六爻真传一句话

兄弟爻持世,测求财,世爻空易于求财(当然财在卦中得旺相为前提)。因为兄弟空就不劫财。

月日对用神都冲克,若卦中没有忌神发动克用神,用神所代表的人就不会有大灾,只能有小灾,或不顺而已。因为日月是外因,只是事情的引发点。外因只能通过内因起作用。相反,日月虽不克用神,但卦中有忌神发动克用神,眼下虽无事,但当忌神值临日月旺相之时,必克用神,用神所代表的人事必然有灾!

断卦以起卦时的原象定吉凶,吉凶确定后,再按进行时推应期,不可以按进行时推吉凶,除非是测流年、长远之事。对于具体—事一测之卦,关键是看卦中原象。

动爻被日月合住,动爻不能主动生动爻及静爻,但不等于动爻不能盗泄、克此爻。但静爻不能泄克生之。所以,官鬼爻持世,若财爻或动或静或被日月合住,若在此种情况下,世爻静,则无财可求,因世爻不能主动盗泄财爻,而财爻又不能主动生世爻。若世爻有气发动(或暗动),可以盗泄财爻,就会有财可得。

测求财,财爻现于卦中,就是有财,财爻旺衰只表示财的多少,能否得财与财在日月的旺衰、是否受克被合等无关系,而取决于财爻的五行之气能否流通到世爻。流通到世爻,就会有财。流通不到世爻,就无财。若财爻在日月衰弱不动,没有生克权,或动而被合住,只有世为官鬼爻发动(暗动也算)时,才有财。

卦中虽有忌神临旺相发动克用神,若忌神被日或月合住,当时不会有事,应期必待逢冲解合之时,忌神才能发挥作用,此时才会应凶(解合:一个是冲爻,一个是冲日或月)。流年卦,世爻有用则预示着有好事出现,世爻无用,则预示着一年平平淡淡,世爻在日月受克,但卦中无动爻克之,卦主平安无.问题,只是一年难有作为,有志难伸。若世爻旺相,说明一年当中会有作为,有成事的条件,若同时又有动爻克世爻,说明此年做事有成有败,若白虎或官鬼发动克世,及世爻临白虎受克,平安会有问题,虽有成事也有病伤之灾,是个喜忧同在之年。

卦中螣蛇或勾陈临世,或临忌发动克世爻,体现在现实中有签合同或违法拘留审查之象。

测婚姻,男测婚,兄弟爻持世有两种象:一是心情迫切;二是有竞争、阻隔,说白了就是有人争女朋友,或有人有事阻碍婚事的发展。因为兄弟爻和财爻相克,所以对于兄弟爻持世,不但不能生扶,反而爻克之、克破无气为好,这样婚姻才能有成(当然也要结合其它情况)。同理女测婚遇子孙爻持世也是如此。

兄弟爻为竞争者,为同辈人,测婚,兄弟爻持世,女方会嫁给自己认识的人,因为兄弟持世,表示此人是与自己关系比较密切的人,是自己认识的一个朋友。

测婚,兄弟爻持世。男测,未婚主不成,已婚主有生死别离之苦,此种情况,离婚一般是男方想离。因为兄弟就克妻财。若女测兄弟爻持世,是男方踢自己(不想要女方)。因为女以官鬼为夫,官鬼爻克世爻,所以是男的不要女的。女若子孙爻持世,主女方想离。

测股票行情,财爻伏,卦中有兄弟爻发动(包括暗动),逢财爻出现值日之时,往往股票下跌!

只要父母爻临螣蛇发动或在五爻动,必主车辆之事,大多是因车辆之事或因车出事。官父同旺临月而动,官伤兄弟,父伤子孙,主车祸压死人。

卦中父母爻发动,朱雀临兄弟发动,必是有打官司之事或有口舌争执。

测风水,官鬼爻处二爻,若临青龙旺相,主家中出高之人。若官鬼处死绝之地,又并临白虎,主此房有爆死之人。

兄弟爻持世,如果是搞企业、经济、经商等,必主破财、官非、婚姻不顺。如果是搞文化、文教、交通、通信、信息等事业的,大吉大利,而且会官职有升。

测婚,判离婚后孩子跟哪方,看子孙爻与哪方相合或相生,与哪方相生相合,就跟哪方。

测婚,有一方被父母爻合住,是因房产不能离婚,或父母长辈不主张离婚。两官两父,自己属于被父母爻合住的,都不先提出离婚,也不属于离婚,即使要离,离婚也不离家,都在一个房檐下住着。

