几十年内家拳站桩经验谈，站桩实属一种修行的工具而已！
一、姿势及生死大穴
很多人问我，如何站桩，站桩需要注意什么，如何纠正站姿，如何保证站姿不走偏，或者干脆有人希望找到我，拜访我，希望把站桩站好，以求快速、直接的健康与康复之法。
其实，上述问题的实质，却是自己没有信心，或者急于求成驱使，或者怀疑自己是否站错了。这种心态我也曾经有过，曾经我也想拜访“名师”，以求正效。可是，到今天为止，我庆幸自己没有去寻找什么名师，也因此避免了很多错误，所以，不要迷恋哥，哥仅仅是一个传说，你更不能迷信我。要相信自己才是最好的老师，其实，老师就在你心里，你要向内心去找。（欢迎关注本公众号——禅武山人武学平台）
所以，我逐步整理一下个人的站桩经验，仅供大家参考或笔伐。
一、站桩姿势
1、双脚平行，足尖向前，脚距与肩同宽。双脚平行不可外八与内八。但是，由于每个人的身心柔软程度不一样，有的人身体僵硬，如果双脚平行向前，就会很难受，以至于影响到如何站下去。对于，这种情况，就没有必要纠结外八与内八，先站住再说，等几个月下去，站桩能持续下去，进入站桩状态了，再进行纠正外八与内八的问题。逐步成渠，渐进发展。
2 、脚部重心放在前脚掌，脚跟虚掩。这里的问题很微妙，就是脚后跟犹如踩着一只蚂蚁，不能让它跑掉，也不能踩死。或者脚后跟有一颗小钉子，不能踩下去，似踩非踩的状态，微微虚掩即可，但是，站桩的新手，在初始站桩不好掌握，会重心不稳，所以会前仰后合，没关系，这都是过程，站的时间长了，重心自会稳健，这仅仅是正常的过程，无需惊虑。但是脚部的重心是站桩的核心，这个问题不能变也不能改。不能改的目的和效果是：脚踩涌泉，通地合阴，头顶百会，通天合阳内外相济。
3、手心向内双手抱球、高不过眉、低不过脐。胸前抱球，十指微虚，双肩放松，肩半圆，肘与手之间不可在一平面，肘与手大致呈V型，腋下内虚，似有一拳间距，不可夹腋，故腋半虚。站桩新手会手臂酸痛或者胀痛，没有关系，放下几次，放松一下，再抬起来，再复位，都没有关系，站桩不能僵化，自然、柔软第一。（欢迎关注本公众号——禅武山人武学平台）
4、沉肩坠肘，双手距胸一尺左右，微微收胸、不可挺腹，双手相距2-3拳间距，头正身直，面部放松，自然呼吸即可，微闭双目，精神内视，切忌意守眉心，此为大忌。双手间距与距胸没有必须的格式，不要僵化，放松自然第一。此时，如果闭眼头晕，可睁开眼睛；当度过这个过程，再闭眼睛，闭上眼睛，不受外境扰动，此时，思想念头纷飞，没有关系，让他们纷飞，让他们自由翱翔，如果你是修行者，通过学习佛法，他们就会越来越清晰，当你辩认他们不是你的时候，他们就脱落了，所以，他们不是你，这是修行的效果。程度与境界到了就会妄念脱落，所站桩多年的行者，完成站桩筑基之后，再去打坐就会日行万里。
5、以腰为轴腰部下沉、臀部略向下坐，似坐非坐、膝关节微有弯曲，似站非站。初始站桩，仅仅如此即可，不要纠结高桩还是低桩，没有意义。在这个基础上，站住了、站稳了、站下去了，就是胜利。站桩新手不问高低，只求坚持。
6、关于站桩收功，站桩不需要任何的收功。站桩时间到了，双手自然缓缓下垂，收身，双脚缓慢并拢，自然静立3分钟即是收功，比较简单。千万不要模仿那些高深莫测的东西，否则反受其害。
7、站桩时间的掌控，第一次站桩，能站多久，就站多久。比如开始只能站10分钟，那么就从10分钟开始循序渐进站桩，直至每次一小时，或者你认可的效果即可。站桩切勿贪多，欲速则不达。并不是站桩时间越长越好，过犹而不及。
8、对于站桩新手，不要把站桩看得神秘，它就和太极拳一样，甚至和休息一样，不要谨小慎微、瞻前顾后，谨小慎微，放开了心量大胆的去站桩，不要想这里不对了，或者那里又不对了，站桩根本没有那么复杂。随着站桩的深入，只要重心的根基稳健了，这个时候，只要重心不变，以此不变应万变，无有顾虑的动静结合，才能恰到妙处。
二、动静相应，开启生死之大穴
站住、站稳以后，就可以寻找百会穴了，以求头顶百会、天人相应、内外相济的效果。这是站桩新手或者初始站桩，有效的快速祛病养生的通道。那么如何有效站桩，这是关键。
第一：在静止中感觉九霄天穹垂下一根细绳，牵住了头顶，去感觉，在静止或微动去感觉，感觉到的地方就是百会穴。
第二：在微动或静止中感觉头顶有一碗水，不能让这一碗水掉下来，找到这碗水或者这根绳子的时候，那里就是百会，找到了这种感觉，就微微的摇动，就可以了。但是，这里也需要注意，不是摇头晃脑，千万不要如此，静止中微微去感觉，去寻找感觉。感觉到了，就微微晃动它。一回生两回熟，慢慢的就会找到。但是，重病者会比较缓慢。
但是，在这里有一个大忌：某些大师说，用意念如何如何！但是，千万不要用意念，绝对不能用意念，否则，你会进入另一条道路，而结果就是，康复遥遥无期。
