《谈命录》系列之《命理十五论》一
按：作者丁亥岁初，曾于深圳梧桐山深处隐居，期间遍读群经，又日夜思索干支运算系统，终有所悟，顿感豁然开朗。自戊子年出离梧桐山后，大加实践，论命竟时有奇中，则不胜之喜。专列此十五论，总摄论命之要。读者若能熟用，自可浑然天成，渐入佳境。古人云：“千金不卖道，相与有缘人。”论命之法，虽非大道，却亦可为君子入道之途，一大方便法门耳。又以此文，见教于方家，尚请不吝指正。因学识谫陋，错谬难免，亦权供不屑者一哂耳！
第一节体用论
体用论又为宾主之概念。体为主，宾为用。体为我，宾为彼。看命先分体用，体用明，则宾主立。四柱格局之中，先以日干为主，其余为宾。宾客护主，则格局成矣。客随主便，宾随主动。最忌宾客反客为主，不利日元。利于日元者，谓之用神；不利日元者，谓之忌神。或有用神受克受制，则制之神，谓为忌神。用神不可伤，伤之失其用；忌神不可饶，饶之定为凶。忌神受制反为吉。此即古人所谓“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随”之论。格局最喜用神叠叠相见，则贵气大增。若忌神叠见，则为孤寒贫贱之格。日元为体，余皆为宾。日柱为体，余皆为宾。月日时为体，年柱为宾。四柱格局为体，大运流年为宾。要在体须立，宾有用。体若不立，则不能御宾。最忌宾来犯主，则成大忌。若能制之，反而应吉。
宾主乃为分层次之概念，日主为我，我为“主”，其它干支则为宾，为从，为别人，是我所面对者，名为“宾”。而其他干支每字又都有着自己特定之含义。譬如日主坐下代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我所面对者。知道此等，然后再分层次：日柱是我与配偶，代表我自己之家，我的家又要面对外界之物，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，如此日柱便是主，他柱便为宾；然后我与我孩子构成一个自己的家，去面对外界之物，如此日时便又构成了主，年月便又构成了宾；而整个八字便是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我之八字，对我格局所产生之影响，如此，则原命局为主，大运流年便是宾。此即宾主之概念。
比如说你要当官还是要发财，便看财、官在命局中处于哪个位置，如若财、官在主位，便为我之财、官；要是财、官在宾位，便是别人之财、官。如此定位之后，再看主与宾之作用关系，通过作用关系，明白财官是否与我有关联，能否为我所用。如此便会明白，在宾与主之关系中，亦即一个人在社会交往中，体现其能力之大小亦及富贵贫贱。
以上是格局解构体用、宾主之概念。而格局之外又有十神之各星，亦有体用之概念。
一般十神中，财官印食及禄刃此五者，可视作主；枭伤劫杀此四者，则视作宾。主不可犯，宾不可乱。宾若为我所用，则如虎添翼；主若受伤，则易败局。最宜主能用宾，不喜宾客犯主。
主 宾
日主 他干支
日柱 年、月、时柱
日、时柱 年、月柱
四柱格局 大运、流年
宋代邵雍诗云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤；能知万物备于我，肯将三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。神仙亦有两般话，道不虚行只在人。”此诗便是有太极心法之谓。一个格局之中，日干便是太极，用以象征自己，故名日元。太极一立，则万物定基。皆是日元所用之物。只是看此物能否为我所用，简言之，能为用者，便是用神，不为用者，便是忌神。凡破用神者，亦为忌神。用神最宜生旺，旺则能量极强；忌神最宜受制，受制则去病有功，化忌为用。