未婚测婚姻,世应均发动,且都为阳爻,相克或相冲,主一谈即崩。若世应均为阴爻,主关系慢慢冷淡。

螣蛇临世、应、用,表示所对应的人,手腕高明,八面玲珑,口才很好。青龙临之又值金、水、木爻,这都表示人长得漂亮。

官星临子午卯酉,为事业单位。测官职为正职。寅申巳亥为企业单位,或自由业。测宫职为副职,即使是正职,也不具备正职所有的权力。

六爻真传一句话(二)

——六爻占断思维的突破

在四柱预测学上,我们知道四柱有正格变格之分,正格就是普通格局,取用推断思维是强抑弱补为原则:变格就是特殊格局,取用原则不按常理,有着特殊取用规律。在六爻学上,是否也存在着特殊规律?是否也有从格现象?答案是肯定的,有!

我们在实践预测当中,会有—部分卦例,脱离常理,例如测求财,财爻为什么很弱都生扶不起来,不但不破财,反而却发财?还有的卦,世爻休囚无气,按理说没有生克权,就不具担财成事的条件,为什么却求到财,办成事?等等,这些客观存在的现象,难道我们就轻易地认定这些都是无效之卦?都是不验之卦?为什么不怀疑现存的六爻理论有其不完善的一面?它是不是同四柱学一样,也有普遍性规律和特殊性规律存在?事实上,四柱、六爻虽然预测体系各异,但基本原理是相通的。

例如:张某测考驾驶执照能通过否?

未月己未日(子丑空)

巽宫:风雷益  乾宫:风地观

兄弟卯木丶应   兄弟卯木丶

子孙巳火丶    子孙巳火丶

妻财未土〃    妻财未土〃世

妻财辰土〃世   兄弟卯木〃

兄弟寅木〃    子孙巳火〃

父母子水○  → 妻财未土〃应

按常规断卦思维:用神父母自水逢空,发动化回头克,临日月建休囚被克,毫无生克权,且卦中有无原神救助,肯定无望。而实际情况:人家顺利通过考试,拿到了驾驶执照。

如果用另一种思维来分析:

世爻为求测人,临月、日建拱扶,寅卯木入日月建未土之墓,已无生克权。所以世爻或说卦中土二爻接近旺极。

用神父母子水发动变回头克,临日月休囚受克,又逢真空。力量衰弱至极,它只能从卦中的旺神---土。世爻为辰土,也是父母爻的墓库,父母爻入世爻的墓,从了世爻。所以可以考上驾照。

再如:陈某测求财

己酉月辛未日(戌亥空)

乾宫:火地晋(游魂)  离宫:火山旅(六合)

官鬼巳火丶    官鬼巳火丶

父母未土〃    父母未土〃

兄弟酉金丶世   兄弟酉金丶应

妻财卯木×  → 兄弟申金丶

官鬼巳火〃    官鬼午火〃

父母未土〃应   父母辰土〃世

此卦按常规思维必断:不但无财可求还要防破财。

实际:人家求到财。

此卦世爻得日月生助,接近太旺,而财爻休囚虽发动但化回头克,衰弱至极,只能按从论,谁最旺、就从谁,卦中世爻金最旺,所以财爻从世爻,构成从象,就有财可求。

例如:王女士自测当日竞选某法院厅长能否如愿?

壬午年丙午月丙寅日(戌亥空)

坤宫:水天需(游魂)

      妻财子水〃       妻财子水〃

      兄弟戌土丶       兄弟戌土丶

      子孙申金〃世      子孙申金〃世

 官鬼卯木 兄弟戌土丶       兄弟辰土丶

      子孙申金丶       官鬼寅木丶

      父母午火丶应      妻财子水丶应

此卦乾卦六亲排法采用改正后的方法乾卦装支纳甲有误传。正确装支纳甲方法如下:原来乾内卦自下而上:子寅辰;外卦:午申戌。改正过来装支纳甲:乾内卦自下而上:午申戌;外卦:子寅辰。六亲排法不变,金为兄弟爻、木为财爻----。世爻仍在上爻)卦按常规思维很难竞选上庭长,但事实,顺利通过竞选。

古书云:子孙持世不利求官,有官必剥。在实际应用中,笔者认为,并非完全如此。子孙持世不利求官,原则上是对的,但要区别对待。

笔者经过大量实践总结出:子孙持世在世爻无气,真从旺爻之时,照样有官可求。因为子孙无气,也就无生克权,不能克官,这利于求宫。还有一种情况,子孙爻持世旺相,如果求的是管官的官,如公、检、法,纪检委、监督、监察之类官,反而利于求官。因为子孙持世求官,求的就是管官的官。其中之理,正是卦象符合实际。