找到这碗水或者这根绳子的时候，微微的摇动它，去微微摇动，每个人因为个人业力的厚重不同，找到的时间和效果，就不同，有的人快、有的人慢，但是，都会找得到，只是快慢而已，所以，一定要有耐心，随着站桩的行进，每天找到的频率就会越来越高。
当找到百会穴的时候，顺逆摇动各36次，也就是说顺逆时针划圈各36，当顺时针36结束后，静站一会，静站的时间没有刻意的标准，完全根据自己的意愿，之后就是逆时针36圈。也可以顺逆各36圈后，再静站，效果会更好。如果你记不住数字，那就顺其自然，差不多就可以，所以，站桩不需要僵化。
静站的同时，要静静地体会内在的气血复苏，也就是“静中找动”，但是因为身体僵硬，此时的效果不是很好，但是，只要如此训练下去，度过初级阶段，站桩中期只会体会到“静中觉动，动中感静”的妙用，在这个阶段，才能找到病灶。因此、站桩初期需要耐心，功到自然成。所以，这个阶段不要感觉病灶，离找到病灶还有很长得距离，找到病灶却是融解病根的起点。（欢迎关注本公众号——禅武山人武学平台）
找到百会穴划小圈，一定要慢，一定要微微的划圈，不能大动，这种微微的摇动，或者称为晃动，外人是无法看清楚的，外人是感觉不到的你在动，千万不要摇头晃脑，摇头晃脑就不对了。慢慢的百会穴灵动了，就会带动脊髓，所以才会有百会动，就会联动脊髓动，而脊髓动就会扰动五脏六腑动，此时就会复苏气血、以动扰乎诸经、以诸经活络诸脉，动静触动十二经，十二经触动360穴、360穴触360节；故以脉为始，营其所行，制其度量，内达五脏，外别六腑，先成精，精成而生炁，炁入脉，脉道以通，血气乃行。故能决死生，到了这里，就不要忧愁何为救命了。
三：百会朝天，通天合阳、内外相济、天人相应
为什么寻找百会穴，而不是其他的穴位。
1、因为，百会穴为三阳五会之所。
百会与手足少阳、足太阳、足厥阴和督脉五条经脉相交会，归属督脉，故称三阳五会。“三阳五会——五之为言百也”，意为百脉于此交会。百脉之会，百病所主，也是手、足三阳和督脉、肝经之会穴。且百会为督脉经穴,督脉又归属与脑。“脑为髓海”又为“元神之府”。欢迎关注传统武学公众平台！“胃流津液渗入骨空，变而为髓，头中最多，故为海也。是肾所生，于肾相应。故可受天地之气，通督全身之气血；摄诸阳之气，聚五脏精华之血、集六腑清阳之气，皆汇于一身。这就是站桩的效果。
2、百会为诸阳之会。
百会穴是调节大脑功能的要穴。百脉之会，贯达全身。为诸阳之会，百脉之宗，而百会穴则为各经脉气会聚之处。穴性属阳，又于阳中寓阴，故能通达阴阳脉络，连贯周身经穴，对于调节机体的阴阳平衡起着重要的作用。中医又认为头为'清阳之府'，百脉所会，意味着通过刺激这一点能牵动百脉，所以《针灸资生经》上说，百会穴“百病皆主”，意思就是什么病都能治。
3、头部养生第一穴。
通过刺激百会穴，可以调动人体百脉，四两拔千斤，一穴通全身，一窍通而百窍通。 百会穴治疗风病、提补诸阳之气、安神定志、升阳举陷、通督定痫。重病者则是“一窍乱而百窍乱”
4、养生大穴
启动百会穴，好比天降甘霖，滋润万物，把人体的机能、心神和意志重新激活，使人振作，所以，百会不仅是一个治病的大穴，还是一个改变人精神面貌的神穴。百会穴能针能灸，可补可泻，具有醒脑开窍，宁心安神之功效。脑为元神之府，是人体生命活动中枢，百会穴处于脑的中央，故为治疗神经衰弱、心悸健忘、失眠多梦的重要穴位。
5、生死之大穴
百会、涌泉、劳宫是人体生死之大穴，人体主要以三大穴道与外界相通。 百会通天、涌泉通地，劳宫则是可由人体主控的出入气穴。五心穴即天心百会，地心涌泉，人心劳宫。百会为督脉之腧穴，位于巅顶中央，是人身最高的穴位。百会朝天，通天合阳；气沉丹田，涌泉接地，通地合阴。天地合阴阳合，人体内的阴阳小循环，与天地阴阳的大循环合为一体。天人合一从这里开始。
百会一通，人体阴阳气进到五行大循环相融。百会深系脑髓，受天地之气，通督全身之气血；为诸阳之会，聚五脏精华之血、集六腑清阳之气，皆汇于此，此为生命之大穴，故能决生死。
二、注意事项
有很多桩友，经常咨询站桩前后的过程，有什么注意事项，是否需要注意，注意什么，如何注意等等。很多人为此而担心，其实，这些问题仅仅是一些生活常识，就和吃喝拉撒，行住坐卧一样，形成习惯，皆是自然。
一、站桩常规事项
1、意念的管理，站桩不需要任何意念。庸人自扰，简单有效是为上选。为什么不用意念，首先要明白，意念意念，意是意，念是念，不可混淆。当分辨出念头，念头脱落，思维停止，就会找到心，找到心，心起意，既能明察，故心到意到，可是即便是你发现了意，意也不是你，戒之为宜。故释迦牟尼佛说，勿要信汝意，汝意不可信。
2、宽松衣服为宜，衣领口松开。
3、穿平底布鞋。布鞋吸汗效果好，透气性强。
4、勿迎风（窗口、门口、风道、山顶）站立。风口易感染风寒。
5、关闭手机，专心站桩，内感五脏六腑变化，外别身心动静。
6、时间管理。有效的时间管理，规律、持续站桩，是成功的关键。量化效应非常关键，但是，过犹而不及，不可急于求成。
