老祖宗的讲究：凳不离三、门不离五、床不离七、桌不离九
从古至今，中国人讲究吉利，吉祥事、吉祥话、吉祥物，充满在中国文化的每一处空间。不管是瓷器、家具，还是建筑，我们都可从每一个图景、每一处细节之中感受到吉祥文化。
木匠中的祖师爷鲁班，不仅有着精湛的木工技艺，更潜心钻研《易经》，他一生所创造的知识被后人记录下来，称之为《鲁班经》，影响着木匠们做活的规矩。
《鲁班经》是建立在《易经》基础上的，和《易经》息息相关。书里面有一句话，“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，经常被过去的木匠挂在嘴边。这句话既体现了《易经》的原理，也有美好的寓意，把追求幸福的愿望寄托在身边的一器一物上。
也许今天我们不再常见木匠这个行当，更别说这些流行于农村木匠口中的话了。
但在过去，木匠是个我们难以想象的火爆职业。农村的木工可是一项体面的手艺活，因为那时候的家里都买不起家具，所以大多时候是请工匠制作。
其祖师爷鲁班不仅把精细的做工工艺流传下来，随着历史的发展，生活经验及世俗文化也影响着木匠们做活的规矩。
他们不仅考虑每种木材的材质特性，还考虑到不同器具使用场景及世俗常识。
而这句过去老木匠在传艺时经常说的“凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九”，其实就是说的是这些器具的尺寸讲究。
大多取自谐音，寓意吉祥。
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“凳不离三”
寓意：和睦相处。
“凳不离三”，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个“三”数，如二尺三、四尺三等。
取至“桃园三结义”的典故，“三”有忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。
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“门不离五”
寓意：财福满门，五福临门。
过去的门，无论大小，长宽的尺寸要带一个“五”的尾数。“五”作为数字，属于巽卦，巽卦的方位是东南方。
古人建造房屋，一般是坐北朝南，这样便于采光。只有官府的衙门才会开正南门，一般民居都是要偏东一些，也就是开东南门，因为古人认为巽位（东南方位）是财位，而大门是整个家宅的“气口”，这样便于吸纳财气。
“床不离七”
寓意：生活安稳。
“床不离七”，农村木匠量东西尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量时都会在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。
不仅是尺寸，在床的结构上也离不开七。
如穿樘是七根，床头靠背也是七根。
“床不离七”的谐音是“床不离妻”，有夫妻同床偕老之意。
还有一种寓意是有了这个“七”，希望睡在床上的人不用担心独自一人，可以找到人生的另一半。
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如今，很多人做床也是按照这个标准来定制尺寸，除了个别身高突出的人需要定制以外，这些尺寸已经满足了不同年龄不同家庭的需要。
可见，“床不离七”不但有着美好的寓意，而且也是按照人的身高来量制的尺寸。
还有一个说法是“床不离半”。
过去民间的双人床也常见四尺二寸半，若是问起师傅，他必定回答：
“床不离半(伴)嘛！讨个彩头，这是行家规矩。”
因为“半”和伴”谐音。
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“棺不离八”
“棺不离八”，指的是打棺材的时候，不管是给什么人打棺材，个子高也好，矮也好，棺材的尺寸只有八尺，不多不少。
因为“八”和“发”谐音，“棺”和“官”谐音，有升官发财的意思，寄托了人们希望祖先保佑自己升官发财的美好愿望。
一直以来，中国人对于祖先都有一种崇敬，认为祖先能够保佑自己家族兴旺发达，所以在丧事礼节上都尤为重视，任何一个细节都很严谨。
另一方面，古时候的人身高最多是七尺左右，有“七尺男儿”之说。
所以为了放下一些其他陪葬品，棺木尺寸就需要大于七尺，所以八尺就成了棺木的一般尺度。
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“桌不离九”
“桌不离九”，桌是指吃饭桌，分为简易方桌和八仙桌两种。
“桌不离九”，有一种解读是从使用便捷上来说。
因为成年男人女人一般的肩宽是44—46厘米左右，平均下来是45厘米。
因此在制作桌子的时候，为了能同时坐下两个人，桌子长度都会大于等于90厘米，这便是“桌不离九”。
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另一层意思就是吉祥寓意。
“九”与“酒”谐音，意即吃饭不离酒，寓意着主人待客热情，桌子上少不了酒的意思。
桌上离不开酒也证明这家人宾客很多，预示着家族兴旺。
所以大桌的边长、高度尺寸，都要讲究“九”这个数字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。
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世代相传的俗语老话，到如今已不仅仅是吉祥的寓意，更是世俗文化与工匠精神的相融传承。照此打出的家具不仅实用，更凝聚了历代木匠的智慧。
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木掌柜甄选精美家具，不仅从结构上讲究严密的比例关系和舒适宜人的尺度，从整体到每一个部位的高低、宽窄、长短，都要求用鲁班尺测量，力求与吉利相关的刻度吻合，避开与灾凶相关的刻度，以适应人们祈求平安吉祥的心理，至善至美。
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传统，技法，对完美的追求，在匠人的精雕细琢下，木掌柜的每一件产品都能成为值得品鉴的艺术珍品。匠心所致，品质尽显。