所以我们学易要变通看待万事万物,不要拘泥于印象或古语。只有思维通变,才能学好六爻。如果把某种理论或思维看作是定式、死规律,认为是恒古不变的真理,把它绝对化。首先就违背了辩证法。世界上根本没有绝对的东西和真理存在,都是有使用范围的。

上卦世爻子孙申金,月克,日破。虽好象有两重戌土相生,但戌土逢空,且在当日竞选之前又不能出空,所以戌土不能生世爻子孙申金。这样世爻只能从卦中旺神----官、父,此卦官鬼卯木伏在三爻兄弟戌土之下,由于戌土逢空,又官临日建易于引拔。所以能够竞选成功。

又如:林某测求财

午月乙巳日(寅卯空)

艮宫:山泽损  艮宫:山天大畜

官鬼寅木丶应   官鬼寅木丶

妻财子水〃    妻财子水〃应

兄弟戌土〃    兄弟戌土〃

兄弟丑土×世 → 兄弟辰土丶

官鬼卯木丶    官鬼寅木丶世

父母巳火丶    妻财子水丶

此卦财爻月破且有动爻克之,有无原神生助,所以财爻子水从卦中火、土。世爻正是土

爻,财爻也从世,故有财可求。

卦中也有从象,那么什么情况才论从呢?什么情况不能以从论?这很重要,一念之差,谬之千里。要论定某爻构成从象是有条件的,不是一见某爻很弱就以从论,如是那样,从象就太多了。

六爻真传一句话

在上期资料中谈了六爻中的特殊格局即从象及一气专旺现象,本期要着重论述什么情况下论从,什么情况下不可以论从,什么情况下可认定为一气专旺,什么情况下不可论。它们的原则是什么?有何具体规定?

首先论从象:

一个卦爻只有在弱极的条件下才可论从,太弱和偏弱,都构不成真正从象,太弱可论假从。用神形成假从现象,吉凶难定,这必须结合具体事情和进行时的岁月日时来论,进行时使其真从,就可成事,若进行时生助此爻往往是败事的应期某爻构成从象(真从),必须具备以下几点:

A、动爻构成从象必须同时具备以下条件

1、动爻在日、月双方都休囚无气且至少月、日一方受冲或克。

2、原神爻休囚无气,无或安静或发动化回头克、化墓绝空破。

3、卦中要有动或变爻克制之。

B、静爻构成从象必须同时具备以下条件

1、静爻在日月双方都休囚无气。

2、原神爻休囚无气不发动或无。

总之一句话,某爻本身休囚无气,原神也休囚无气,同时无原神救助就可确定为从象。

其次,再论一气专旺:

一气专旺,实际就是某爻达到旺极状态,卦中无动爻克泄耗,且克泄耗之爻皆休囚无力。

某爻构成一气专旺,无论动静爻必须同时具备

以下几点:

1、此爻在日、月双方都旺相;

2、卦中有动或变爻生扶;

3、卦中无动、变爻克、泄、耗。

4、克泄耗之爻静而都休囚无力。

综合举例如下:

寅月甲寅日(子丑空)

坤宫:水地比(归魂)  乾宫:风地观

妻财子水×应 → 官鬼卯木丶

兄弟戌土丶    父母巳火丶

子孙申金〃    兄弟未土〃世

官鬼卯木〃世   官鬼卯木〃

父母巳火〃    父母巳火〃

兄弟未土〃    兄弟未土〃应

此卦,应爻子水,可不可以论从呢?依据前面构成从象的条件来看,是否都符合从的条件。子水发动,得按动爻构成从象的条件来论,此卦子水在日、月双方都休囚,但却不受日、月冲克,所以第—条就不符合要求。卦中又没有动爻克之,也不符合第三条。所以子水不可以论从,只是一般性的太弱。

卦中的土爻,可不可以论从呢?此卦二上安静,在日月双方,都休囚受克,符合静爻论从的第一条;但此卦原神巳火却旺相,不符合第二条。因此土爻只是偏弱,构不成从象。

卦中的申金爻休囚日月破,符合静爻论从的第一条,原神土爻休囚无气不发动,也符合第二条,所以申金弱极,构成真从。从什么?卦中何五行最旺就从哪种五行,此卦木五行最旺,即申金从木。

此卦世爻卯木是否构成一气专旺呢?我们根据上面构成一气专旺的条件—-—核对,第一、二、三条都符合,但不符合第四条,因为泄神巳火旺相。所以卯木世爻构不成一气专旺,只是太旺。