7、恶劣的气候，雷电天气、鞭炮齐鸣的节日，极易惊扰神志，故而最好闪避。
二、站桩注意事项
1、 闭目站桩是为上选。当内心无定，闭目是为上选。当内心无净，闭目是所必然。
2、 双脚不可内八外八，内八外八影响气血循环，平行所站，有助经脉舒缓。
3、 意守丹田，肩部放松、沉肩坠肘、气沉小腹、、、、、、等等如是。这是大多数专家的要求。可是当身心柔软了，身体会自然沉肩。坠肘是所必然，前文已说，无需多叙；身心放松了，肩部会自然放松，不可刻意而为；当身心柔软达到一定的程度，气沉小腹自会呈现，意守丹田水到渠成。所以，千万不可刻意而为，自然随顺，才是大道。
4、 膝盖屈膝程度不要超过脚尖，否则长期可能造成膝盖损伤。
5、 站桩收功：站桩不需要任何的收功。站桩时间到了，双手自然下垂，收身，双脚缓慢并拢，自然静立3分钟即可，比较简单。千万不要模仿那些高深莫测的东西，否则反受其害。
三、站桩前后注意事项
1、空腹站桩最佳。我经过多年、不计其数的检验，空腹站桩的效果，大大超越了饭后站桩。
2、关于餐饮：饭后一小时之内不宜站桩。因为，饱腹未曾消化，反受其累，效果就会大打则扣。站桩结束后，半小时内不宜就餐、不宜喝水，影响气血以及脏器的复原。站桩刚刚结束时，体内气血运行状态需要恢复到常态，吃饭喝水会对其产生阻碍。
3、关于洗浴：桩后1小时后方可洗浴。原因是：站桩结束后，毛孔经脉处于开张状态，此时无论是洗热水澡还是冷水澡，都极易引起湿气入侵，会引发多种疾病。洗澡后不要马上站桩，最好半小时后，站桩为宜。
4、 站桩前排除大小便，站桩过程中不要大小便，收功30分钟后方可。如果实在撑不住20分钟未尝不可。但是由于生理原因，会有这样那样的的突发阶段，偶有几次，几无所谓。但是，不可长期如此。另：如果站桩过程中出现大量持续或间隔性排气，打嗝，打喷嚏均为正常。
5、 如果出现规律或不规律的身体抖动、颤动实属正常，有助于经脉舒缓、气血复苏。
6、 站桩时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。
7、 站桩的过程中不可挺腹，如果生活中伴有腹鸣、出现间隔性拉稀或便秘，这是排病反应。但是，如果没有上诉情况，而出现持续性的便秘，并且不断加重，这个时候就要检查是否挺腹，挺腹是便秘的元凶。（欢迎关注本公众号——禅武山人武学平台）
四、其他注意事项
1、老年人站桩，应该顺序渐进，不可求速，随遇而安、能站下去，就是最大的安慰。
2、危重患者，保命第一，求生为重。在这个前提下安全站桩，不要拒绝西药，西药副作用大，可是却也能遏制危险的蔓延，有限使用西药未尝不可。中药其实最具效果，真正的中药服下去，立杆见效，可是，这样的的中医，世间已难寻找，昂贵门诊里的中医，看似胜于熊猫，真医少之又少。所以，如何利用站桩和死亡赛跑，就看你的心了，心死一切无效，故心为生死之门。
3、心脏支架患者，如果你安装了七八个支架，那么你的心脏几乎就是机器心脏了，所以，建议你借鉴老年人的站桩即可，不可心急。如果安装了1-2个支架，也没有什么大问题，继续站下去就是硬道理。
4、癌症、肿瘤患者，其实，在真正中医里面，却也算不了什么病。因为，现在的人们，已经被西医的骇人听闻吓死了。所以人们闻癌色变，身心惧惊，本来应该走着回家，可是进去医院，再回去就到了殡仪馆。因为，人们已经忘记了，我们的祖先几千年以前，就已经给我们留下了救命的药方，可是真正的中医却被现代败坏了。中医的土壤被损坏了，所以现世之人不相信中医，认为中药效果慢，非也，诚可怜也。真正的中医来自于实证、来自于民间；来自于沃土。或来自于修行，故十道九医之称。找到这样的中医，纯属因缘了，如果没有因缘，就去站桩吧，可是站桩和癌细胞比赛，谁跑得快，就看你自己了，也看你的因缘了。
5、女士特殊的生理期，没有固定的格式，有的人停站1-2天，就没问题了；有的人根本不用停，继续站下去，反而身体会更好。所以，每个人的情况都不一样，不足而论，故顺其自然，各自把握，皆有方便。
重要的、核心的、大致的内容就是这些，那些没有提到的什么整体放松、什么减少杂念、舌抵上鄂、什么意守丹田、什么提肛，什么内视等等等，无需关注，忘记这些繁琐、复杂、纠结的问题吧，简单才能直接；直接就是有效。放开心量大胆站桩，一切皆是方便。祝福桩友们自然顺意！站桩快乐！
三、阴阳平衡与排病反应
《站桩一》中：头悬绳以求扰动其精，精带髓，以牵内脏，病气应出，故：气扰精动髓应，病气无处循形，所发各种排病，实属寻常，无骇其心，不应恐惧，若有恐惧，应放松心灵，身心舒展，恐惧释放，不于习气对立，久之，身心自会康建，此为桩道。
头顶百会以求：天人相应、内外相济。其目的就是平衡阴阳，纠正失衡的阴阳。所以，头顶百会，会牵动脊髓，脊髓就会牵动五脏六腑，此时，内外气机相应，脏器的不同病变，就发引发各种反应，每个人的症状各有不同，轻重缓急不宜异同。