若满盘全部发用，则其事业功名富贵，自然极大。此即言得用者越多，则格局层次越高，能量越大。即俗称所谓“大格局”者是焉。
譬如坤造：丙辰甲午 辛卯甲午
解析：以辛金日元为体，连带卯木坐骑为体。卯木为辛金之财，财神为正神，上局则为用神。不可受制。奈何卯木左右，为月时午火七杀所夹。卯午相破，为七杀宾位破入主位之象。又为七杀破财，命局无正财，以偏财为父。七杀夹破卯木偏财，偏财死矣。不利父之象。且卯木为辛金坐骑，坐骑倒塌，则连带日元衰败。己土偏印为母，母藏杀中，与卯木相破。七杀大忌。母在忌中不现，亦主凶也。21岁入辛卯大运，辛卯为日柱自身到位。卯木到位，与原局午火引发相破，同时卯木与辰土又引发相穿害。卯木坐骑受重伤矣。己卯流年，己土印绶又被卯木截脚，己土伤矣。实际辛卯大运己卯流年，命主父母遇祸双亡，命主成为孤儿。可见宾来犯主之恶。
第二节制用论
忌神受制，则制之而得。为制用。或任意五行，被日元或用神所制，且悉数制尽，则制之而得。譬如制官，将官星制尽，则主人权力、名望极大；又如制财，若将财星制尽，则主人财富极大。制用论适于一切命格，而格局偏枯者除外。格局偏枯，不在制用范畴之内。然制财官等，须是体克用，即体制用方可。体制用，则为自我发威，能制干净，则为一清到底，最为高贵。局中不可为忌神制用，若忌神制用，则为破格。格局不怕忌神旺相，最怕忌而无制。故格局到手，先分宾主，次看忌用。
譬如乾造：庚午乙酉 庚子壬午
解析：此造庚金日元，为体；坐下子水为庚金坐骑，亦与日元同体，故亦为体。庚子一柱，是为体，不可受伤。换象于庚午，地支子午相冲，坐骑争斗，为庚金日元有自我矛盾之象。然子午酉三者并见，为互相牵制，不以刑克论。酉金为庚金羊刃，为庚金之体，助庚金发威。头戴乙木财神。乙木一点，再无根基生气，与庚金相合，为财来合身之象。乙木被庚金与酉金制尽。制之而得。有得尽天下之财之象。然午火毕竟有冲入日支体内之象，则为官星用神冲体。为官来就我之象。必然有官。然则子水亦与午火官星相冲，为伤官冲出而制官，亦为得官之象。唯独午酉相破，为羊刃与官星相破，则两相受损，官星化忌，则主名声扫地，祸患非常。此为先用后忌之象也。而午火冲子，断壬水食神之根，同时壬在午上，子水伤官，为食神壬水羊刃。壬水之羊刃受伤，壬水危矣。食神危则主寿命有亏，福禄有损。实际命主曾为乾隆年间最为得宠之内阁大臣和珅。因制尽乙木财神，故其个人最爱敛财，有敛尽天下之财之派头。然最后嘉庆上位，和珅被查，遭受抄家，历史上所谓“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之论即此。最终沦为囚客，又不得好死。而其贪官之名，又将流传千古，正是官星用神，化忌遭殃之谓也。
又如乾造：壬午壬子 壬子甲辰
解析：壬水日元为体，子水羊刃为壬水坐骑，亦为体。羊刃发用，则主人威不可犯。同时甲辰在时，甲木食神发用，透干则主人温文尔雅。辰土官星与羊刃联合成羊刃之局，同时辰土七杀与壬子本体同体，为七杀发用。则主人必有权柄。子辰合局制午火财神，同时午火之上又透壬水，被日元自身盖头，午火财神一点，又被本体包围而制尽。则为得尽天下之财之象。且午火在年，特指国家、中央最大之财。格局全部发用，午火财神得用，故层次极高。实际命主为历史上某时期中国之最高领袖。
第三节坐骑论（兼谈虚实论）