用神和世爻构成从象或一气专旺,其吉凶论法大致有如下几点:

l、所求测之事的主用神,构成从象,利于用神从世爻,不宜用神从它爻。从它爻说明,所求测之事随从别人之象,与我无缘。测婚财爻从它爻并不从世爻,说明妻子、爱人会跟随别人而去。测求财也是财随他人意,与自己无缘。

2、若世爻弱极构成从象,宜世爻从主用神爻,不宜世爻从其他爻。世爻从用神爻,反易得用神之益。就象四柱中日主从财官反而容易得到财官。

3、若所求测之事的主用神,构成一气专旺,宜于世爻构成从象,不宜世爻有气,主事难成。

4、若世爻形成一气专旺,宜于主用神爻形成从象,不宜主用神爻有气。

5、若所求测之事的主用神与世爻同位,即用神持世,无论构成从象还是一气专旺,都是主吉。

测比赛,世爻一气专旺和世爻弱极构成从象,都是实力强大能够取胜的标志。

例如下卦:测篮球比赛胜负。中国女队与法国女队。

卯月戊寅日(申酉空)

艮宫:风山渐(归魂)  巽宫:山风蛊(归魂)

官鬼卯木丶应   官鬼寅木丶应

父母巳火○   → 妻财子水〃

兄弟未土〃     兄弟戌土〃

子孙申金丶世    子孙酉金丶世

父母午火×   →  妻财亥水丶

兄弟辰土〃     兄弟丑土〃

测比赛关键看世应双方力量对比,谁力量强大谁就取胜。

此卦世爻代表中国女队,在日月休囚,卦中巳午火发动克之,日冲为破,且又逢冲,原神土爻安静又休囚根本无力生扶申金,所以世爻申金弱极,从卦中的旺神,此卦木火两旺,所以世爻从木火,其实际力量就是木与火的力量总和。

再看应爻卯木代表对方,临日月建,可为太旺,那么能不能构成一气专旺?因卦中有两火发动泄之,所以构不成一气专旺。

很明显,世爻的力量是木火的总和,比应爻独自五行木的力量要大些,所以世爻必胜。

实际:中国女队取胜。

测比赛如果世、应五行相同,都从或都成为一气专旺,往往主平局。如果世爻从应爻(应爻为一气专旺)也是平局之象。应爻从世也以此论。这是对可以有平局的赛事而言,例如足球、

下棋、赛跑等等。然而在有些比赛中不允许有平局现象,例如排球、乒乓球等,必须分出胜负,这种情况下,就要看世、应双方哪方从的最真及哪方成为一气专旺最真。哪方最真,哪方取胜。例如:世应爻同是火,一个是火,一个是午火,都构成从象的情况下。如是亥月亥日,巳火日月破最衰则从的最真,自然巳火这方赢。世、应爻同是火,都成为一气专旺,哪方临日、月建,哪方力量最大。

上面仅从日月这个角度来论的,当然还要看卦中的组合,成为从象的,如果原神爻距这个从爻近,从的就没有距原神远的真。所以这两个方面都要综合参考。

有关六爻中的特殊格局还有很多种论述方法,但万变不离其中,读者只要抓住其本质,加以实践就很容易悟出更多的诀窍来。

六爻真传一句话(四)

“四建”运用

在六爻预测中将太岁、月令、日建、时辰称之为“四建”这四建如何具体运用?很多易学爱好者只知其一不知其二,有的人测事一卦往往四建全用,结果爻的旺衰就很难把握。其实四建在一卦之中往往只用两、三建,至于用哪两、三建,这就需结合所求测的卦之长短期来论。

《易林卜遗》云:“太岁乃帝君之星,占久远大事不可不用,如问目前小事不必论之。几时辰之爻,其中或有用处,问当日事情却宜细辨,但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰,日乃君主之爻,岂止旦夕之事,数月之间无不应验,况为六爻之主宰,其力非轻。凡值日之爻,纵变冲克墓绝,亦不受其害也。虽遇月建来伤,当日无咎过后成凶。月乃万卦之提纲,能管往来之祸福,用神如临月内,永远亨通,如值忌神,始终坎坷。纵被日辰冲克,不过当日为殃,改日无咎。凡此四建,各有所专,时辰管一日之吉凶,日主管一月之祸福,月建管一年之得失,太岁管永远之荣枯。又察情之重轻,事之远近,活变推详不可一。”