所以，有些人就会惊惧害怕，其实，应该理性分析，不是站桩错了，或者站桩不是洪水猛兽，而是因为内外阴阳失衡，所引发的影响阴阳平衡的因素出现了，这种因素就是——疾病。所以，巨大的排病反应，实属修复因为颠倒了阴阳平衡才出现的应有症状。
当头悬绳以求扰动其精，精带髓，脏器排病反应由高潮逐渐减弱，排病反应本身就是在治病，在修复脏器，在复原器质性病变，在融化病垢，当与之相应的病垢融化了，对应治病的效果不明显了，或者消失了，其实这个时候头悬绳，精带髓，就会自动带动尾椎，尾椎动，五脏六腑又会此起披伏，翻腾之效应，鼓荡之炁，无不宣应，阴阳失衡的根源就会不断显现。
此时，内脏无非或硬、或堵、或紧、或紧硬皆有，或紧硬不同，或介于紧松之间，各不相同，皆有明显的感觉和探查，这就是影响平衡的因素。周身或酸、或涨、或困倦、或乏力、或平衡失调、严重者或行动不便；更有甚者排泄异常，等等如是，皆不可惧，应持续站桩，假以时日，身心康然。
所以，很多仁人志士，大多前仆后继，涌进体检中心，更有甚者进入高档、贵族、堪称豪华的体检医疗机构。大多结果就是，一切正常，皆大欢喜。
可是一站桩，就会有问题，或者已经站桩了，因为站桩而有问题，才去体检。故你相信站桩，还是相信体检。信与否，持续与终结，一切皆是因缘，一切皆是因果。
中华历史，源远流长，站桩犹如艾灸之古老，而不可追溯。机械体检、区区数年，尤可明察，肉眼可断。可是，病业之因，汝可断否。古之先人，无有体检，可得颐养否，当下自断，取与舍皆有因缘。
很多桩友，感叹尾椎不好找，无法找，或者找不到，是耶非耶？欢迎关注传统武学公众平台！
确实如此，事实也是如此，可是，只要耐心下去，终会找到，找到了，发现了，慢慢的延续，初次可能延续1分钟，如果如此继续，那么久之，就会2分钟、5分钟、10分钟，等等如是。
当找到尾椎的时候，顺逆转动各36次，也就是说顺逆时针划圈各36，当顺时针36结束后，静站一会，静站的时间没有刻意的标准，完全根据自己的意愿，之后就是逆时针36圈。也可以顺逆各36圈后，再静站，效果会更好。如果你记不住数字，那就顺其自然，差不多就可以，所以，站桩不需要僵化。
对于尾椎之难，不要为了找尾椎而去找尾椎，当身体轻松柔软了，这是找到尾椎的前提，开始站桩，身心僵硬，你去找尾椎，很难找得到，可是，当你度过了头悬绳，脊髓带动尾椎的时候，这个时候，尾椎动，或自动，或被动，一切皆是自然，可谓水到渠成。
不要小看尾椎，其为命门与长强穴的中间连接处，又是寒邪、寒湿凝结、聚集、固化的主要核心部位，寒湿淤积，肾之阴邪，故为诸病之源。如果这里的寒湿、阴邪消散，寒邪融化驱出，底轮的核心就会展现，可是红尘世间，定谓底轮，是耶非耶，却是业力凝结与固化，此处又与顶轮相应，唯有修行者可知，当这里的业力融化，也就是寒湿与寒邪驱出，顶轮与底轮也就消融了，此时，肾脏柔软、无有任何负担的肾脏释放业力，肾阳与肾火就会启动。
人体整个后背或者下焦的诸多病变，和这里息息相关，你可能因为各种疾患，而四处求医问药，跋山涉水，遍寻高人，甚至西飞欧美，希求救命之方，可是，你走错道了。各种救命之方就在你身心内在，骑驴找驴的游戏每天都在上演。可是，所有的根源没有人再愿意相信自己，更没有人再相信这片热土的先人已经为其后人伏藏救命之方，诚可哀也，诚可怜也！
尾椎与肛门之间的穴道——长强，又名尾闾穴。别名：穷骨穴，龟尾穴，尾翠穴，骨骶穴，尾骶穴。此处任督交汇，又与百会连通，阳气就从这里开始。沿督脉从下而上，穿行于后背正中，是统领人体阳气的经络。此处经脉所属：任脉、督脉之络穴，别走任脉。有固阳散阴之效，育阴潜阳，益气固脱之能；具有温养全身组织、维护、滋养脏腑功能。
故站桩培养正气，扶正祛邪，有病治病，无病防病，抗衰延年！
当百会、脊髓、尾椎形成一体，就会形成巨大的气血扰动效应，气血左右循环，你就会发现脏器各种不同的硬、紧、软等等不同反应，所以，此时，气血就会遇到阻力，对于这种阻力不可强行逾越，尤其是心脑血管患者，强行跨越，就会有风险，如果稍加时日，待到阻力点融化，你会发现此处的阻力点松软之后，既是一片坦途，此为，再下一城。
可是对于心脑血管患者患者，需要亦步亦趋，逐步，缓慢前行，不可急躁冒进，其实，这种地方的化瘀，仅仅是舒缓或者消融，最堵塞、最狭窄处凝滞的气血，这里的气血通了，凝滞的阻力点没有了，也就没有了生命之忧，可是却不是彻底治愈，仅仅缓解了生命之忧，到彻底康复，仍然遥远不可触及。
如果把心脏的康复分为几个等级：
第一步：冠状动脉的最最狭窄之处的凝滞、固化的气血或者称为淤血组织，融化了，称为第一步的风险缓解。
第二步：就是消融冠状动脉的淤血组织，也就是当冠状动脉的气血舒缓了，流量完全满足生命的供给，没有生命之忧了。真正的康复之路，才刚刚开始。那么，在冠状动脉的前端，这里的化瘀比较危险，因为，这里都是散点淤血，没有形成一个整体，这种散点淤血组织，极易脱落，所以，这是危险的所在，因此，这里的化瘀，要小心谨慎，生活中减少剧烈的活动，当感觉到明显的淤血松动，或者树叶状态的游离，或者犹如浮游的漂浮物，此时静养为宜。
