《三十六计》----第36计 走为上
走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
走为上
魏韩两军打的筋疲力尽时，齐军杀向魏国国都大梁。庞涓率大军回国，迎击齐军。
孙膑不与庞涓正面作战，因为魏军虽是疲惫之师，但齐军深入魏国腹地， 不利之处更多，装成害怕的样子向齐国撤退。
齐军后撤第一天，埋没做饭的军灶十万，然后一天天减少。追赶齐军的庞涓不知是计，以为齐军惧怕魏军，逃兵数量众多，于是带精兵日夜兼程追赶孙膑，结果在马陵道中了孙膑的埋伏。齐军万箭齐发，庞涓无路可逃，自杀身亡。
鬼谷子来信，劝其归隐，孙膑难违天意。田忌苦苦哀求孙膑，劝他留下，孙膑还是悄然离去，只留 下一套《孙子兵法》和他自己写的《孙膑兵法》。
引证解释
谓遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。语本《南齐书·王敬则传》：“ 檀公 三十六策，走是上计。”《水浒传》第十八回：“ 晁盖 道：'却才 宋押司 也教我们走为上计，却是走那里去好？’”亦作“ 走为上着 ”、“ 走为上策 ”。《洪秀全演义》第十回：“ 钱江 道：'黑暗官吏擅威作福，为足下计，倒是走为上着。’”《廿载繁华梦》第一回：“又见查办拿人的风声，一天紧似一天，计不如走为上着。” 蒋子龙 《机电局长的一天》：“他感到，内心的一些想法摆到桌面上是站不住脚的，还是走为上策。”参见“ 三十六策，走是上计 ”。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
【原文】
全师避敌①。左次无咎，未失常也②。
【注释】
①全师避敌：全军退却，避开强敌。
②左次无咎，未失常也：语出《易经·师》卦（卦名解释见前二十六计注）。本卦六四，《象》辞：“左次无咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道。
【按语】
古人按语说：敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣（《战略考·南宋》）。可谓善走者矣！
【解析】
敌方已占优势，我方不能战胜它，为了避免与敌人决战，只有三条出路：投降，讲和，撤退。三者相比，投降是彻底失败，讲和也是一半失败，而撤退不能算失败。撤退，可以转败为胜。当然，撤退决不是消极逃跑，撤退的目的是避免与敌主力决战。主动撤退还可以诱敌，调动敌人，制造有利的战机。总之退是为进。
如南宋将领毕再遇与金兵对垒，有一天晚上，他拔营撤退，旗帜照常留在营内，并预先把一些活羊吊起来，把它们的两只蹄子放在鼓面上。羊受不了倒悬的痛苦，挣扎中两只前蹄便频频击打在鼓面上发出响声-----悬羊击鼓。金兵没有察觉宋军撤走了，几天后才发现宋军的营地空了，这时宋军早已远去了。这可以称得上是善于退却的了。
走为上，出自《南齐书》·王敬则传：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪著《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多；于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