与天干同体之地支，则为该干之坐骑。坐骑宜生旺不宜死绝。坐骑与天干连体。故坐骑受伤，亦必伤天干。用神坐骑大忌受刑冲破害，忌神坐骑不忌。克制忌神之坐骑，则为制忌。故坐骑论又名虚实论。天干做旺则为坐实，天干坐克泄耗则为坐虚。坐实则根基稳健，坐虚则极易漂流。坐克泄耗中以坐克最忌。又名截脚，有反克之象。譬如辛亥，为辛金坐亥水之地，辛金生亥水为坐虚，辛金随波逐流。又如己丑，己土坐丑土，丑本身为己土禄神，则为坐实。
将六十甲子之虚实全部列出如次：
实 虚
甲寅甲辰甲子 甲申甲戌甲午
乙亥乙卯乙未 乙巳乙酉乙丑
丙寅丙午丙戌 丙申丙子丙辰
丁巳丁卯丁未 丁亥丁丑丁酉
戊戌戊午戊辰戊寅 戊子戊申
己巳己未己丑 己亥己酉己卯
庚申庚辰庚戌 庚子庚午庚寅
辛丑辛酉 辛巳辛亥辛未辛卯
壬申壬子壬辰 壬戌壬午壬寅
癸亥癸酉癸丑 癸巳癸未癸卯
注：戌未为燥土，辛金为阴金，最为柔弱，故不能见未戌土，见之则碎。而庚金为阳金，不怕火炼。故有所区别。然庚金坐戌，有时论虚，有时论实。如若庚金日主坐戌，周围有丙火或丁火透干，则为坐虚，反而忌见火星；若无火透，则为坐实。
譬如乾造：甲寅丁卯 庚戌丁亥
解析：庚金日元，坐戌土。戌为火库，库中丁火透干于月时。为官星相夹。周围皆逢火星。庚金坐虚。戌土燥土脆庚金。则丁火与戌土同体，为戌土所生之物。故丁火官星亦为忌也。妻宫戌土为忌，则主妻子不贤。卯木财神，与戌土相合，可作妻看。卯木生丁火官星忌神，则主妻子易惹是非。给命主压力。同时卯戌合而生出丁火，则结婚之后，易生官非。庚金受脆，最怕见火旺来克。实际命主29岁入庚午大运，为日元自坐火地，同时寅午戌合火局，火势熊熊，午火又为官星丁火下地，官星肆虐为忌之象。此运庚金必有大灾。午火为电，庚金有导体之象。庚金又为日元自身，则有电击日元之象。实际庚午大运癸未流年，未戌相见，庚金坐骑不稳，火库大开，一片燥气，实际命主是年被电击而亡。命主死后，事主赔偿六万元，由妻子与母亲分配此金额，然分配协商不成，妻子与母亲对簿公堂。是故因妻而惹官司也。
又如乾造：壬寅辛亥 甲戌己巳
解析：甲木日元，坐戌为与财神同体，财神发用。生于己巳时，又为财来合身，巳火食神生助己土财神，此两者同时发用。且为用神叠见之象。而壬寅年，寅木又为甲木日元自身下地，是为禄神。为用。戴壬水为禄带印帽。主人聪明好学，则有学者之象。壬水通根在亥，印绶强旺，读书不少。然辛金正官，紧贴日元，无伤无破，亦然发用。奈何辛金坐亥水为虚，故无权职。官虚则为名声威望。官星发用，必然有名。实际命主为著名学者王虎应先生。
又如乾造：癸卯乙卯 己巳辛未
解析：杀带财帽，一杀独透，引动群杀，乙木独杀统领众杀攻身。辛金食神高透。本为食神制杀。奈何未土脆金，辛金遭受反克。食神无力制杀，巳火生助己土，是为身强能任七杀。奈何食神受脆，食神为寿元之神，食神受制，则表现食神反面之特性。同时寿命亦须谨防。实际此为古代案例，《穷通宝鉴·二月己土》论此命如云：“众杀猖狂，草寇之命。按：辛金有制杀之意，而无制杀之力。己土临巳，丙戊禄地，巳未夹午禄，身强杀旺，亦化杀为权，无如卯未会局，众杀猖狂无制，不入正轨，势必弄兵潢池，为盗魁之命，亦握兵柄也。”实际此造之败，只在于食神受制。食神为用神，吐秀之星，不可受制。制则有凶。又暗魂魄论，己辛互相为魂魄，己伤则辛伤；辛伤则己伤。此造己辛皆受克，故为匪盗也。
又如乾造：辛亥己亥 丙辰甲午
