《道德经》第二十一章：惟道是从

【原文】

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真， 其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

【译文】

大德的表现，是完全跟随道。道这种东西，是恍恍惚惚。恍惚啊， 其中有形象。惚恍啊，其中有事物。深远难识啊，其中有精气，这种精气是真实的。其中有诚信。自古以来，它的名字不会消逝，通过它来认识万物。我凭什么知道万物演化的情状呢？就是道。

【问道心得】

一、道创生了宇宙，创生了天地，创生了人类，创生了万物， 这个细微推演的过程就是有象、有物、有精、有真、有信的五个架构层级， 这是道造化天地万物的创世纪过程。老子阐述的“道”，不是属于观念上的东西，而是属于物质性的东西。

二、自宇宙开始到现在，大道永恒存在。大道孕育万物，并存在于万物之中。如果我们真正能够行道、悟道，那么我们也会跟整个天地、整个世界合为一体、息息相通。一切伟大品质就是遵循大道规律，如果遵循道，人就活得很有意义。

三、回归自然大道，人间的一切各行其道、整整齐齐、有得有失、清楚明白，幸福灾祸都是自己招引来的。在恳求的祈祷中会感受匮乏， 在感恩的祈祷中将感受富足。

四、本章的名言警句“孔德之容，惟道是从”这八个字告诉我们：人类必须遵循的价值体系的本源在于“道”。

五、道是总根源大规律，德是个体行为的小规律。说德不论道， 这是一种本末倒置、缘木求鱼的行为。所有的事都要服从于规律，最大的德也要服务于道。不修道，何来德！

六、关注“德”的结果是：可以触发我们看不见的天地力量，从而带来与思想相吻合的境遇之改变。

七、追求赞誉的人，功绩不会很大；淡薄赞誉而实干的人，功绩不会很小。

八、道德、勤奋和热情是实现人生飞跃的三件法宝。

九、人间事物要清楚明白：好也好不了多久，坏也坏不了多久。不执着，超越它，又是一个新天地。

十、生命使这个世界生动起来，没有生命的地球只是一片死寂，所有的一切只有和生命联系在一起时才有意义。从历史看今天，从别人看自己，从外在看内在，每个人外在的言行举止都是内在思维的浮现。我们的思维、心灵和灵魂里的活动，最终会反映到外部世界的行为上。从某种意义上说，外在世界是内在世界的演绎。发生问题时首先要到内在世界找到根本。

注：原文摘自《道德经.问道心得》

编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组

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