第十章
这么多年来，在很多的地方，如育儿群，我都能够遇见那么一些人，在我说出某些他们不了解、不知道、不懂得的东西或观点时，他们就像老鼠那样地跳出来咬我、骂我。我觉有趣，这人的视野，怎么就那么局限，这人怎么就那么的喜欢，用自己有限的认知所营造出来的舒适区，却不舍得去打碎它，重建它。
可实际上，养育儿童的关键与核心，即是打破自我认知局限，不断用我们这一生的有限生命，来去探行这世界的无限未知。而这，不一定要去走遍万水千山的呢。在这人世间，有太多的人，身遍地球各大角落，可那思维与认知，仍旧是局限如笼。一个持拿局限如笼的思维认知的成人，怎么能够将那思维不受僵持的儿童，给养育好呢。当然，在一定程度来说，这走万里路，与读万卷书，确实是可以帮助我们开阔视野的。
但更为重要的是，我们要有虚己之心，要懂得去向内建设自己。不要成为那个，只是获取资讯，却不懂用脚丈量土地的传信人。不要闻见儿童的某些言行举止，看似不符逻辑，貌似不合常理，自己就在做评判，下决断。相反，我们要多去做探究，去好好厘清楚，儿童这些言行举止，是在诉说什么，表达什么，传递什么。如有不懂，也许，我们可以去查阅资料。世界很大，我们的所知与所见，不过是冰山一角罢了。而在有些时候看来，我们的所知，与所见，极有可能会是错的，是不够恰当的。
而这，李辛亦有说的呢，他告诉我们说，“如果用我们有限的所知来揣度妄议，恐怕不太明智。没有实地的调查研究，就没有发言权，不过多看看书，能减少我们的浅陋、鄙薄”，所以说，在日常生活里头，作为一个独立的生命个体，“不要因为看起来不科学，就把门关上，这样会让我们永远不能理解它。有疑问的部分可以先放着，对任何当下还不明白的东西，可以有这么一个心态，这样会对我们日后的理解和贯通留一条路”。不然，我们会是错失很多东西的。
所以说，生而为人，不要偏激，不要局限，不要狭隘。这会带给彼此诸多的冲突，与矛盾。要去调校自己，不间断地。我们的头脑认知、思维角度、观察视角等，只是了解世界、了解自己的一个透镜面，但那不会是绝对的正确，永远的真实。而儿童或他人的认知，不一定就是错的，是不真实的，是不对的。
第十一章
在日常生活里头，我常会说这么一句话，世界很大，人类很小。我们的所知与所见，更多不过是那偌大冰川的一个小点罢了。所以说，我们自身的认知，与观点，真的是很微不足道。是可以被打破的。要谦卑，要真诚，要含蓄，要内敛。而这，适用于世间的每一领域。这不同领域、不同行业，与不同专业，只是人类的探索角度，和观察视角。
而这，我在李辛的书中，第十一章，同样是有所看到。他说：
我们要避免站在自己所知的那一小片光亮里，怀疑和推测未知的世界。就像晚上走在山里，能看到的只是灯可以照到的那一片。很多人的判断就是这样一个模式，所知不多，涉猎有限，见识不广，读书太少，却常常以自己有限的认知来思维判断未知领域。
……
每个人的所知所见，有其局限性，局限有的来自外界，更多的是自限。就像前段时间流传的杨绛先生的一句话：“你的问题是读书太少，问题太多。”借用这句话，很多人对于未知领域的批评与怀疑，很多时候是“见得太少，主观太多”。
…
也因此，我认为，在日常生活里头，我们要多去观察自己，避免放纵自我，让她走向傲慢与狂妄。人容易因了持拿某种认知而狂妄傲娇。傲娇是不可取的。我常会警醒自己道，你的所知，只是这偌大星球的一个微尘，随时可被推翻。世界就是这般的样子，山外有山，人外有人，天外有天。
而后发现，在养育这路上，我就慢慢地成了那个，一边往山的高处努力跋涉，一边在自己的身后，留下文字标注的人儿。我相信，在我身后，会有很多的人儿，一边跋涉，一边记录。而他们的所知与所见，及所行，不一定就是我文字所记录的那般样子。一花一世界，一路一风景。
要有所懂得，这通往泰山顶端的路，是有很多的，而不管是选择哪条路，只要我们懂得往那山顶的方向去努力，终有一天，我们都能抵达山顶，靠近云端，看见世界的更为广阔。
所以，今生今世，生而为人，要去出发行走。要去跋山涉水。我们爬得高一点，目及之处的世界，往往会是宽一些，那就也不容易被自身已有的所知见左右。人会出现所知障，多半都是地处低谷，一叶障目的了。
第十二章
喜欢李辛，是因为李辛的很多观点，都与我的观点，有着某种程度的异曲同工之妙。尽管，我们深处不同的领域，他是名人，我是凡女。也许，人间的有些东西，是有感通之效的，是能让我们如见知音的呢。