解析：辛金财神，坐亥水为虚，有财向东流之象；己土伤官，坐亥水为须，伤官生财更显无力。丙火坐辰，为两亥之墓。辛金一点财神，虚浮而随流波被墓之。财神死矣。丙火全赖甲午印绶羊刃之助，故以甲午为用。亥水七杀不透，又墓入辰中，则不能为官，不论掌权。实际命主为余之好友某，曾经在海南经商致富，孰料一夜之间，将存款全额投资。却因投资失败，财富悉数付诸流水。后来归于重庆妻子娘家，至今未能东山再起。丙申运大破，是丙火自坐财地，与申金相穿害，使坐骑不稳之故。然行乙未大运，大运被墓入命中辰土坐下，是谓得运，当有起色。且乙木坐强根直生丙火，为印绶发力，必有可观者焉。后运甲午，为真神到位，丙火得力，亦为吉也。唯独癸巳大运，七杀冲禄，上又有癸水盖头，是为犯剪刀煞，特须注意身体方可。
又如坤造：庚寅戊子 丙寅庚寅
大运：丁亥丙戌乙酉
解析：丙火坐寅，为印绶傍身，且一片寅木，日元之盛可见。而两重庚金，皆在重重寅木之上，庚金不弱，财神发力。主人家境殷实富有。唯独戊土食神，坐子水为虚。虽有寅木林立，却皆不能直生戊土，戊土孤立之象也。全赖丙火生之。6岁入丁亥运，姑且无妨，丁火高透，亥水直生寅木，格局流通有情。16岁后运入丙戌，第一年丙午。寅午戌成火局直冲子水提纲，提纲受损。丙火坐午火羊刃力冲戊土坐骑，则为丙午反局，不能生戊土之象也。实际丙午流年，命主被贼人越墙入家中，险遭强暴。则以死相抗。贼人以匕首威胁，命主以右手格之，伤四指。后逃入院中呼救，贼人追至，以匕首插其后颈两处，深四分，右手小指将断。因邻里惊起，贼人逃遁而去。女愤恨之极，不食者有十日，竟不起，逝之。年方十六。所谓刀伤有两处者，皆庚金两重直插戊土之象也。戊土为后背与后颈之象，戊土食神死绝，则为后颈受伤之象。格局显然，契合无碍。
第四节管道论
所谓管道者，犹人身体之神经、经络诸系统。格局之中每一字皆为神经元或穴位。不同之穴位组合，则联通不同之经络体系、不同之神经元亦联通不同之神经组织。牵一发而动全身。亦如今日所常见之管道，乃输送液体、气体或固态粒体之流体装置。干支以气论，则亦有流通之理。故干支格局组合之配置原理，亦如管道一般，可理清其行动之途径。有管道方能联通，五行流通而为气，气聚而为势，势大则成局。故气大而成势，势大方成局。所谓三合三会之类，皆为造势之法。格局最喜得势，最忌失势，不能无势。管道为格局构造之运气流通路线图，严格以生克制变会、刑冲合破害此十种能量关系为依据。以生变合会四种关系建立管道，以刑冲破害克与制六种关系破坏管道。
生：譬如甲木生丙丁火，丙丁火生戊己土，若甲木与丙火之间隔有庚金或壬水，则甲木不能生丙火，为庚金壬水所隔也；譬如己土生酉金，必须酉金在己土座下，方能论生，若酉金隔离在外，则不论生也；又或己土见辛酉金，亦为己土生酉金，因酉金变身为辛金透干得生也。
譬如乾造：己丑壬申 丁酉己酉
以生之关系论，丁火生己土，己土生酉金，酉金与申金相交汇，转生壬水，壬水带通一片流通之气，合于丁火。可见此造正官之旺，非同小可。此造己土不能直生申金，因重重相隔之故。
变：譬如丁己一体，则见丁如见己，见己如见丁，此两者可以联通管道；又如午火为丁火之变，巳火为丙火之变，戊土为辰戌二土巳火之变等，皆可相互建立管道。
譬如乾造：己丑壬申 丁酉己酉
以变之关系论，丁己一家，己丑一家，则己丑与丁同，可与丁火建立管道，己丑则为丁，丑能墓申酉金入库，亦可论为归入日元丁火座下。因丁己一党，则直接与日元丁火联通管道矣。
合会：譬如寅午戌合，此三者便能形成一大管道，或拱合，或邀合，皆为建立管道。无论合局或会局，皆以所合会中间之字能量最强，譬如寅午戌合旺午火，亥卯未合旺卯木，亥子丑会旺子水。若午火与子水冲，一般论子冲午，但寅午戌成局或半成局，皆为午火得势而冲子水。其余皆然。除三合外，六合亦为一管道。有辰酉合，巳申合，寅亥合等，有联合之意，故亦为管道。
