八字用神的先择方法与应用

在八字命理中，取用神的基本方法，不外乎扶抑、通关、调候，三原则为依据。用神是中和、平衡命局的关键，也是一个人富贵贫贱的标志。

其功能即“锄强扶弱”，使过旺之五行得以抑、泄、耗；使弱之五行得以生扶，进而使命局旺衰、强弱、寒暖趋于中和、平衡，不致太过和不及。

1、日干旺、比劫多，用克制的方法

首取官杀为用，如果没有官杀可以取财为用神，如果日干强旺，取食伤生财为用更好，但日干旺，如果有官杀无财不宜见食伤，日干旺、比劫多，可以财官并用或财官食并用。日干旺，若财官食同时出现时，要防止用神太过。

2、日干旺、印多，取财为用或食伤为用

凡日干旺，透印的命局，官杀为忌神，应取财为用神，既耗日主又能制印，若没有财取食伤泄日干，耗印星。

取财为用的命局，一般是印星比日主旺，如果日主比印旺，日主将财制住，用神则不能发挥作用，日主比印旺，应取食伤为用，若印星比日主旺，印则会克制用神（食伤）。

3、日干弱、印旺，专取财为用

在有财时，用食伤也可助威，比劫也为喜用。

4、日干弱、官杀多，最佳的选择是取印通关

但必须是在日干有根，能受生的情况下选印为用，在没有印的情况下可取比劫抗杀，在没有比劫和印时，可取食伤制官杀为用。

5、日干弱、食伤多，取印为用神制食伤而生身

若无印只好取比劫为用，因比劫只能治标而不能治本，有的人遇到食伤多的命局，怕取印为用会构成枭神夺食，其实这种顾虑是不必要的，因为食多喜枭，如官多喜伤，财多喜劫一样。

6、日干弱、食伤多，也可以取官杀耗食伤为用

身弱，食伤多，取官杀为用，有人会担心对日主造成克泄交加，实际这种担心也是没有必要的，因为官杀被食伤所制，则不能克制日主，同时食伤制官杀时，力量被消耗，泄日主的力量就会减弱。

7、调候用神与正格取用神的原则完全是一致的

原则是夏天用水，冬天用火。但也不是千篇一律的，日干生在夏季，如果命局水太多，同样可以取土、取火为用神，相反日干生在冬季，火多、火旺，同样也可以取水为用神。

所以，要以命局的喜忌为主，对于“克制、泄耗、生助”取用神的原则要全面深刻的理解，这六个字不仅是针对日主而言，同时也是针对十神而言的，克制、泄耗是对强旺而言，生助是对衰弱而言的。

一般强旺应以泄耗为主，以克制为辅。因为过旺的五行若用克制，其力量必须要超过被克之力量。而泄耗，无论力量大小都起作用，特别是泄。

比如，命局中官杀为忌，用泄官杀的印还是用食伤制官杀，一要看日主是否有根，在日主有根能受生的情况下，可取印化杀生身，在日干弱极不受生的情况下，应取食伤制官杀而护身为用。

但此种情况取食伤为用时，食伤的力量必须与官杀力量相当，才能达到两败俱伤，才能发挥用神的作用。否则会因触其旺性而致祸。

在日干弱的情况下，对其他强旺的十神，克制、泄耗一定要遵循有利于日主的原则。比如日主弱，食伤旺，则不能以泄耗食伤的财官为用神，而只能用制食伤的印为用神。

若日干有根能受生的话，则可用印，达到五行循环相生流转有情的效果，若日干弱极，则可达到印制食伤两败俱伤，而使命局五行达到相对平衡。

可见用神不是一成不变的，命局中的用神，是由命局五行相对平衡得来的，然后观察大运，如果行运之中用神不足，谓之用神不得力。

但如果用神太过，这个用神也就成了命局的病。为了补其不足而抑其太过，所以，凡进入大运的命局，都要按五柱五行来重新平衡，找出岁、运所喜，然后根据其用神，人为地进行方位、环境和行业的调整，以达到其趋吉避凶的目的。

八字用神到位的标志

一般的情况下，日干的旺衰不明显，则用神也就不明显。或者是有的命局选不出用神，或者什么都可以做为用神，加上行运“药”和“病”同时出现，这样的命局组合一般没有什么大的作为。

还有的命局用神不到位时，“病”太重，用神一到位时，“药”又太重，就象一个天平左边加一个法码右边就翘，右边加一个法码左边又轻了。

还有的人，一生都不走用神运，这样的人，一辈子在“生活底线上”挣扎，实属辛苦劳累之命。

一般的四柱用神得力，岁、运又配合得恰到好处，药到病除，五行流转有情，这样的命格，才称得上大富大贵之命。

所以，行用神运和不行用神运，差距天壤之别。不行用神运时，多灾多难，穷困潦倒，行用神运，用神到位时，则可荣华富贵。

1、用神到位的标志有四

（1）用神旺相，即用神得令、得地、通根、得生、得助。

（2）用神不受制，即用神能正常发挥作用，不受其它五行的克制或牵制。

（3）用神有源头，即用神之原神旺相。

（4）用神必须要有力量，才能做到旺时能制、能泄、能耗；弱时，能生、能助。

2、用神平衡与失衡

（1）相对平衡

原命局各个五行基本平衡，在岁运中各个五行的力量没有发生较大的变化。

原命局某一五行偏枯，若遇忌神之岁运，但忌神和用神不发生争斗。

原命局某一五行偏枯，岁运中虽有微弱用神出现但未触其忌神之旺性者。

2、减少失衡

原命局的各个五行的旺衰基本保持一致，或原命局某一五行过旺，以下简称忌神，某一五行过衰，以下简称用神，在岁运中若有用神出现并能与忌神抗衡称为减少失衡。

岁运的干支有把忌神合化为喜神，或岁运中有通关五行出现化敌为友，也称为减少失衡。

所谓的相对平衡与减少失衡，皆以四柱五行的平衡状态为相对的基点。只要岁运中不出现争斗，不加大失衡或能减少失衡者，均可按相对平衡来论。