测流年运程,属一年内之事,期预测周期是一年左右,应以太岁、月令、日建为主,重看年支、月支、日支,以日、月支来综合衡定各卦爻的旺衰。凡测流年运程,此—卦只管一年,不可用此卦兼断往后几年,因为人家的意念是一年内之吉凶祸福,卦象往往只集中体现本年度内的—些事象,而超出本年度外之事象就很模糊,有时能体现—些,但有时就根本不体现。摇卦预测实质就是一种信息波的传递,求测者的思维意念定向了,卦象信息也就随之定向,意念与卦象信息是同步的,很多人没有透彻,理解信息同步原理,所以才出现了人家占此他却断彼的现象,偶尔几次碰巧蒙便兴奋得不得了,但往往不准的时候多。很少有人去细细体会其中的道理。很多易友都知道信息同步原理,但在实际运用中却违背了这种原理,试想想,如果人家求测者意念定向于测某件事,而卦象却显示其它信息,这信息是不

同步的,一般来说,预测者的输出意念信息量应与卦象接收的信息量同步、同量,不可能输出的信息量少,而接收的信息量却多。这就象打电话、通信道理一样,您所说、所写的是哪方面内容,对方所接收的信息也就是哪方面的,不可偏离主题!也不太可能多接收。求测者在摇卦过程中的意念是一年的期间段,自然卦象信息显示有效期限就是一年,所以在这一年的期间里,不能不看年支。

预测月余左右的事情,应以月、日建为主来综合评定,年与时辰可以不考虑。测月余左右的事情,卦象信息的有效期限也是月余左右,不能以此卦来断其它事或更长时间之事。经常有些的易友会问:某爻彻底月破或日破,此爻就永远无生克权吗?比如测本月财运如何?财爻彻底月破,就永远求不到财吗?有这种疑问的易友其实就没有搞清此卦的有效期限,爻遇彻底破,是指在此所求测之事的期间内是彻底破,没有用,并不包括其他月份。总之,在预测之中,某爻彻底月破,是指在所求测之事未完结之前始终是破的,事情完结后,就毫无意义,也无所谓破不破。因为这与其它预测范围以外的事就毫无关联,再以此失去使用期限的卦来预测以后的事情就属无效卦。学者需辨明此理。

预测本日内的事情,应以日、时为主,年、月可以不考虑。

预测长远事情,例如终身运气,应以年、月、日建为主。

四建入卦,发动,吉凶明显,而且往往还代表一种时间的量,往往是事情的应期。

如果测一年内之事,月建入卦,即月临用神为动爻或变爻,往往成事应期在本月内,或者值月建之爻发动的变爻之月份上。如果忌神发动值月建或变爻,如用神发动化月建回头克,凶的应期必是在本月内。如果忌神发动,凶的应期不是在本月内就是忌神之变爻所值的月份上。

测月余左右的事情,日建入卦,发动,道理同于月建入卦,只不过吉凶之事的应期是在日上。

测日内的事情,时辰入卦发动,道理相同,吉凶应期应在本日的时辰上,或临时辰之致动变之时辰上。

测终身之荣枯,太岁入卦发动,吉凶之事应在太岁之支所临的流年上,或临太岁之爻动变之流年上。

在测采意或测运气,要重看月、日建,如果是测来意,还要参考时辰.一卦起出后,看月日建五行临何六亲,如临父母爻,所求测之事就很可能和父母爻所代表的事象有关,结合卦象爻象,再进一步缩小取象范围。测出行如果日建合世爻,日建为子孙爻,很可能因子女、小辈、或某项活动等等子孙爻所代表的人事绊住不能出行。测来意遇之,很可能为子女、官司等等子孙爻所代表的事象而来。因为四建是一卦的外因、外象。往往四建临何六亲所发生的事象就与此六亲所代表的事象有关。当然,看外因四建所引发的事象,不能四建全看,要有重点。否者如果四建五行不同一,取哪个象为准?这就难以定夺,这就需结合所测之事的长短期来定。对于测来意一般来说,绝大部分都是近期之事或日内之事,主要看日辰,兼看月与时。因为从心理学这个角度论,一般来求测,让你测来意,首先他不太可能没有什么事,只想让你测一测终身运气。而往往是近期的急需解决的事,或是有些难言之隐,不愿公开,如果您能测出,就相信您,求您给指点迷津。如果测不出就不告诉您,不必张扬,求测者此日此时来占问来意,这事情必与当日当时的空间时间点有关。所以紧抓日、时两建,往往会有奇效。这些是我在断卦过程中一点心得体会,读者可以在实践中验证。

六爻真传一句话到此结束,此资料内容虽少,但蕴含精辟之论却千金难买。当然也会有限于自身的悟性和六爻水平,没有全面领会其中的真谛,但当您上升到另一个层次时,再回过头来看看本资料,便会发现其实别有洞天!

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