王阳明被掩盖500年的书法大作, 这就是圣人的字, 果然是出神入化

在书法史上，有这样两个观点一直都在流传，一个就是“书掩其人”，这指的是书圣王羲之，他的书法太有名气，掩盖了他的其他才华，而另一个观点叫做“人掩其书”，这里指的是明朝大儒王阳明。

在中国历史上，能够达到“立功、立德、立言”三不朽的，可以被称为“圣人”，而从古至今，能被誉为圣人的，仅仅只有“两个半”。

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第一个就是儒家至圣先师孔子，第二个就是明朝大儒、心学创始人王阳明，剩下的半个则是晚清四大名臣之首曾国藩。

对于王阳明来说，他带兵打仗百战百胜，做学问更是创造了一个流派，可以说，他是各方面都达到极致的天才，在这种耀眼光芒的遮掩下，人们自然不知道他还是一位书法宗师。

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正如明代大家徐渭说的：王羲之以书掩其人”,王阳明则是“以人掩其书”。

王阳明的书法，将心学的精髓融进其中，直抒胸臆，细细观之，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。

就如同笔下这幅行书《太极图说》。

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《太极图说》本是中国宋代才子周敦颐，就是大家熟知的《爱莲说》的作者，为《太极图》写的一篇说明，全文共249字。

文中表示，“太极”是宇宙的本原，而和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。

文中突出人的价值和作用，推崇：“惟人也，得其秀而最灵。”

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此文对于后世产生了很大的影响，历朝历代的那些大儒们都将其视为珍宝，朱熹《近思录》、黄宗羲《宋元学案》等经典著作，都将《太极图说》给收录了进去。

而作为心学创始人的王阳明，自然不能例外。

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纵观这幅行书《太极图说》，一下笔即有筋、骨、血、脉、肉，其笔势隽逸，豪放舒展，承绪“二王”，却又更加潇洒飘逸，表现出一代大家的风范。

他上承古人，却又妙悟自得，开明代中后期浪漫主义书风之先河，不愧是一代书法宗师。

正如清朝朱彝尊所说的：“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。”

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到现在500过去，依旧很少有人知道王阳明的这幅作品，就是因为被他那“圣人”光环给掩盖住了，可以说这幅字当得起“出神入化”四个字。