譬如乾造：辛亥壬辰 丁酉己酉
以六合之关系论，丁火生己土，己土生酉金，酉时叠叠而与辰合，辰土为库，则为酉金合入辰库之中，加强辰库之力。辰土水库又透壬水合日元丁火。同时亥水又入辰库之中，加强辰库之力，辰库越强，则壬水之力越强，则为丁火日元所控制之物越多。
破坏管道，则以刑冲克破害诸种关系。使管道不能建立，或管道建立后受阻，使气不能流行。
生克制化，只在天干或戴帽与坐骑之间进行，不能隔位进行。地支除卯木能生巳火、受申金克制及酉金生亥水此三者之外，其余地支基本不论生克制化，只论刑冲合会破害等诸种关系。譬如寅木属阳木，辰土属阳土，按生克关系论，阳木克阳土，实则不然。寅木与辰土拱会木局。寅辰是建立管道之点，互相不作用。巳火与酉金，不以巳火克酉论，而论为邀合金局；子水见卯木，不以子水生卯木论，论为子卯相刑。寅木见亥水，论为亥水生合寅木，但寅木受申金或巳火刑冲后，又见亥水，为亥水破寅木。亥与寅之合，乃有两种情形，一者是“锦上添花易，雪中送炭难”，此种为寅木无伤，见亥为合生；一者是“雪中送炭难，落井下石易”，此种为寅木受伤，见亥水则为合破。
详细列其关系如次：
子水不生寅木，阴阳相隔之故；不生卯木，论为子卯相刑；不克午火，论为相冲；不克巳火，阴阳相隔之故；不被戌土所克，阴阳相隔之故；不被辰土所克，论为邀合；不被未土所克，论为子未相害；不被丑土所克，论为六合。
丑土不生申金，论为金库墓金；不生酉金，论为酉丑相合或合生酉金；不克亥水，论为拱合；不克子水，论为六合；不被寅木所克，论为寅丑相晦；不被卯木所克，论为金库欺卯木。
寅木不生午火，论为相合或合生火局；不生巳火，论为相刑；不克辰土，论为拱会；不克戌土，论为拱合；不克丑土，论为相晦；不克未土，论为入墓；不被申金所克，论为相冲；不被酉金所克，阴阳相隔之故也。
卯木只生巳火，不生午火，论为卯午相破；不克辰土，论为相穿；不克戌土，论为六合；不克丑土，论为受金库之欺；不克未土，论为邀合；只受申金所制，因申中藏庚，卯中藏乙，为暗制；不受酉金所克，论为相冲。
辰土不生申金，论为拱合；不生酉金，论为六合或合生酉金；不克亥水，论为墓水；不克子水，论为邀合水局；不被寅木所克，论为拱会木局；不被卯木所克，论为卯辰相穿。
巳火不生戌土，为墓火或加强戌土；巳火不生辰土，因水火不容；不生未土，论为拱会火局；不生丑土，论为拱合金局；不被亥水所克，论为巳亥相冲；不被子水所克，阴阳相隔之故。
午火不生戌土，为邀合火局；不生辰土，因水火不容；不生未土，论为午未相合；不生丑土，论为丑午相害；午火不克申金，阴阳相隔之故；不克酉金，论为午酉相破；不被亥水所克，论为亥水暗合午火，因亥中藏壬甲，午中藏丁己之故；不被子水所克，论为子午相冲。
未土不生申酉金，燥土无生之故；未土不克亥水，论为拱合木局；未土不克子水，论为子未相穿；未土不受寅木所克，论为墓寅；未土不受卯木所克，论为邀合。
申金不生亥水，论为相穿；不生子水，论为邀合水局；不克寅木，论为寅申相冲；申金暗制卯木；申金不被巳火所克，论为巳申六合或巳申相破；不被午火所克，阴阳相隔之故。
酉金只生亥水，不生子水，论为子酉相破；不克寅木，阴阳相隔之故；不克卯木，论为相冲；不被巳火所克，论为邀合金局；不被午火所克，论为午酉相破。
戌土不生申金，论为拱会金局；不生酉金，论为相穿；不克亥水，论为同宫；不克子水，论为阴阳相隔；不被寅木所克，论为拱合火局；不被卯木所克，论为六合。