三十六计里面“走”为上计，可见中国人对走的偏爱。古人早就知道走是保存实力、逃避危险的最好的办法，不然也就不会有溜之大吉、一走了之的说法了。 古今中外“走”的办法可以说是千奇百怪，目的只有一个，那就是保全自己。有的人因出走而得势，有的人因出走而罹难，可见“走”这中间的学问是相当大的。
在我方与敌方的较量中，如果我方处于劣势，硬拼，是以鸡蛋碰石头，没有生路；屈服，永远受制于他人，更不可能有生路。惹不起，躲着走，方是求生求存求复兴的上策。留得青山在，不怕没柴烧！“三十年河东，四十年河西”，这叫“走着瞧”。曹操也可以说是跑得有声有色。自从刺杀了董卓之后，一直是东跑西颠，濮阳败给了吕布，宛城又输给了张绣，赤壁被周郎火烧，华容道又差点死在关公刀下，到了潼关胡子也割了，袍子也丢了，在那些地方不跑命早就没有了，可曹操却坐了天下。
关羽是大起大落，过五关斩六将，要多威风有多威风，走出了水平，也走出了本事。可是到了走麦城，这一小步没走好，却把大英雄的命丢了。
还有一种走计，称为“弃权”，常用于国际国内各种政治场合。在评比、选举或决策制定等事件中，各路诸候争权夺利，都试图以自己的意志左右局势；或者弱小，哪一方都得罪不起，或者虽然强大，但哪一路神仙也不敢得罪，便宣称放弃参与表态的权利，在保留意见的同时，保留了其它许多东西，说不定还能坐收渔翁之利。 第二次世界大战，戴高乐将军如果不走，一直留在法国，可能命早就没了，可是他走了，等到回来的时候便成了法国总统。
唐明皇出走四川，把杨贵妃的命也搭上了，彻底暴露了他所谓爱情至上的嘴脸，可是皇上的江山保住了。
之余企业，在激烈的市场竞争中，经营者应冷静、客观地分析市场形势，预测市场前景，正确掌握“走”的艺术，其关键在于：
一是要果断地终止前景暗淡的投资和经营项目，减少亏损，降低负效益。
二是在企业运转顺利的情况下，预测到前面可能发生的情况，立即停止经营一些可能发生意外的项目。这虽然会减少一些盈利，但由于“刹车”及时，易于躲过市场不利的变动。
三是企业在竞争中遇到强大对手，实力对比不及对手时，应果断地退却，并积极主动地调整自己的经营方向和产品结构，寻找新的市场，使企业转危为安。 无论在哪个领域，多种势力在接触与较量的时候，进固然重要，但在很多情况下，退更为必要，也就是说，走为上，走得巧走得妙，就能保全自己，甚至保全与自己相关的许多人与物。
何时走？怎样走？这里要随机应变，学问大得很。按语中讲的毕再通用缚羊击鼓蒙蔽金人，从容撤走的故事，就显出毕再遇运用“走为上计”的高超本领。
世间许多情形，是进是退，是留是走，难以说清。也许各位看客亲身经历后，可以审时度势，作出选择。
当姜维在祁山一带同魏将邓艾殊死战斗时，后主刘禅在成都，听信宦官黄皓的话，贪恋酒色，不理朝政。朝中大臣因后主荒淫，对国家前途不免忧心忡忡，一时之间，贤人逐渐离去，而小人却趁虚而入。当时有个名叫阎宇的右将军，什么功也没立，只因善于巴结宦官黄皓，居然爬得很高。他听说姜维在祁山战斗不利的消息，便求黄皓对后主刘禅说：“姜维一次又一次出兵都毫无建树，可以让阎宇代替他。”后主自然听从，便派出使臣，携了诏书，召回姜维。姜维正在祁山进攻魏军的营垒，忽然之间一天连来三道诏书，命他班师。他无可奈何，只好从命。
