清华考试出上联“孙行者”，

多数人不及格，仅一人满分，咋对的？

我们在教科书中所见的古人都是正儿八经或是苦大仇深之人，要么抒发国破家亡的伤痛，要么表达自己郁郁不得志的心情，要么来个情深意浓的爱情，但是古人真有那么严肃认真吗？其实他们都爱玩，而且还把中国文化玩出了各种花样。

不过喜好“玩弄”文字的都是些文学大家，古时有文化的人还真不想我们现代人这样只会泛泛谈个概论，修一修前人的老本，几乎每朝每代的都有好些文化人把文学开拓主一个新领域。

比如对联或对子早在公元3世纪的三国时期就已经开始形成，在接下来的1800年里，对联深入到各家各户，衍生出了春联、万联、庆联等好个“品种”。对联也不仅仅用于严肃认真的场合，当时有文化的人共邀出游，或者专门玩游戏的时候也会进行对对子比赛。

想想我们现在爱玩的“成语接龙”，谁输罚谁的场景，就感觉古人神妙莫测的圣人形象顿时被毁了。到了晚清时期，对“对子”又被士大夫们玩出了新高度，而且还形成了一个流派——无情对。

“无情对”要求对仗格式工整，上下联每个字或每个词都要相对，配合紧凑。但是妙就妙在上下联的内容一定毫不相干。传说“无情对”的起源是在明朝时期，明成祖朱棣出了一个上联“色难”，他的臣子解缙对道“容易”。

朱棣想了半天才恍然大悟，原来是“色”对“容”，“难”对“易”。“色难”是面有难色，“容易”则是简单，两者意思风马牛不相及，却又妙趣无穷。

清末时期，张之洞邀请一些好友去陶然亭玩，一时兴起，就开始对对子。有友人出上联“树已千寻难纵斧。”众人还在冥思苦想，张之洞一语双关道：“果然一点不相干。”众人都乐了。

接下来张之洞出题：“陶然亭”，李文田回答道：“张之洞。”陶和张都是形式，然和之都是虚词，亭和洞都是地物名，对得绝妙又“无情”，所以“无情对”就这么广为流传开来。

无情对代清末民初风靡到什么程度呢？它成为了清华考试试卷上的考题。1932年，被誉为清华国学研究院“四大导师”之一的陈寅恪负责给新生国文考试出题。因为事务繁忙，陈演恪就草草出了两道题，一道作文题写《梦游清华园记》，另一道则是对对子，上联为“孙行者”。

第二道题有大半的学生都交了白卷，但是批卷老师却看到了一个极有意思的答案——胡适之。写出这则下联的学生名叫周祖谟，对的就是“无情对”，陈演恪知道了“胡适之”这个答案欣喜不已，当即就决定将周祖谟的成绩定为满分，并且承诺清华大学的专业让周祖谟随便选。

而当时在北大任教的胡适知道有个学生调侃自己，多次邀请周祖谟相见，但是周祖谟都没答应。于是胡适和陈演恪开始抢人，最终因为学费问题，周祖谟还是选择去了北大，胡适终于有机会和周祖谟好好切磋几把了。而周祖谟后来也成为了北大著名的教授。

不过“文无第一，武无第二”，对子只要对得精妙，就没有标准答案，陈演恪在众人的好奇询问之下，亮出了自己的答案——祖冲之，众人一看便都称更绝。读者们更喜欢哪一个呢？或者觉得自己有更好的对子，欢迎来“炫技”。