【学颜】井上有一临颜真卿

弘扬鲁公精神，学习颜体书法

井上有一(1916~1985），日本现代书法家。

井上有一

在《书法的解放》一文中，提出颇具评判性的“三要”主张：要将书法从“书法家的书法（玩技巧）”中解放出来，变成“人的书法（能看见纯真心灵的书法）”；要把我们（书法家）这些表现者从一切束缚中解放出来，即从“书法家”的束缚中解放人性；要对保守的书法界造反（把自己从书坛中解放出来）。

在其壮年时代，曾为颜真卿墨迹所打动，而后，从1982年11月9日开始记下了临《颜家庙碑》和《建中告身帖》的日记。

井上有一初次见到颜体，仍惊呼：

不是这样！不是那样!当你为书法弄得心神不定时，看到颜真卿的瞬间你会震惊不已，惊愕的目光被他牢牢吸住。你能抓住什么。但能抓住什么？我说不出来。若能说出，除非谎言。能抓住的只有“具体”。只抓住“气氛”不行；只抓住单纯的“形”也不行。“具体”不是语言，不是“气氛”，也不是形式，所以是“具体”。煞费苦心，死乞百赖地把它表现为“形”。是否叫临写无关紧要。费尽心血是技术问题，即不是道理，也不是气氛，也不是形式，而是用自己的手把死乞百赖抓住的东西变成现实，实现更新鲜、更新颖、宛如那颗星一样的新的惊愕……，以及强行、明确的造型技术。

说得好像神神叨叨，简言之就是：牛逼！震撼！惊呆！跪了！

井上有一在临颜氏家庙碑

井上有一从一九八二年十一月九日开始记下了临《颜氏家庙碑》和《建中告身贴》的日记，摘抄如下：

当天记

“不行。无深度。不圆转。应彻底重新认识，直接触及其灵魂，而不应只看技巧。”

十日

“颜家庙碑高于建中，无以捕捉，不轻浮，若能掌握其庄严之处则无以复加，仅有笔意，非形。”

十三日

“建中帖巧妙，而颜真卿楷书以颜家庙为最，恰似将泽庵石（腌萝匐的石头——编者注）一块块呆板地摆成一片。运笔速度成问题，要慢。”

二十八日

“对原本不得不添加叶，只能一笔是一笔，扎扎实实。”

二十九日

“写得拙劣不论，张即之亦如此书之？”

三十日

“书写。换山马大笔后颜精神跃于纸上。要临其形，仿其笔法不可。要真正领会颜之真髓。”

十二月

由于为个人展整理作品，直至二十八日又记，“书颜。今日打算停止第一期，然而需再写。笔或马毛笔，或山马，两枝。长乐齐马毛一寸不适用。二寸五分毛长（曾定做直径一寸、长二寸五分的笔，结果未用上——编者注）。”

此年末

备忘录中记道：“八三年须完成颜氏家庙碑事也。”

一九八三年一月二日

“晨，将颜家庙贴与两壁，书片刻。因考虑每两字做一标记为先先决，终日标'。’记号。给海上电话，告颜家庙计划完成。”

三日

“订颜家庙上下（二玄社版书籍名品业刊上下卷——编者注）。决定中断作品创作，而颜家庙继续。”

五日

“临颜氏家庙碑。毛边纸尽。午后打格，未完。”

六日

“打格。毛边纸到。”

七日

“书颜氏家庙原尺寸帖两张，不尽意。改用仙花纸（日本战败后纸面粗糙的下等纸——编者注）。在仙花纸上打格。”

八日

“终日打格。”