戏说汪笑侬
（摘自《梨园八卦的博客》）
提到汪笑侬，不得不提的一个人就是汪桂芬。这是一个与汪笑侬学艺、演出都有着千丝万缕的人。
众所周知，汪笑侬最初是学汪桂芬的。但以汪桂芬那种极为怪异的性格，自然不会对这位玩票的旗籍大爷有好感。认为这位爷完全是让“铁杆儿庄稼”撑的没事干，拿自己找乐。于是晃悠着他那颗标志性的大脑袋说：“学我，谈何容易。”
汪桂芬可能只是一种善意的讽刺（还有这种说法⊙﹏⊙）。想让这位爷哪凉快哪待会去。可是汪笑侬这人一根筋，认准了的事非要往里钻不可。“你汪大脑袋不是看不起我吗。爷还非得唱出个样来给你看看！”当然，汪笑侬这种对艺术的执著精神是非常值得肯定的。
但是有一点却是不可回避的，就是汪笑侬的先天条件。汪笑侬的先天条件在当时那个社会中，算是处理品当中的处理品。因为他身材不高，脸型瘦长，嗓单气薄。比谭鑫培那种“云遮月”的嗓音还多出一种哑音。这种条件如果在京师这个好角林立的地方唱，估计也就是二路老生‘扫边老生的材料。汪笑侬要想发展就必须得到一个不以京剧为主的地方去。于是这哥们一咬牙，一跺脚，一狠心“走！下江南，奔上海！”
这时候的上海，虽然还没有形成十里洋场的繁荣局面。但也早已是戏院林立，名角荟萃了。第一批下江南的京剧演员，如景四宝、夏奎章父子、冯志奎等人，已经开始了对上海京剧的的经营。而本土的京剧演员潘月樵、刘艺舟、周信芳、林树森等，也都作为新生力量正在迅速崛起。“你汪笑侬是哪位？你想在江南立住足，行吗？”
您把那“吗”子去掉吧！
事实证明，汪笑侬真的在上海立住足，并且一炮而红了。因为汪笑侬的到来，给上海的京剧带来了一种清新的气息。此时的汪笑侬已经不是被汪桂芬嘲笑的那个汪笑侬了。
经过多年的潜心研究，加之感受到沪上戏剧与京师戏剧的不同之处，汪笑侬已经自成一家了。
我们前面提到过，已汪笑侬这种“二五眼”的先天条件，是绝对学不了汪桂芬的。而当时京剧老生除了汪桂芬就是谭、孙。汪笑侬的聪明之处就在于他把三家之艺合而为一。巧妙地融三者为一炉。我们从汪笑侬留下的音像资料中其实也可以听出这一点。
汪笑侬学汪桂芬，以学他那种在台上刚猛、雄浑的王者之气为主。而不学汪桂芬那种中正平和、声振屋瓦的唱法。（学也不一定学的了）相对之下，汪笑侬倒是学谭、孙比较多。
孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬三者都传大老板之绝艺。然而彼此侧重有所不同。汪桂芬学之最像，孙菊仙次之，老谭则自己发展创造的东西最多。三者中，孙菊仙除了学大老板外，兼学张二奎。演唱如大江奔流，一泻千里。以京字京音为主。汪笑侬学孙菊仙，在孙派的平直唱法中，增加了旋律。使孙派笔直的大江，变为了弯弯曲曲的河道，但在最后入海口却依旧喷薄而出。
我们在此不谈，汪笑侬到底学了孙菊仙多少东西。只说一个没有字的“尾音”。就是那句“会会番邦女娇娃呀！”的“呀”字。这个小小的垫子，据说便来源于孙派。
至于汪笑侬学谭，对其本身来说，可以看作是一种不得不学的行为。一是汪笑侬的天赋与老谭较为接近，再者当时老谭的艺术地位已经有凌驾于汪、孙之上的苗头。如果之学汪、孙。未免有古调独弹之感。还有一条便是有的戏汪桂芬没有，而谭、孙相比。谭的味儿甜，孙的味苦。最典型的就【反二黄】唱腔。汪桂芬遵从大老板遗训，不以反调为胜。所以汪笑侬要唱《哭祖庙》中的【反二黄】就必然要从谭、孙德腔调入手。而单就味来谈，谭的腔调似乎较孙胜。汪笑侬的反调，得谭氏风格也较多。
