《红楼梦》对联修辞解读（续1）

 

赵奎生

《红楼梦》第一回中，贾雨村高吟咏怀联：

玉在椟中求善价；

钗于奁内待时飞。

联中，“玉”、“钗”为比喻，是贾雨村以“玉”、“钗”自喻。自喻是本体为作者本人的比喻。联中“贾雨村”为本体，“玉”、“钗”为喻体。贾雨村自比椟中之“玉”自命不凡，欲抬高身价。亦以奁内的“钗”自况，等待飞黄腾达的时机。联语借自喻述志，生动形象地暴露贾雨村追求功名的儒者心态。

​“玉”、“钗”还有另一层比喻义，“玉”的本体为贾宝玉、林黛玉，“钗”的本体是薛宝钗。蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》（北京出版社1979年版）中，评此联曰：“清同治年间刘全福藏十六回残本《脂砚斋重评石头记》（后简称“甲戌本”）在此联之下有一条脂批说：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓前用“二宝合传”是指本回前面有神瑛侍者灌溉绛珠草，绛珠仙子欲下世为人，用眼泪还债一段文字。在那段文字旁也有脂批：“馀不及一人者，盖全部之主，惟二玉二人也。”可见，“二玉”是指宝玉、黛玉。所谓“今用二宝合传”，则是指宝玉、宝钗，故在联下句旁又有脂批曰“表过黛玉，则紧接宝钗。”……根据脂批对八十回后情节的提示，后来贾府事败时，宝玉是获罪坐牢的。这样，“玉在奁中”句或隐指他在被囚于狱（见第二十回脂批）。黛玉忧忿而死，宝玉追求的美好愿望落空。下句则是讽宝钗深藏不露，初始安分守拙，一旦时机来临，好风借力，便如燕飞絮揚，青云直上。因为有自喻和他喻两种喻义，故又构成双关修辞格。此联还运用了嵌名修辞手法。嵌名是把人名、地名、事物名称等，嵌入联中一定位置，并保持相对独立性的修辞手法。贾雨村，表字时飞，下联即尾嵌他的字“时飞”。

上下联还分别用典故。所谓用典是运用古代故事和有来历出处词语的修辞手法。上联典出《论语·子罕》：“子贡曰：'有美玉于斯，蕴椟而藏诸?求善而沽诸?’子曰：'沽之哉！沽之哉！我待沽者也。’”下联典出郭宪撰《洞冥记》。传说，汉武帝元鼎元年，有神女留一玉钗，至昭帝时，有人打开匣子，只见一只白燕从中飞出，升天而去。上联用的是语典，下联用的是事典，贴切自然，各尽其妙。