回到汉中以后，姜维安排好人马，便同使臣一起到成都去面见后主。可后主一连十天都不上朝。姜维心中十分疑惑。这一天来到了东华门，正好遇见秘书郤正。姜维问他：“天子要我班师，你知道是什么缘故吗?”郤正笑着回答：“大将军怎么还不知道，这是黄皓为了让阎宇立功，请求朝廷，发出诏书召回将军。后来又听说邓艾善于用兵，估计阎宇不是他的对手，这事才又搁下不提了。”姜维一听此言，不由大怒说：“我一定要杀掉这个奴才!”郤正制止他说：“大将军继承诸葛武侯的事业，责任大，职权重，怎么能那么感情用事?如果闹得天子都容不下你，那可就不妙了。”姜维很感激地说：“先生的话很有道理。”
第二天，后主与黄皓在皇宫后花园设宴饮酒，姜维领几个人直接进来。早有人向黄皓通风报信，黄皓慌忙躲到花园的一角。姜维来到亭下，叩拜后主，流着泪说：“臣将邓艾已围困在祁山，陛下接连降下三道诏书，召我回朝，不知陛下是什么意思?”后主默默不语。姜维又说：“黄皓奸邪狡猾，专擅朝政，与东汉末年那些祸乱国家的宦官没什么两样。只有早早杀掉此人，朝廷才可以安宁，中原才可以恢复。”后主笑着说：“黄皓不过是一个供使唤的小臣，就算他专权，也不能有什么作为。你又何必把他放在心上?”姜维叩头说：“陛下今日不除黄皓，灾祸很快便会降临了!”后主说：“爱一个人便愿意他活下去，恨一个人便要他死，你怎么连一个宦官也容不下?”说着便命人到花园一侧去找来黄皓，让他向姜维叩头请罪。黄皓哭鼻子抹眼泪地说：“我不过是伺候皇上罢了，并不曾干预国政。将军千万不要听信外人的传言，想要杀我。我这条小命就掌握在将军的手里，还请将军可怜可怜我。”说罢，又是叩头，又是哭号。
姜维愤愤而出，见郤正，将这些情况详详细细地告诉了他。郤正说：“将军将有大祸临头了。将军若有个三长两短，国家也就完蛋了。”姜维说：“请先生教我保国安身的办法。”郤正说：“陇西有一个地方，名叫沓中，那里土地十分肥沃。将军何不仿效诸葛武侯屯田的事，上报天子，前往沓中屯田?这样，一可以收获粮食以供军中之用，二可以夺取陇右大片土地城池，三可以使魏国军队不敢对我汉中轻举妄动，最后，将军在外握有兵权，谁也不敢算计你，可以避祸。这就是保国安身的办法，将军应早早去实行。”姜维大喜，道谢说：“先生的话真是金玉良言。”
第二天，姜维上表后主，要求去沓中屯田，仿效诸葛亮，后主答应了，他便回到汉中。
公元前206年，西楚霸王项羽听说沛公刘邦攻取咸阳后欲在关中称王，十分恼怒。在谋臣范增的建议下，项羽在鸿门设下酒宴，准备在席间寻机刺杀刘邦。刘邦刘邦深知赴鸿门宴凶多吉少，但项羽兵强势壮，如果不去便会有须臾之祸。于是，刘邦带着谋士张良、武将樊哙以及卫士来到鸿门。入席后，刘邦对项羽说：“我和将军并力攻秦，将军转战在黄河北，我作战于黄河南，但自己没料到先攻进函谷关，打败秦军。现有坏人散布流言，使将军与我发生了误会。望将军三思而后行啊!”这番话说得项羽心软了。范增见项羽无意杀刘邦，找来项庄舞剑，想伺机刺杀刘邦。张良的好友项伯看出范增的用心，于是也拔剑起舞，不时用身体掩护刘邦，使项庄难以下手。
在这千钧一发之际，张良授意武将樊哙入帐。樊哙仗剑持盾闯进帐中，目视项羽，怒发冲冠。项羽赐他一碗酒和一条猪腿，樊哙狼吞虎咽地喝了酒吃了肉，然后陈述刘邦的劳苦功高和赤胆忠心，指责项羽听信流言蜚语。项羽一时无言以对。
刘邦借口上厕所，与张良、樊哙一同出帐。樊哙护送刘邦抄小路即刻脱身。张良估计二人已走远，才回帐向项羽辞谢道：“沛公不胜酒量，不能亲自向大王辞行，特地让我带来白璧一双、玉斗一双奉献给大王和范将军。”项羽问：“刘邦现在何处?”张良答道：“他听说大王要责备他，心中恐惧，现已返回霸上了。”范增听说刘邦偷偷跑了，气急败坏地砸碎玉斗，恼恨地说：“将来夺取项王天下的，一定是刘邦了。我们今后都要当他的俘虏了!”
