行走丨繁华之处大慈寺

盛夏一日，说是机缘也是巧合，在太古里设计感最强的一条街上，身着时尚服装的网红美女模特，穿行而过，风光靓丽，在众多的游人之中留下惊鸿一瞥。与文友攀谈的间歇，蓦然回首，大慈寺正南门上悬挂着匾额 ，题有“古大圣慈寺”五个镏金大字。

据记载，“古大圣慈寺”，红石雕刻古匾长约3米，高约0.70厘米，年款为“光绪六年佛成道日”（即农历腊月初八），落款为“楚蕲黄云鹄书”。其两旁各有一小石匾，分别刻有“真解脱门”“大光明路”字样。正门前有一座屏风墙，南面嵌有宋代苏轼游览大慈寺的赞誉“精妙冠世”，北面则嵌“福、禄、寿”三字。广场东南角有一座修建于明朝的字库塔 ，塔高约7.6米，为双层六角砖式结构，采用青砖砌筑。

大慈寺也称古大圣慈寺，位于成都市锦江区大慈寺路23号。始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈。”据推算，当为公元3世纪至4世纪之间，距今已有1600多年。饱经沧桑的千年古刹，香火鼎盛，世传为“震旦第一丛林”。

大慈寺历经兴废，多次毁于兵火，现存诸殿系清代顺治至同治年间陆续重建。殿宇内有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱，雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天，绿意盎然，与神像、佛像、画像等构成了一座珍稀的艺术宝库。

中国大多数的寺庙都是依山傍水而建造，而大慈寺却是一枝独秀，建在成都市区最繁华地段，一堵堵红色高墙分隔了禅韵静谧的寺庙和人潮涌动的商圈。寺内庭院幽深、红墙黛瓦、殿宇恢弘；寺外的太古里人声鼎沸、摩肩接踵、川流不息。宛如仙境的大慈寺就像是从远古时代穿越而来，不得不说这里是隐匿于闹市中的一方净土。

漫步于幽静的寺院，在你视线停留的地方，可见楼、阁、殿、塔，雕梁画栋独具匠心，飞檐斗拱巧夺天工，仿佛它们都在默默地对来往的游人和祈望的香客讲述神奇的故事传说。

这里曾有千年的蜀川古道遗风，这里曾有岁月侵蚀留下的痕迹，那时的魏晋莞歌、唐朝诗韵、宋朝词曲、明清烟云，余音依稀萦绕耳畔，而当年古寺里的高僧、受戒、虔诚、敬香的人都随着光阴荏苒，四季轮回，世道更迭，风雨沧桑，早已幻作一片烟尘浮游而走。

大慈寺山门和天王殿合二为一，为中国传统的单檐歇山式屋顶，屋脊饰有精美的飞龙、走兽、人物。天王殿内有“玄奘来处”匾额，唐代著名僧人玄奘大师曾来此寺讲经说法。玄奘就是《西游记》中的唐僧。

1400年前，时年16岁的玄奘为了逃避战乱，跟随兄长入川，在高僧大德云集的成都研习佛法。四年之后，玄奘在成都的多宝寺律院受具足戒。后来，由于年久失修，建筑倾颓（tuí）甚至坍塌，多宝寺及众僧一并归入大慈寺。于是，大慈寺便成了玄奘的受具地。

天王殿（又称弥勒殿）重建于清光绪四年（1878年），殿中有铜铸彩绘弥勒佛像，两侧为南方增长天王、东方持国天王、西方广目天王和北方多闻天王。

观音殿自然地就联想起大慈大悲，救苦救难的菩萨形象。观音在中国很受欢迎，也许是得益于《西游记》中对这个形象的塑造，对普通百姓而言，观音的模样更多地来自于电视剧中对这个角色的演绎。在中国的唐宋时代，观音依然依附于男身。后来，又衍生出了半男半女、可男可女的观音像，到了明朝，基本上就将观音定格为慈眉善目的女性形象。