不过，汪笑侬是个很聪明的人。他深知想在江南立住脚，光靠老三派的唱腔和那几出骨子老戏是绝对不行的。于是乎，汪笑侬便大胆的借鉴徽调、汉调创编新腔。而在汪笑侬所创造的新的演唱风格中有一个很鲜明的特征。我习惯上把它称为“腔少字多”。需要说明的是这里所说的腔少是相对于字数而言的。汪笑侬的独有剧目之一《胡迪骂闫》中，西皮流水里有一句“谁是谁的兄，谁是谁的弟，阴曹相会就不认得。”这句中“谁是谁的兄”是一个很普通的西皮流水的小腔，但是汪笑侬给这个小腔加上了五个字。这就必然会使有的字要嘘着唱。“谁是谁”三个字就是一代而过。这种唱法十分灵巧，节奏也极为鲜明。形成了汪（笑侬）派独有的风格。这种以字托腔的演唱风格，极大程度上影响了海派众多名角的演唱风格。您不信？“又何必怒冲冲如同似火烧，你到底是啥个路道。”您自己算算这句流水有多少个字。十九个！
演员在台上的风格，是与其台下性格有着极为密切的关系的。汪笑侬是那个时代京剧演员中的知识分子。深通文墨，而作为伶人中的文人，汪笑侬与其他的知识分子一样。都有着一种极深的爱国主义思想。他不能像谭鑫培那样，一心只在台上唱《洪洋洞》、《卖马》、《哭灵牌》，不管戏园子以外的事。叫天儿可以不管国破家亡，汪笑侬却不得不将一个知识分子心中的一腔爱国之情发泄出来。可是说到底他只是一个伶人。正所谓“文不能提笔安天下，武不能上阵退贼兵。”他所能做到的只能是将自己一腔爱国之情，亡国之恨化作慷慨激昂的唱腔当中。借此来抒发心中的郁闷、悲怆。于是便有了《哭祖庙》、《瓜种兰因》、《波兰亡国惨》这一系列汪（笑侬）派独有的剧目。在那个成天吟唱着“我本是卧龙岗散淡的人”和“昨夜晚吃酒醉和衣而卧”的时代。一句“才知道得江山创业艰难！”唱出了多少文人心中的悲愤，一句“叹先皇，数十年，东挡西杀南征北战，昼夜杀砍马不停蹄，才得来着三分帝鼎，一隅江山，他断送在眼前。”有唱出了多少文人的亡国之痛。笑侬者，可谓伶界英雄也！
汪笑侬一生漂泊，虽也算是衣食无忧，却未免有客乡之苦。同时他心中又有着一股知识分子独有的忧国犹民之情。加之演戏的劳累，于是便开始用大烟来麻痹自己。而且越抽越厉害。1918年，汪笑侬在南方被带进戒烟所。戒烟未成，遂病逝于江南。终年六十岁。
据说，汪笑侬的传人是很多的。弟子中有伍月华、王亚伦、佟遇成等人，结不为人所知。倒是在二十世纪二三十年代的十里洋场中的一大批坤伶，几乎都在不同程度上私淑汪（笑侬）派。像坤伶元老恩晓峰，杜月笙的丈母娘小兰英大善士，黄金荣的如夫人露兰春，杜四太太姚玉兰，风尘出身的筱月红（曹吟秋），都是以汪（笑侬）风格的剧目享大名的。不过这些造诣很深的老太太们，随着时间的流逝逐渐被人们忘记了。唯独那位不惜下嫁病鬼的杜五太太孟小冬，却被像一尊神一样供奉到现在。难道是余派雅，而汪派俗吗？不一定吧！
筱月红出身风尘，却能在解放后留下了一大批汪（笑侬）派剧目的录音。使汪（笑侬）不绝。作为梨园闺秀一代名伶的冬皇，却为了一个骷髅病鬼杜月笙的几万美金。不惜将乃师之绝艺带入火葬场，而不传内行。余大贤泉下有知，未知有何感想。
近三十年，汪（笑侬）派的声音越来越少了。南方硕果仅存的坤伶元老何玉蓉老先生，是近三十年来唯一可以在台上彩唱汪（笑侬）派剧目的人。曾于七十八岁的时候彩唱了，《哭祖庙》当中的最后一场，惊爆京城。然而老人现在已年近百岁，而自何老先生以后，汪（笑侬）派遂成绝响。
2011年5月28日
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