劲形合一 ,太极拳才有杀伤力

传统武术无论哪门哪派,都强调“气”与“形”的统一,这也正是中华武术的独特及优秀之处。传统武术对这个问题的归纳就四个字:“劲形合一”。人体是一个能运动的物体,而支撑人体运动的就是骨节,武术中“中节,根节,梢节”的节,就是指骨节,而“筋”则将这些骨节串接起来形成一个整体支架,这个支架是如此的灵活,他可以支承全身的重力,可以在运动时保持平衡,可以变形,可高可低,可左移右移,可跑可跳可停,他们的配合是如此完美,人类迄今还做不出能与之媲美的机器,当然,这些运动都服从于大脑的指令。筋可伸可缩,筋松活,则骨节就便于运动,就“活”,筋拉紧,则骨节间就被收紧,运动就受阻,若人死,则筋极度收缩,全部骨节就被“绑定”,就“僵”了。因此,筋与骨是不可分割的一个有机体,为人体运动提供了一个灵活又不失坚固的支架。

筋骨的变形运动能力几乎决定了拳架的质量,亦即形的质量,所以,为求运动活泼,各门武功都要“伸筋拔骨”,为的是使筋伸缩量增加,骨节运动自如。少林用外拔法,而太极用内松法,两者结合应是好法。

回过头来再看发劲,为使体能最有效的转化为动能,就要使整副骨架以最合适的运动形态适应这种转化,换句话说,就是要使骨架最大限度的传递和承载动能,这种运动形态便是“形”,便是拳势。

那什么才是“最合适”的形呢?

有两个要素:一是方向性;二是稳固性。大家都知发劲要专主一方,当我们想向一定方向发落时,劲就随心意向一方聚集,此时身体必须转向此一方,整副骨架都会变化,因关节的转动只在一个相对范围内是活动最灵的,所以每个骨节都要协调配合,调整到最灵活,最利于向此方向运动的位置。同时各相邻骨节还要有合适的角度,以便力的正向传递,使传递损失最小。

方向调好了,还要使整副骨架的姿态处于一个稳固的姿态,使其在静态和运动态都有最好的稳定性,当其承接反作用力时不至于摇晃,倾倒,而要使来力节节正向传递到脚底,使侧向力减至最小,就像三脚形支架或拱形支架的正向受力方式,而应避免承受侧向力。

只有达到这两个要素,才是最合适的“形”,武术中称为“形整”。

若有一点不对,都会互相牵扯,使运动不顺,或不稳固,结果,劲就发放不利,达不到效果,这时候就称“形散”。这种骨架的调节,俗称“对骨节”,也有称“找劲”的,骨节对得好,才能达到'节节’贯串的状态,才能将劲以最小的传递损失,最精确的方向,以及最快的速度发放出去,同时还能承接反作用力。

由此可以想见,并不是任何“形”都能得到最佳的发放效果,即是说,有些拳势并不能得到好的发劲效果,想得到最佳的发劲,是需要内劲与拳势拳形完美配合的,想要发一种(或一类)劲,就必需配以适合这种劲能够最佳发放的形(拳势),反过来,某一种(或一类)形,只能适合于某一种(或一类)劲的发放。

这种配合是需要精心去找的,这种完美配合的结果便能得到“整劲”!这就是“劲形合一”的状态。“意念”指明了方向,大小,而形体必须立刻转向那个方向,并由形体提供一个“滑利”的路径通道,同时,还要提供一个落点,就是全身之劲聚集之点,这样,内劲才能够发于外,并在落点产生杀伤力。,外形的“整”,是太极进阶基础的基础,形不能整,则不能由内达外,养身无过,但终不能用之于“搏”,太极则终不成其为“拳”。

因为只有“形整”的拳势才具备发出整劲的条件,才能产生坚刚之形,才具备强大的杀伤力。

因此,我们练拳应该牢记“劲形合一”这一原则,不能忽视外形的训练,每一势必须找到正确的劲形配合,那些“虚领顶劲,沉肩坠肘,松腰坐胯,步随身换,虚实分明”等等,无不以此为目的。始终不忘“劲形合一”之道

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