不同，所以人们在诗中所反映的志愿也不一样。书法创作亦是如此，本文选择刘勰《文心雕龙?明诗》篇一“集字成书”，共大家临摹创作参考。

文心雕龙?明诗 篇一

原文：大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。

译文：虞舜曾说过：“诗是思想情感的表达，歌则是引申发挥这种思想情感。”有了圣人在经典上所分析的，诗歌的含义已经明确了。所以，“在作者内心时是情志，用语言表达出来就是诗”。诗歌创作要通过文辞来表达情志，道理就在这里。“诗”的含义是扶持，诗就是用来扶持人的情性的。孔子说过：《诗经》三百篇的内容，用一句话来概括，就是“没有不正当的思想”。现在用扶持情性来解释诗歌，和孔子说的道理是符合的。

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