亥水不生寅木，论为寅亥相合或寅亥相破；不生卯木，论为邀合或合生木局；不克巳火，论为巳亥相冲；不克午火，论为亥午暗合；不被辰土所克，论为墓水；不被戌土所克，论为同宫；不被未土所克，论为拱合木局；不被丑土所克，论为拱会水局。
五行气运之流通，严格以管道之建立而来，离于管道之外，无论生克，五行之气率皆不至。
第五节戴帽论
同一干支中。天干透出为表象，又为戴帽。戴帽则表示其所表象出来之气象与其所站之队列。如果丁火日元，下地为午，见甲午，则为禄带印帽。因甲木生午火之故。带印帽则代表命主有好学上进之特征，显示甲木正印之特点。如若日元为甲木，则寅木为禄神，见庚寅，则为禄带杀帽，若寅木又受刑冲破害，则寅木受伤，庚金七杀此“杀帽”戴在禄神寅木亦即甲木自身之上，便有祸从天降之象。因其在天干也。而同时又为灭顶之灾，因其在顶头之上之意。故“杀帽”又称为盖头。盖头与截脚相对。皆是不利之意。凡盖头者，被压制而死；凡截脚者，被反克而死。不可不慎。又若甲木日元，以官星为酉金，酉金之上为己土，为官戴财帽；又若丁火日元，以申金为财，上透壬水，为壬申柱，壬为丁火之官，为财戴官帽，容易为管理财富者。
譬如乾造：己丑壬申丁酉 庚子
解析：丁火日元，以壬水一统全局，申金为财，透壬水正官。为财戴官帽。而格局中一片财星，生益壬水官星，受壬水之统领。则为官统财格。实际命主曾任商务部部长之职。而庚金财神，坐子水为坐虚，为用神坐虚，庚金有流失之象。主人最终竹篮打水，梦影成空。
第六节魂魄论
在十神中，只有两神名之为神，一为枭神，一为食神。魂魄论便是以枭神食神同见而名之。或枭神为魂，食神为魄。或食神为魂，枭神为魄。两者互为一体，伤其一皆不可。凡伤损其一，则另一同伤。
甲丙互为魂魄；丙戊互为魂魄；戊庚互为魂魄；庚壬互为魂魄；壬甲互为魂魄。
乙丁互为魂魄；丁己互为魂魄；己辛互为魂魄；辛癸互为魂魄；癸乙互为魂魄。
如若戊土日元，乙木为正官，见癸水截脚，或癸水受伤，癸水为戊土正财。正财受伤，则为乙木亦有受伤。因魂魄论之故。若乙木为正官，癸水为正财，乙木受伤或折损，亦主癸水有受伤或折损。则为财官皆损。论命局，若魂魄同时出现，须魂魄皆旺。大运流年使魂魄受伤，亦主当年所应之十神主事不吉。
第七节绞杀论
绞杀，又名剪刀煞。剪刀者，为阴阳同见之谓也。譬如辛金，同见丙丁，为犯剪刀煞；又如丁火，同见壬癸，为犯剪刀煞；甲木，同见庚辛，为犯剪刀煞。剪刀煞，杀气最重，为前后夹击，使其无所适从而死。此犯剪刀煞之天干，非仅日元，各干得遇，该干皆为受制。此为天干绞杀。大运流年形成剪刀煞，亦主不吉。
又有地支绞杀，譬如卯木，同见申酉，为绞杀，尤其以申酉夹卯相剪为最凶。大运流年遇之亦主该星不吉。
再有干支绞杀，譬如丙火天干，大运辛亥，癸巳流年，为丙火下地为巳，上有癸水盖头，下有亥水来冲，巳火亦犯剪刀煞。伤巳则为伤丙。又如丁火天干，大运癸丑，地支丁亥，天干见癸，地支见亥，亦为天干犯绞杀。然干支绞杀之条件，皆必须是自坐截脚或自遭盖头。
譬如乾造：癸巳己未 己丑 甲子