第三步：当度过散点化瘀，接下来才是心智的考验，在这里很多人就放弃了，因为，你被凝固的整体化瘀打败了，所以，整体化瘀最艰难，完全是心智的历练，如果，你认为整体化瘀最艰难，其实第四步，当气血深入到心脏内部，以及心脏化瘀的时候，如果行走到这里，就太不容易了，一切皆是心之所行，因在其它博文中已有详细的记述，这里不在赘言。
当肝脏患者行走到这里，和心脏患者有着绝对不同的症状，虽然没有生命危险，可是却要经历巨大的身心痛苦，剧烈的排病反应，拖累的身心疲乏、身心交困，疲惫无力，每天都是一样的经历，没有办法，这就是肝病的症状。肝主大肠，便秘、拉稀、肠鸣、腹痛、、、、等等如是，交替进行，此起披伏、只有病者，才能感受如此的万般痛苦。
当度过剧烈的排病反应，巨大的、坚硬的病灶，就会露出庐山真面目，坚硬、巨大、硬胀、胸胁胀痛，胁满腹胀，甚至腹水兼而有之，这是最痛苦的因素。
可是，如此坚硬的肝脏，要融化掉，需要持久的恒心，而非耐心，肝病非恒心而无法坚持，几年如一日的站桩，对比冠状动脉化瘀，至少每过一段时间，会化掉一块或者一段斑块，可是肝脏绝对不是这样，甚至几个月，没有任何变化和感觉，甚至几年都会如此，有的人毕生站桩，也没有走出这种病痛的困扰，垂腕叹息，东琢磨西探查，希求化瘀之法，可是，病者永远想不到，任何疾病，病垢的背后，在微观空间是有生命的，这是红尘世事，绝对想象不到的事实，唯有修行才能化解如此坚硬固化的业力，所以这是站桩筑基演变为站桩治病的巨大悲哀。
肾病患者，与上述两者所引发的症状更不相同，有夜尿增多、水肿、腹水、尿频、急、痛、血尿、无尿、尿蛋白、高血压、乏力、消瘦、腰痛、、、、、等等不宜异同。甚至各种症状，随着站桩的不断深入，也在不断的加重，尤其是腰痛，严重到甚至无法正常行走，可是当度过排病反应，这些所有的症状，就会在无觉中缓慢的消失。
但是，很多——很多的站桩前辈，很多——很多的站桩先驱，都认为到了这里，就万事大吉了，就康复了，就没问题了，可是真正的情况，只有他心里清楚，虽然没有了性命之忧，可是病灶的痛苦，还在呀。因此，真正的治疗，才刚刚开始。
肾是诸病之源，肾脏失衡，诸病滋生，因此，排病反应不仅仅局限于肾脏，而且还有其它脏器的疾病因素，所以肾病患者往往伴有：喘咳，身重，寝汗出、两耳苦聋、时时失精、肌骨干枯、不能俯仰；轻者：多恶风寒，手足厥冷，呼吸少气，骨节烦疼，脐腹结痛，面色黧黑，两耳虚鸣，胸胁作痛，腰背强急，体重骨热，足下热疼、、、、、等等如是、不一而论。
判断是否是肾病的一个显著特点，就是牙齿的变化，如果牙齿爆胀、热胀、胀疼、热疼、痒麻等现象，基本上是肾脏的问题，因为肾主骨。齿者骨之余，又为肾之苗。
判断是否是肝病的特点，就是细细详察眼睛的变化与特点，因为“肝开窍于目、肝气通于目”，故而肝脏排病期间就会发生眼睛闪光、假性花眼、假性近视，重者会有短暂失明或者假性失明，甚至白内障加重从而引发失明等等因素。但是，此时的假性，仅仅针对行者为假性，可是如果是非行者，就是疾病，或不得逆转。如果用肉眼，观察肝病康复进度的中医窗口——就是脚趾甲、或者手指甲不同的脱屑与异化。为何？因为“肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也”。故而如此。
肝脏、肾脏还有心脏等等五脏六腑的排病，并不是独立存在的，他们相互依存，互相影响、彼此呼应，排病反应尤为明显。犹如一台巨大的机械，波动起伏，互有规律，相互影响，又如拼凑成机械的一个个齿轮。齿轮虽然有独立的个体，却是整体机械的组成部分，小齿轮如果偏离了整体机械运行的规则，就会被巨大的无形动力所克制，从而出现磨损，消耗，直至损坏。
这种现象体现在五脏六腑，就是生病，灾难或者死亡；若所有的小齿轮，都偏离了整体机械运行的规则，那么，整体的机械就会崩溃，那就是不可想象的灾难。其实自然界也是一样，如果大规模的环境遭到破坏，污染，那么天灾人祸，诸种大规模的自然灾害，就会频繁发生，就会呈现出佛教所说成、住、坏、空的劫数。
因此，站桩的排病过程，又再印证中医的伟大与实证，可是，当世人皆不相信中医或者指责、谩骂中医的时候，千万不要责怪世人。为何？因为真正的中医被败坏了，才会如此，而非漫骂者之过，实属败坏者之过，是谁败坏了中医，是反思的根本，是问题的本源，故中医非挽救之能兴也？君不见十道九医者何？
行者化瘀，又称之为业力消融，肝脏僵硬自下而上缓慢融解，即便是佛力加持，这种缓慢仍然以月计数，数月过去，自下而上的消融后，又是巨大的硬物由周边开始向内部缓慢融解，当溶解到一定程度，这种巨大的硬物，会发生中间的裂变或者缓慢融解开裂，度过这个阶段，好像肝脏的消融消失了，停止了，其实不然，肾脏的排病就会凸显，所以接下来，肝肾心肺互为起伏，犹如孪生兄弟，配合慎密。直至肾阳岿出。