在鸿门宴上，刘邦见项羽犹豫不决，以上厕所为名，借机脱身，确属明智之举。
4. 应用解析
新中易解《三十六计》之三十六
第三十六计 走为上
全师避敌，左次无咎，未失常也。
一、计名：“走为上”从历史故事中概括而出。例如宋朝毕再遇和金人守垒对抗，因为金兵强大，宋兵少，他便在一个夜里把部队完全撤走，只留下旗帜在阵地上。撤退前，他预先把羊倒吊起来，前边两条腿放在鼓上。羊被吊得难受，放在鼓上的两条腿不停地乱动，于是把鼓敲得直响。金人听到鼓声，没有察觉毕军已撤走。等几天后，金人才发觉，但毕再遇已去得很远了。
二、解语：根据师卦所示，处于劣势时，宜全军退却，以避免遭受损失。这么做也是符合正常用兵法则的。
三、易解：
1、“左次无咎，未失常也”，是师卦六四爻的象辞，师卦的卦画是（010 000）。六四爻动，变为雷水解卦，解卦的卦画是（010 100）。以师卦六四爻象辞为主占，参考解卦。
2、“六四：师左次，无咎。”“象曰：左次无咎，未失常也。”意思是说：六四爻，军队撤退暂守，免遭咎害，这也是通常的用兵方法。
3、“走为上”与连环计一样，都是用的师卦。但前卦是九二爻动，所以推演出连环计；此卦是六四爻动，结论就大不一样了。
六四爻象辞准确清楚地写着“退却”，直指其事，没有任何比喻、象征的词语。所以，此卦相对来说是最简单明了的，占卦人只须迅速按照爻象辞的指示行事即可。问题是这一退却的结论是如何从卦上推演出来的呢？
4、“师”是军队、兵众之意。从整体卦形上看，五阴追随一阳，九二爻为全军的主帅。从上下卦的对待体来看，上卦坤为地，表明敌人将多兵众；下卦坎为险，表明我方寡不敌众，因而危险。解救之道，如前卦九二爻动，便可用连环计来以少胜多。但此卦乃六四爻动，变为雷水解卦，全卦就有了两个阳爻，两个中心。
师卦变为坤为地卦后，失去了中心，便可引申出导致敌方混乱无序的计谋。师卦变为解卦，上卦敌方自己多了一个中心，便不会再追随九二。师卦中上卦为坤，坤为顺，表明敌人来势不凶猛，只是因为群阴无首的缘故。
六四爻动，使上卦坤变为震，震为雷，表明敌人的来势如炸雷般惊人。只是因为群阴有所归依，有了严密的组织，势力达于全盛。这时已无以少胜多的可能，除了投降或媾和外，只有一走了之。
5、走，在古语中的含义是跑。跑，分有组织有计划的跑，还是无组织无秩序的跑，二者不可同日而语。前者是退却，是避敌，是保全实力以利再战；后者是逃命，是溃败，争先恐后，自相践踏，死伤无数。
作为计谋的“走”，当然是指有组织有计划的退却，但其中又分善走与不善走者。不善走者，虽然保全了主力，但或因掩护所需，或风声走漏，多少总会损兵折将。善走者，神不知，鬼不觉自己已全师而退，敌人尚懵然不知。
6、从卦形上看，初爻在最下方，代表自己的营地；善走者在拔营而起时要瞒过敌人，必须用计。在师卦中，六四与初六相斥，表明敌人警惕性很高，施计易被识破。
六四变为九四，与初六阴阳相合；合好则有情，合住则不动，暗示我方此时只要造成部队尚在营中的假象，敌人便会按照我方的意愿来思维，不会起疑心。可见，“走为上”看起来最简单易行，但要做到“善走”，还须费些周章。
7、解卦的含义是解散、解除困境，表明凶兆已散，我军全师而退，为将来的胜利造成了转机。
四、按语：敌方兵力占绝对优势，我方不能战胜他，只有投降、媾和、退却三条路可走。投降，是彻底的失败；媾和，是一半失败；退却，不是失败，而是转败为胜的关键。