解析：己丑日元，为坐禄格。奈何己未月柱，己土日元换象，换于未土之上，与日柱自身相冲。未土亦为禄神，丑土亦为禄神。两禄相见，犹如一山出现两虎，必有相争。丑未二禄相冲，不知以何为用。则必有撞击之事相对应。为破禄。己丑己未皆为土地，则有在土地上翻滚撞击之象。有此象者，可应之于车祸之类。格局日元己土，逢巳火为印神发力，头戴癸水，为戴财帽。又有时辰甲子相合，为财官合身之象。格局不弱。唯独己未一柱，相冲日柱，为日元不稳。实际命主出生于官僚富贵家庭，正应年柱印戴官帽发用，祖业丰隆掌权之象。初运戊午、丁巳，皆为印绶发力，读书成绩优异，受人尊崇青睐。丙辰大运，子辰联合水局财神局，可供日元享用。然辰亦墓日月二柱，则有加入某集团在此中获得财富之象。年支巳火透干为丙，坐辰为祖上财库之象。实际命主此运之后，居于香港，掌管自身家族之资产，财运丰隆！然一进入乙卯大运，己土日元，本命有甲，再遇乙木强根之木，则为犯剪刀煞。同时卯木又刑坏子水正官坐骑。正官倒塌，因甲己之合，连带日元倒地。乙卯大运，命主因车祸身亡！可惜可叹！
又如坤造：乙丑甲申 己卯 甲戌
解析：己土日元，头上甲乙丛生，且将日元夹于其中。为命犯剪刀煞。己土日元，受两加之合，压力巨甚，似难有出头之象。而坐支卯木，又为七杀，为自坐截脚。天干地支又组合为剪刀煞。则有叫天不应，叫地不灵之象。实际命主在社会中频频碰壁，伤痕累累，又遭遇骗子，种种打击折磨，心力交瘁。实在痛心不过，闻余之名，便曾访余。余观其命后，多加善言相导，又劝诫命主多读佛经以净化身心。见面数月后，命主曾来信告知，其长期居住寺院，奉献力量，充作义工。然命运之枷锁依然如故，不胜悲切。余观其信，亦不禁潸然。可见命犯剪刀煞，其状着实可悲也，可怜也，可叹也！
又如乾造：己丑丁卯 丁酉 戊申
解析：丁火日元，全赖卯木所生。偏偏卯木，为酉丑所夹，卯木受伤，为卯木印绶，命犯剪刀煞，生丁火力度有限。格局财星过旺而印绶受伤，主人易贪财生灾不利于母。己丑为食神，为金库，主金融。戊土伤官高透，食伤有力，皆主人聪明伶俐。伤官生财，食神合财，其人心性，全在财上。壬戌大运，官来合身。原局不合官，最怕运上官来合。且丑戌相刑，为食神受刑，主思想受伤之象。同时壬水官星坐骑行动，坐骑不稳。壬水牵动丁火日元一同受刑。庚辰流年，庚金财神直生壬水紧合日元丁火，辰土冲戌，使壬水坐骑更加动荡。丁火受牵连而不安。实际命主为某地产集团副总，壬戌大运庚辰流年，命主因贪财受贿，东窗事发，被捕入狱，辛巳流年，酉金变身辛金，辛金财神一点，坐劫财巳火之上，被巳火劫财截脚，贵人财神反局，不为日元所用。辛巳流年命主被判刑15年。同时巳酉丑又合金局制死卯木印绶。印绶死则有伤母之象。巳火太岁，则与巳火相关。巳火为心血系统，引动年上丑土，年为脑部。实际命主母亲得知儿子被重判之消息后，忧心过度，罹患脑溢血过世。
又如乾造：丙申丁酉 辛丑 丙申
解析：辛金日元，见酉金为禄神，奈何酉金见丑，则为入墓。申金亦入于丑墓之中。为禄神入墓，且丑为黑暗之库，阴湿之库，能墓禄神，则有牢狱之象。天干丙丁相夹日元，则为命犯剪刀煞。有官非缠身，压力巨大之厄。申金为路，酉金为车，丑土亦为地，实际命主曾为养路段之班长。戊寅流年，全国施行精兵简政之下岗制度，命主不幸遭到下岗，思想压力巨甚，便伙同另外两名下岗职工，一同将昔日领导兄弟三人全部杀死。命主与此两位同犯，后纷纷落入法网，被判死刑。实皆为命也。余在前文论三刑一章中，附有其妻之命。可供读者参看。两名同犯，对应命主局中两处申金，真是丝丝入扣，契合无碍。
第八节流通论
若天干坐虚或截脚，隔位则不能受生，紧挨之柱天干得强根或强印可以生之。干支之生，只有同柱能流通，隔位不能生。即天干不能隔位直接生别柱地支。譬如甲午为甲木可生午火；己酉，己土能生酉金。己巳，巳火能生己土；癸酉，酉金能生癸水。流通之生，格局最喜五行之气层层流通，如流通有情，则为层层做功，使格局力量强大。此节可参看前面管道论。须知能否流通，全凭管道。格局最喜流通无碍，一气呵成者，气象最为宏大，层次尤高。