当肾病患者度过了排病反应，你就会感觉到两个肾脏犹如两块坚硬的石块，透出生生的胀痛，在这里，将开始漫漫的肾脏康复之旅。可是，肾脏的康复，远远超越了任何疾患之复杂，诸病康复了，诸病的根源也就出来了，所以，这个时候肾脏才开始显山露水。
可是——可是——可是——你永远想象不到，当你向西医去寻找答案的时候，也许只有当撒手尘寰的那一刻，你才知道，你找错了方向。可是世界上永远不卖后悔药、、、、、、、
当肝脏有问题了，根源在于肾，其实肾也病了，因为“肾生髓。髓生肝。肝生筋。母子之相生也”。当肾病了，五脏即会病之，因“肾为水脏。受五脏之精而藏之”。同理肾病了、心也就病了。故“肾之精液。入心化赤而为血。流溢于冲任。为经血之海。养肌肉。生毫毛。所谓流溢于中”。
所以，当经历百会的摇动与带动，阴阳失衡开始发生逆转，但是当百会带动脊髓，脊髓带动尾椎，或者尾椎联动脊髓等等如是之，一起联动的时候，所有的这些排病反应，将逐渐接近尾声，但是，仍然没有结束，当百会、尾椎的联动效应，排病效果不明显的时候，那么，就要启动双脚的五趾抓地，五趾一紧一松，舒缓缓慢，就会引动奇效，何为奇效？此奇效即：百会、脊髓、尾椎、涌泉上下贯通，犹如气血通道，又如联通的管道，一起联动。这种效果非同凡响，不但如此，五趾还会启动脚部六经，达于诸脉（六经分别是：足阙阴肝经、足太阴脾经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀光经）。五趾扰动足部六经，舒缓经脉，气血复苏、诸脉通达，所带动了康复效应只有实证方可表述，这里就不赘言了。
此时，你就会感觉到气血犹如一张网络，润布周身。不但如此，还会扰动手掌五指（实为牵动手六经之效应）以及劳宫穴，同步张合与鼓荡。不仅仅如此，五脏六腑皆于相应，此种互动效应，何虑疾患不愈也。
所以，人体很奇妙，涌泉穴确实是一个通道，当启动五趾抓地，张合有力，涌泉就会与脊髓、百会形成为一个整体，整体联动，上下贯通。这种自下而上的张合，古荡之炁行于周身，达于脏腑，犹如枯树生根，朽木发芽，内外相合、天人相应，阴阳均布，疏于经脉、气血通达、阳气复生、污浊融化，是治病养生之大幸也。
为何脚部的通达之气，如此卓效，因为“肾主下焦、又主两足” 如：《万病验方》云：“脚为肾之外候，司于下体者也”。故上古医言：足为精气之根。当站桩度过这里，你就会体验到精气之根之妙用，精气之根之坚固，精气之根之挺拔。故阳气复生、上虚下实，故生“夏不热、冬不冷”之效应。
五趾启动脚部六经，达于诸脉又与手的六条经脉相关联而循行周身，因此脏腑功能的变化均能反映到足上，尤其是当阴阳平衡之后，喉舌虚火覆灭，脚部的排病反应逐步显现，不同的部位，均反映不同的脏器生发特点，这是典型的特质，只要在生活中稍加注意，即会一目了然。故古有“头痛医脚，上病下治”之说。又有“人老脚先老”，“树枯根先竭，人老脚首衰”之理。
五趾各属其经、脚趾上有很多通及全身的穴位，清梁章钜《归田琐记·禀赋不同》：有百病从脚起之说，盖涌泉穴与心相通，寒最易入，故养生家皆慎之。“上病取下，百病治足”。“百病从寒起，寒从足下生、遇寒则滞”。故一切寒邪、寒湿皆起于足下的原因，就在于此。下焦寒滞，湿邪淤堵典型的特点，就是命门淤积或是淤堵，命门又会与尾椎固为一体，结为底轮凝结，会造成典型的腰痛；然命门“人之初生受胎，始于妊之兆，惟命门先具。有命门，然后生心，心生血；有心然后生肺，肺生皮毛；有肺然后生肾，肾生骨髓，有肾则与命门合，可见命门为十二经之主，因此，命门为先天之太极，是人体精、气、神的根源，为五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，水火之府，阴阳之宅，精气之海，死生之窦，其功能位于十二官之上。故集一身之太极”。故，下焦无小病，不要漠视之。
当启动五趾抓地，张合有力，涌泉就会与脊髓、百会形成为一个整体，涌泉穴与百会穴形成一个通道，故涌泉为人体元气之所在，属足少阴肾经，指体内肾经的经水由此外涌而出体表。本穴为肾经经脉的第一穴，它联通肾经的体内体表经脉，肾经体内经脉中的高温高压的水液由此外涌而出体表，故名涌泉穴。涌泉穴实乃是肾经的首穴，故有“涌泉益人”之说。
附：
一、井泉相应之效
《灵枢·本枢篇》中说：“肾出于涌泉，涌泉者足心也，为井木。”属于心肾两经的相接点。因此，涌泉穴具有益精补肾、滋养五脏六腑的作用，是人体长寿大穴，经常按摩此穴，有增精益髓、补肾壮阳、强筋壮骨之功和安眠的效果。
《黄帝内经》曰：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。” 意思是说：肾经之气犹如源泉之水，来源于足下，涌出灌溉周身四肢各处。所以，涌泉穴在人体养生、防病、治病、保健等各个方面显示出它的重要作用。
