真善美的聚集

佘 玉 奇

高云,全国中国画学会副会长、中国国家画院中国画专委会副主任、江苏省中国画学会会长。无论学术研究,还是创作成就,在全国站位都是极高的。去年,在中国美术馆举办的高云中国画作品展,观者如云,好评如潮,冯远、范迪安、徐里、吴为山、何家英、杨晓阳等大家众口一词。高云,一座高山般的存在。因为什么,三次向一个后生晚辈致敬?有谁能够经受得起前辈大德的垂顾?让我们仔细聆听他说了些什么。

真 善 美 的 聚 集

——高云评佘玉奇的山水画

慈善机构为画家举办个展,其意义显然不仅是对画家艺术的肯定,更是对其善举的褒奖。今天这个展览就不是一个普通的一般的画展,我认为,是一种真善美的聚集。今天,我们不仅能够品鉴玉奇先生创造的美,而且能够深深感受到他的一份善意,一份真情。

玉奇先生是江苏美术界的领军人物之一,他的作品已经形成了独特的艺术风格,我很赞成前面那么多大家对他的评价。但在我看来,他还有几点是比较突出的。

首先是他的作品是发自内心的一种表达。我们都知道传统的中国画家是不大讲究写生的,我们讲究的是行万里路,默识心记,然后回来画胸中的山水。对于这一点,全国美协副主席、中国美院院长许江说得很到位,他说,油画是对景写生,见山画山,国画不一样,往往是在山脚下看一看,到半山腰看一看,然后到山顶再看一看,回到家里画意识中的山水。所以,玉奇画的山水不是眼中的山水,是心中的山水,不是照相机可以拍下的山水,是他意识中的山水,确切的说是一种精神层面的山水。然而,要做到这一点,却很不容易,画家需要有很强的默写能力和理解转化能力。玉奇先生做到了,所以了不起,祝贺玉奇。

其次是玉奇先生的画中充盈着诗意。王维说:诗中有画,画中有诗。真要做到,谈何容易。古代的书画家多半是文学底蕴都很厚,没有很厚的文学功底,要想追求画面中的诗意几乎是不可能的。好在玉奇先生文学功底很好,他能写得一手好文章,所以他下笔有情,下笔有意,下笔可以造境,所以他的画有诗意、有看头。恭喜玉奇先生。

第三是他的画中体现了真和善的力量。玉奇是朴实的,他的画也是朴实的,画如其人。他直追自己的感觉,直抒自己的胸怀胸臆,所以他的画没有像一些画家那样故作高深地拒人千里之外,而是很容易看懂,很容易走近,也很容易进入。戏剧大师斯坦尼说过,一个优秀的演员既要能够入戏,又要能够出戏。所谓出戏就是要观照观众。玉奇在画画的时候,一定是观照到观众的,胸中有人民,下笔才会有一种亲切感。

我到大学讲课,学生常问什么是好画,于是我提炼了三句话,这三句话慢慢的也被大家所接受了。什么是好画?在我看来专家叫好,大众也叫好,后人还能叫好的画才是好画。前两点玉奇做到了,专家肯定,大众叫好,至于后人能不能叫好,我们代表不了,但我们抱有热切的期望。

玉奇没有去追求身边的流行的的东西,而是溯本求源,上追宋元,宋元绘画是真正的巅峰,是真正的正大气象,凡是能追求宋元绘画的画家,眼界是高的,也是有定力,能耐得住寂寞的。不追求时尚,就是最好的时尚。玉奇先生能够上追宋元,说明他很自信,他抱负远大,前途不可限量。再次祝贺玉奇先生!

佘玉奇山水画欣赏

画中本有诗 何必再为题

偶然得之夫何求

远帆

空山新雨后

高山流水韵依依

清唱

泉出天外落惊翠微

雨中

泉声带雨出溪林

翠霭清晖

积雨暗林屋,晚峰晴露巅。扁舟入蘋渚,浮动一溪烟

雨过山头云气湿,潮生渡口岸痕深。一声短笛斜阳外,知有渔舟泊柳阴。

墨花点点兴无穷

风驰雨骤,不可求思,苍苍茫茫,我摄得之,兴尽而返,贪则神疲。毋使墨饱,而令笔饥,酒香勃郁,书味华滋。

云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下

即之不得,思之不至,寓目得心,旋取旋弃,翻金仙书拓石鼓字,古雪四山,光塞无地。羲皇上人,或知其意

远近山河净

临轩观雨听天籁声不亦快哉

空山新雨后

泼墨倾盘自笑狂

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