如，在阅读上，我就是李辛所说的那样，“什么东西让我心动了，才会去读，才会在生活中尝试”。这在习惯于用脑、以外在的名人推介、品牌效应等为标准的逻辑时代，我的这一阅读方法，难免会是让人深觉有病。是太自我的了。
因为，我活得太随心了。随心得让不少现代人都错以为我是克制能力尚且不够的人儿。其实，我是尊重自己的身心感受，尽可能地相信自己的感觉。并将这一做法，给用于自家孩子的日常养育。哪怕外人错以为我是宠溺孩子，亦是旁若无人般地我行我素。我相信让自己怦然心动的书籍，就是上好的佳作。
也因此，在学习上，在阅读上，我会翻阅经典，但又不拘泥于经典。我在翻读中国古书的同时，也会涉猎其他文明的好书。并不时地瞧瞧现代流行作品。如果说经典古书是食物的主餐，那畅销书就是甜点来着，于闲暇之时，读读亦是无妨。畅销书是当代脉动的音符。人在回望古人的同时，也要了解当代。毕竟，我们的肉身，活在当代。
第十三章
《经典中医启蒙》的最后一部分是对话来着，是李辛医师与其他人的对话。我摘录两段Dr.HeinerFruehauf(傅海呐教授)的观点。他是美国国立自然医学院经典中医学院的创办人。
[人是一种奇怪的动物，我们打从刚出生，婴儿随便怎么弄，他的身体、思想都是非常柔软的。你从外面给他灌输一个模式，什么可以做什么不可以做，他就会变成什么样。现在我长到50多岁了，觉得非常不好意思，我在20几岁，自己还是孩子的时候生了第一个孩子，把非常不成熟的观念灌输给孩子。
…
西方人有他的框框，老人有他的框框，中国人一到西方就很害怕寒气，一脱鞋一定要把别的鞋穿上，不然马上会感冒，但是西方人没有这个概念，所以都是自己给自己找的麻烦。我们都是人，不是男的，不是女的，不是中国人，也不是西方人......完全开放，就不会留在某个框框里。如果你因为自己是个德国人就很高傲，那你就把自己封闭在框框里了，就会有很多限制你的东西。所以，我觉得非常幸福，最起码我心里没有这样的观念]。
其实，作为母亲，我渐渐意识到，在孩子年幼之时，每个父母都会给他们灌输自己的世界观、价值观、人生观、生命观。或多或少。所以说，几乎每一个孩子都深受原生家庭的影响。能够不受原生家庭影响的孩子，不曾生活在原生家庭里头。
但，似乎不多父母能够去质疑自己的世界观、价值观、人生观、生命观。想来，我们都对自身持有的头脑认知、思维模式、价值取向等，笃信不疑。可忘了极其重要的一点即是，也许，我们自身持有的所有这些，都是一个框架，一个角度，一种标准，在像囚笼那样地囚禁着我们的今生，与今世。绝非真谛。
也因此，我常会反省自身，并对自身持有的头脑认知、思维模式、价值取向等，进行新的过滤。用心留下精华，努力舍掉杂质。人如水，于悠长河床，行走多时，自会留存杂质。不然，稍不留神，我们便会给予孩子杂质，为那纯洁而透亮的内心，带去阴暗雾霾。让他们走向囚笼，进入模式的框架，不得自由。
人要自在，在于那心，不被囚禁，不为所困。心若无束，哪怕居于一隅，亦能将自己给活得赛如神仙。不然，我们与孩子，就是遍及全球，吃遍美味，赏遍美景，也是不痛快，不自在的。在我看来，在这人世间的最大囚笼，是自己的心，被框死了，了无生气，亦无活力。所以说，生而为人，要懂得去奋力打破，自己内心深处的那个人设囚笼，更要懂得带给孩子心的自由。而那肉身，却完全可以是居于方寸之地的呢。
最后
在有着多年经验的职业针灸医师李辛的《经典中医启蒙》这本书里，有不少的内容，是超越你我思维认知的。我虽有学中医，但那只是拿来保健，资质浅薄，自是没法对其做轻易评断的呢。
故而就将那中医的相关内容，都给过滤了，只选落地的能带给自己生活帮助的阅读与教育部分，做分享。余下的部分，如超越自身思维认知的那些内容，我就保留看法，不轻易去质疑或否定。
也不会轻易去相信。在我看来，书籍的真正用处是优化生活。信或不信，不是阅读的获益。所以，不论是读什么类别的书，将那能够优化自身生活的句子、段落、章节等，给抽出来，舍掉别的其他，就已是有所足够的了。
人这一生，时间短暂，我们都只能是将精力的更多，用于自己所爱之事上。余下的东西，无需耗费太多的时间，不必给出太多的精力，不须苦心研究。人这一生，在自己心动之事上，一心一意，就是在活自己，是真的点亮人生。