人体肩上有一“肩井”穴，与足底涌泉穴形成了一条直线。二穴是“井”有“水”上下呼应，从“井”上可腑视到“泉水”。欢迎关注传统武学公众平台！有水则能生气，涌泉如山环水抱中的水抱之源，给人体形成了一个强大的气扬，维护着人体的生命活动。
二、百会、涌泉、劳宫之效
百会通天、涌泉通地，劳宫则是可由人体主控的出入气穴。
涌泉为足少阴肾经之起始穴，肾与心、肝两脏关系密切，心藏神、肝藏魂，肾主藏精，肝主藏血，精血同源，故两者相互资生。涌泉为足少阴之井穴，乃肾之根本，能滋养肾阴，温补肾阳，有开窍醒神，交济水火的功效。
三、阴阳平衡之效
百会为天上阳火，涌泉为地下阴水，劳宫为人中之火，此天地人三才之义也。又百会天宫之土(头八卦百会属土)，涌泉地宫之木(阴井五行属木)，劳宫中宫之土(手八卦属土)，故水火相济，天地相交，阴阳平衡。
四、生死之重“穴”
涌泉穴可谓集多个“重中之重”于一身。
第一，因为涌泉穴是肾经井穴，所以，它能治与肾系统相关的众多疾病。
第二，肾主水，水液代谢不利，会导致水沉下焦，积成死水一潭。
第三，心属火。水克火，涌泉穴好比灭火用的水龙头，正好把过旺的心火浇灭。
四、导引之功
当站桩经历了百会动（称：百会合阳）、尾椎扰动（称：气扰命门）、五趾抓地（称：涌泉合阴）等治病关键环节，对于站桩者而言，此时几乎所有的症状，均已消失，生活中你比健康人还健康，行住坐卧、爬山涉水无有阻碍，甚至比健康的人们还有活力，此时，家人的赞叹、友人的赞许、亲朋同事的恭贺，无不显示你康复了，你远离了疾病，从此疾病和你绝缘了。
可是，只有你自己知道真实的状况，生活中仍然会有偶尔的不适感，站桩中依然会有气血的阻碍，或者脏器的沉重感。或者当站桩渐入佳境，或者当站桩中彻底放松；或者当站桩中动静结合时，偶然的气血扰动，你会发现疾病的痕迹，并没有完全消失，这就是病者的理性，故病者当理性，不可被外在的虚荣或者赞叹淹没了。
此时，站桩者，站到这里，会进入一个困惑的缓冲期。某一天或者某一段时期，会突然感觉到，站桩没有治病的效果，或者站桩失效了，或者站桩陷入了迷茫的怪圈现象，以前的治病效果消失了，以前的站桩灵感不见了，以前的站桩灵根找不到了，以前站桩的期许与期望没有了，你彻底迷茫了，你甚至对站桩产生了怀疑，你甚至怀疑站桩的站姿出现了重大问题，你甚至怀疑.....等等如是，你会找出来各种理由怀疑站桩或者自己。
其实，对于站桩者而言，任何时候、任何地区，任何气候，等等如是，站桩本身不会有任何问题，而是站桩的状态要转换了，你度过了站桩的初期排病反应，站桩初期或者初次状态完成了历史使命。你要转换站桩的状态了。
每个人站桩的状态和反应，都不一样，因为每个人的身体状况不一样，故而站桩状态不尽相同，因人而异，各有差异或者前后之分。
此时，最佳的策略就是：变则通、通则灵，灵则妙，妙为其用。
因此，走出困惑的玄机，就是首先调整站姿，以前百汇动、尾椎动、五趾动，基本上都是高桩，都在高桩的状态下完成的一系列的康复或者养生的疗效。
此时的调整，就是在原来的高桩基础上腰部微微下沉即可，这种下沉非中桩，也可以称为中桩，中桩和高桩并没有明显的界限，只要达到治病的效果即可，但是绝对不是低桩。
站桩要的是治病效果，绝对不是什么高中低桩，很对人迷恋于高中低，对于高中低高谈阔论，左非右议等等如是。可是，他们永远不知道，当在这种站姿的微微一沉，或者我们干脆称为中桩也可以，病灶犹如隐藏的魔障一样，骤然显现，你会很惊讶，你原本以为自己康复了，为什么又会重新再来惆怅。也有人大为惊喜，哇塞，站桩太神奇了，为什么就这么微微调整一下站姿，病灶犹如排山倒海一样重现呢？你赞叹站桩神奇之余，也有疑惑。
其实，所有的根源于，站桩本身的站姿可以使得五脏六腑放松，气血复苏，高低的不同，放松的层次和复苏的部位也不尽同，因此，站桩本身没有多么玄妙，高下调整即可。可是，迷于站姿高中低的人永远不知道，这种中桩发现、启动病灶的现象，仅仅是暂时的一种站姿，当所对应脏器开始放松，气血复苏就会开始，当气血开始复苏，你会偶然的发现，站姿又回到了原来的高桩，因此，这是一个自然的过程。因此，要充分利用站姿的高下寻找隐匿的病灶，这才是站桩高低的妙用。
但是，对于养生者而言，因为脏器和病者相比较而言，本身比较柔软，故而可以调整静动结合即可。以动静结合的内外相济的效应，平衡阴阳。
可是，此时，对于病者而言，即使病灶重新显现，你会发现百汇动（百会合阳）、尾椎动（气扰命门）、五趾动（涌泉合阴），仍然没有以前的治病效果，你仍然不得其解。因为，此时，随着脏器柔软和气血的复苏深入，这种远端平衡阴阳，所激发的气血扰动，再也无法拉动厚重的病灶了，没有办法，必须要变换动静的要领。
这个动静的要领就是——导引。何为导引：双手自然抱球，与日常相同，此时双手左右相合或内外相合即为导引。