三十六计故事之三十六——走为上
说的是轩辕氏板泉之战。走为上，就是在不利的情况下，要避免和敌人决战而撤走，走！并不是逃跑，而是有计划的退却，等待时机消灭敌人，所以叫走为上策。
据说，大约五千多年以前，我国黄河流域和长江流域，生活着很多氏族，氏族不断扩大或合并，逐渐形成为部落，几个部落联合起来，又成为部落联盟，部落联盟也可以叫部族。黄帝就是我国古代黄河流域，一个很有名的部族首领。黄帝性公孙，也有人说他姓姬，名字叫轩辕。他这个部族，最早住在吉水，后来搬到了涿鹿，就是河北省逐鹿淮南一带。
黄河流域的西北方，有一个部族，首领是一个姓江的炎帝。炎帝这个部族，生活在江水附近。后来，炎帝看见黄河流域中游挺好，就带领部族逐渐向东南迁移，来到黄帝部族居住的地盘，跟黄帝部族发生了冲突，这样两个部族展开了一场激烈的战斗。
当时啊，炎帝一心想把黄帝赶走，所以战斗刚一开始，他就带领部族向黄帝部族发动了猛烈地进攻。面对炎帝部族气势汹汹的攻势，黄帝心想：'现在炎帝和他的部族，气焰非常宽广，战斗力非常强盛，形势对我们很不利啊。所以决不能和他们硬拼，想个别的办法才行啊。’据说啊，黄帝这个人，一生下来就很聪明，很早就会说话，小小年纪就懂得很多道理。黄帝沉着分析了自己的不足和炎帝不足的各种情况。那时候，黄帝带领部族改变了游牧的生活习惯，开始了驯养家畜，种植庄家的农业生活。可他们过惯了游牧生活，要想完全改变，还做不到。不过这倒有一个好处，那就是行军打仗非常灵活。进行远途行军，只要带上牛羊就可以了。可炎帝部族呢，在这个方面就就不行啊。因为他们一直重视农业生产，只习惯农业生活，兵马未动粮草先行，只要能把他们引到一个不长庄家的牧区荒野，他们的粮食就会发生困难，这样就可以一举打败炎帝部族了。想到这儿，富有雄才大略的黄帝决定，运用激动退却的战术，大刹步撤退。炎帝一看黄帝撤退了，心里非常高兴，以为黄帝害怕了，他就把手一挥，说了声：“追！”带着部族朝着黄帝部族猛追过去。
黄帝带领部族，一边撤退，一边不时地回过头来跟炎帝交战。第一战在河南，就是现在的开封郑州之间。第二战，在河北，最后来到了板泉。板泉在今天河北省东南，这个地方，地势很险要，是一个很好的战场。
黄帝带领部族刚一到板泉，就占据了有利的地形，站稳了脚跟，决定和炎帝进行决战。这个时候啊，炎帝只顾者带领部族，紧紧追赶黄帝，粮食根本送不上来。等到了板泉，炎帝一看：'诶呀，者非常荒凉，到处长着野草，就是不长庄家。’炎帝再看看自己的部族，一个个饿的肚皮都扁了，他的心不由得紧张起来。可黄帝部族呢 ，已经摆开了阵势，那就只好硬着头皮打吧。于是炎帝赶紧命令部族，也占据了有利的地形。
黄帝的部族，杀牛宰羊，早就吃的饱饱的了，一个个精神抖擞，斗志昂扬。黄帝大吼一声：“冲啊。”就带领部族朝着炎帝部族想猛虎一样杀了上去。这场战斗，打得非常激烈。喊杀声在板泉的上空浓浓作响，地面上尘土飞扬，遮天盖日。最后黄帝终于打败了炎帝，炎帝乖乖的服输了。
板泉之战结束以后，炎帝同意把自己的部族跟黄帝的部族合在一块儿，由黄帝担任首领，炎帝当副首领。这个炎黄部族，就是中华民族最早的雏形。后来咱们中国人把黄帝称做共同祖先了，管自己称做是炎黄的子孙了。
现在，我国陕西省黄陵县城的北边，还有一座黄帝庙和黄帝灵安，这就是来纪念黄帝的。