古人有《天干顺食格》之论，实则即符合流通论。其诗如云：
富贵天干顺食奇，地支拱来少人知。两干不杂顺还贵，一气生成世上稀。
旧《纂要》注解曰：如脱脱丞相命，乾造：壬辰、甲辰、丙戌、戊戌。丙食戊，而辰中戌中戊土，皆为食神。况壬食甲，甲食丙，丙食戊，此为天干顺食格也。
譬如乾造：丙寅壬辰 丁酉己酉
解析：己土生酉金，酉金与酉金相并联为纯气。酉金又与辰土相合，并入辰土之库，加强辰土水库之力。辰为水库，又自库中透出壬水，壬水正官与丁火日元相合，五行能量几乎收归至于辰中，辰又透壬，合至日元，最后为日元一统。格局月日时三柱流通有情，且得日元所用。是为层层做功之象。寅辰拱合木局，寅木参与拱局，故又得年支寅木之气。丁火日元，得木局之气，是为日元有气。丙火劫财夺丁光，丙火坐强根冲壬水，则为劫来破官之意，因壬水带动能量与丁火相合，丙火来冲，则为妒冲。丙火为大忌。为格中有病。古人云，“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。”原局中丙火冲壬欲破格，而壬水亦得三柱之气冲丙火，切欲破丙，不惧丙火之冲。寅木因生助丙火忌神，寅木亦为忌；然寅木又与辰土相拱局，助益丁火，故寅木又不能全然为忌。为年柱亦与月日时三柱打通。寅木正印生丙火冲壬为忌，则有读教科书不获学历之象。然寅辰又拱木局生益丁火，则有自求学问，博览群书之象。古人云：“异路功名莫说轻，日元有气逢财星”是也。再看行运，最怕生助丙火之运。初运癸巳，4岁入运，丙火下地为巳，与寅木相刑，为年柱自相矛盾之运。劫财受刑不冲壬水，寅木受刑不生丙火。然寅木亦为正印，正印受刑，不能与辰土相拱局，环境恶劣而动荡。此十年中命主搬家多次，从小学一年级至小学六年级，年年任班长，学习成绩，出类拔萃，几乎无人可比。此是劫财不能冲丙，丁火一统之故；甲午运，甲木直生丙火，午火禄神又为丙火之羊刃，丙火旺极。午火禄神本为用神，又助丙火克官，则有自相矛盾，自我伤害之象。且同时午酉相破，为禄神破财之象。子午卯酉四者为桃花星，禄为身体，见酉金偏财为女人，则有桃花不断之象，因财伤身（酉与午破）。实际14岁到24岁十年间，最为不利。尤其前五运甲运，直生丙火破格，实际命主前五年，受人诽谤，造谣中伤，十分头痛；19岁起之后五年行午运，为日元下地，有满地行走之象，禄神得用。命主19岁退学，游学各地，走遍全国。24岁行乙未大运，乙木自未中高透，直生丁火。又与丙丁同见，形成乙丙丁三奇，丙火不夺丁光，格局全统。未土木库又墓寅木透乙木，转化寅木之气为乙木。己乙丁同自未中透出，成为一气化三清之格。丁己同旺。丙申大运，为丙火忌神坐虚。申金财神破印，寅木不能生丙火忌神，申金财神发力，同时申酉合成财局，供丁火驱使，为联合一方之气。格局清纯，财神发力。丁酉大运，为日元自坐财地，为酉金财神到位，丁火日元，一统全局之格。故丁酉大运最吉。戊戌大运，戊土坐强根直克壬水，转引丙火之力生于戊土，克壬水破格。同时戌土又穿两酉财神，格局破矣。有散尽家财，看破名利之象。
又如乾造：戊子甲寅 戊午甲寅
解析：戊土日元，自坐午火印绶之地，是为强旺。奈何年干戊土，又坐子水。为日元换象。自坐财地。财神发用。甲寅生于月时，七杀甲木，坐寅木强根，直克戊土。然戊土藏根在寅，与甲木同体，故七杀化用矣。而寅木七杀，又转生午火，为杀印相生，流通有情之格。层次极高。自此财神在年居于坐下得用；甲寅七杀与日元同体又转生午火发用；午火又生戊土印绶发用。为层层流通之象，做功极大。实际命主位极人臣，乃大官之格！