观音殿身着锦袍的仙女形象，像是唐代雍容华贵的宫廷贵妇。她的身躯都是红褐色木头雕制，镶嵌着金色的衣袍珠宝，头戴黄金珠冠，稍显丰满的脸上神态庄严，左手持着倾倒的净瓶，右手伸一个半兰花指。

大雄宝殿门外可见两对楹联：见清净身三昧三乘因缘广大，入慈悲寺一花一叶色相光明。从鹿苑转法华三界十方都成觉海，就鸡园修福果四生九有各种菩提。

大雄宝殿后面则有一座大殿，殿内玄奘、如来、观音端坐一排，更吸引人注意力的是他们上方的一头回首咆哮的金毛狮子，雄姿英发，气势如虹，正切合了边上镶着的“狮子吼”三个金色的字，再往上看，挂着的牌匾写着“正法眼藏”。朗朗宇宙谓眼，包含万有谓藏，正法的意思是所有的佛法，这包揽收藏了所有佛法的地方，正是大慈寺的藏经阁。

藏经阁前面的空地上，立着两座与殿阁齐高的石塔，一座刻着“南无尊胜幢菩萨摩诃萨”，另一座刻着“南无普庵祖师菩萨摩诃萨”，石塔各面又分别刻写着尊胜佛母与普庵祖师这两位神尊的生平。相比在殿堂里供奉着的神佛，这两位的待遇只能算是次一等，但能在这千年古刹中留名，也足以体现他们在寺中的地位了。

大慈寺最接地气的还是大慈茶园。“对老四川而言，一杯盖碗茶，一把旧竹椅，闲坐屋檐下，天光悠闲虚度，这才是真正的生活。”在成都说到茶馆，总是要“老”，看起来显得特别的有品位有韵味。

老成都人爱喝茶,也经常到寺庙里的大慈茶园。树木茂盛，清净幽雅，所以大慈寺里的茶园异常的火爆，茶楼一层古朴的房间连接着院内宽敞的空地，可容纳百人以上在这里品茶、“摆龙门阵”。茶水为最常见的盖碗茶，10元、15元价位不等，座位都是川蜀独有的高背高脚竹靠椅，舒适惬意。

与文友们在竹椅上依次坐定，点上一杯峨眉毛峰，银芽秀丽嫩绿油润，白毫显露香气鲜洁，抿一口尽享闲情雅致。所以，大慈寺的茶园生意很是兴旺，一桌一桌地都是坐着喝茶聊天的本地人，远近闻名的大慈寺，也就成为成都人周末消遣的好去处。

从唐代以来，大慈寺就是成都的名胜，四时八节，常聚万千游人。历代的地方官吏和名流学士，都喜欢到这里来宴饮游赏，并留下了许多咏物抒怀的诗赋篇章。

到了宋代，寺门前便成了市场，每年农历二月十五卖花木蚕器，称为蚕市；五月卖香药，称为药市；冬月卖用具器物，称为七宝市。宋朝的成都太守田况作有《大慈寺前蚕市诗》：“高阔长廊门四开，新晴市井绝纤埃；老农肯信忧民意，又见笙歌入寺来。”可见当时蚕市热闹的盛况。

大慈寺北大门有东、西两道侧门各有楹联：法脉遥承能秀外，高僧辈出晋元间。横联：西蜀禅源。皇封幸免会昌火，古寺长扬锦里风。横联：大唐胜迹。两幅楹联，虽为当今文人所撰，但仿佛一下子穿越了时空隧道，确证了这座千年古刹有着深厚的历史文化底蕴和世事沧桑的风霜岁月。

在今天，不难看出这座古刹之所以能在成都最繁华的地段坐拥一席之地，能与红尘滚滚的太古里商业圈面对面，背靠背，足以说明，它在蜀人的精神世界里有着举足轻重的作用，还有那亘古不变的人文情怀。

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