当双手左右相合，即抱球左右缓缓拉动，此时抱球扰动，所产生的力量，使得病灶无处循形，脏器的不适感、病垢的附着感，甚至病灶的大小，均可以感觉的一清二楚，所以，此时，你才会发现，你离真正的康复仍然还很遥远，故当精诚一念，金石当开；但是，当双手内外相合互动时，所产生对脏器的扰动，大过了左右相合的数倍，所以，不要轻易使用里外相合，否则这种力量的冲击，如果脏器无法承受，反而产生负面效果，或者产生危险效应，病灶的破发或者病垢的过快裂解，身体将无法承受，故不可置身于危境。
当双手抱球左右相合，缓缓拉动，此时抱球扰动又会带动涌泉、百会。此时劳宫与涌泉穴、百会穴相应，这种以劳宫为核心的人体主控的精气大穴则与百会通阳、涌泉通阴，相合相应。三者精血同源，相互资生。这种手部六经联动足部六经有开窍醒神，交济水火、天地相交、阴阳平衡之功效。故百会为天上阳火，涌泉为地下阴水，劳宫为人中之火，此天地人三才之义也。
故导引又会过早扰动或引发人体四根病源之惑，故上古医言：人有四根——耳为神机之根；鼻为苗窍之根；乳为宗气之根；足为精气之根。因此，激发人体精、气、神的根源，滋养五脏六腑，任何危重不足虑也。
导引之法将随着病灶的消融以及脏器的柔软，抱球导引的位置，将有所不同，所谓的不同既是抱球的高下不同。开始病灶的消融，常规胸前抱球导引即可，对于心脏病患者，随着冠状动脉病垢至上而下的消融，抱球导引的位置将缓慢下移，当冠状动脉病垢融化，病垢消融到达至心脏内部，抱球的位置下移至与肚脐平行，但是，当心脏内部消融完毕，自然就会消融到最后的环节，心脏外侧的病垢消融，双手抱球导引的位置将由肚脐逐步上移，直至上移至与双眉并齐为止，因此双手抱球上不过眉，下不过脐，否则失去治病的效果。
肝病患者相比较心脏病患者，双手抱球导引的位置比较单一，常规胸前抱球导引即可，但是，也可以时而抱球导引至双眉，因为，肝部病垢的消融非常缓慢，所以，非上下即可迅即康复，所以，当求心之所变，当心灵的方向发生了改变，再重的疾病自会康复，病垢自会消解。
肾病患者抱球导引当属自胸部平行开始，随着各脏器的柔软复苏，导引的位置将不断上移，但是，当左右肾脏不断的柔软，牵动头部业力的融基，导引却下移至肚脐，但是，这种情况却并非唯一选项。
其他的脾胃、肺部等等其他疾病，导引之法无非上下移位，各有不同的效果，均因人而异。但是这种抱球导引的核心精髓，却要静动结合，不可急躁冒进，否则，大失所效。初始抱球导引3-6次，即可停止，体会静桩的不动之大动，即可感受到病灶处犹如千万蚂蚁兵团，在不断地蚕食病垢，又如千万斤的重物挂在病垢上，促其融化。所以，此时，病垢如石、如硬、如紧、又如皮筋；如软、如柔、当气血蚕食的现象消失，继续下一个循环的导引，如此循环，不断往复。
双手抱球高下导引的目的，是为了找到病灶，促其融化，所以有时候，这种高下的导引，使得站桩的站姿变形，其实，这是无可厚非的问题，毕竟动静结合，静态站桩又回到了标准站姿，因为，动态过程中只要重心不变，就是以不变应万变，其他的就无所谓了，所以，不可因循守旧，固步自封、画地为牢，此为大忌。所以，此时“动”是为了找到病灶，导引是借助内外阴阳相合的外力，为了加速病灶的快速消融；而此时“静”态（静桩）是为了加速气血的复苏，使得内外相济，体会不动之大动，大动之小动、小动之内动。所以，动静结合实为气血平衡之效。
但是，在这个站桩的状态过程中，应当持续站桩，不可三天打鱼两天晒网，否则，你自己就会感觉到，原来融化的部位，气血又会重新凝结，坚固。原本消融的病垢之处，又坚固了，所以，你如果耽误一次站桩，你至少要花费20-40分钟才能找回失去的快速消融病垢的柔软，但是，当你停止一天甚至两天，那么，至少你要站桩2次以上，才能找回失去的效果，所以，站桩要持续和坚持，才能立竿见影。
但是对于站桩时间长短的疗效，我也实验过，并且也疯狂过，有过一段时间每次站桩3小时，一天站桩5个小时，为的是快速康复，可是等我试验到，一天5小时的站桩，随着站桩的深入，却是巨大的压力，站桩融化病垢的效果，并没有增长多少，反而愈加艰难，但是，当我寻求自心的改变，改变心灵的方向，生活中无我利他、牺牲奉献、理解包容、宽恕忏悔的时候，每天站桩2-3个小时左右，病垢反而如泥沙聚下，所以，自此，站桩的时间不断缩短到每日两次，每次2小时左右，或者3个小时足矣。
因此，如果一味的追求站桩的时间延长，来达到融化病垢的疗效，犹如南辕北辙，实属终不可得。你可以翻阅站桩的历史，看看我们的站桩前辈和先驱，他们六十多、七十多、八十多，如此核算下来，他们站桩的总和，让我们望尘莫及，为什么他们不能无疾而终、为什么他们不能预知天命，为什么他们不能坐化驾鹤而去，这是为何？因为站桩无法更改因果，当心灵的方向改变了，因果的方向自会改变，这就是玄妙所在。
故心为生死之门、而非站桩万能，站桩实属一种修行的工具而已。