泰然刚稳语录集

“心”一旦被这些贪欲、嗔恨、愚痴、狂妄、傲慢、轻浮、猜疑、揣摩、散乱、焦躁所戏弄，“你”注定如傀儡一样，任由他们宰割。

虽然宗教可以让你的精神灵魂得到暂时的寄托，但修行人绝不需要如此的寄托！为何？活出自己的精彩自由，何必把自己的一切寄托给一个本来就空洞的所谓“神主”呢？

珍贵的生命其实就是觉醒的心，延续这颗心就是生命的大自在性。

如果不从你骨子里消解业习，仅仅靠明理是不可能自在的，依旧妄受无常的苦果。

一个时常在苦中打磨的人，他的心中是坚定和刚毅的，这样的定力在遭遇任何磨难的坎坷时，也显得格外的稳妥和安泰；如果你以及你的人生想过的踏实和安定，你必须深达苦的实相以及从无常的变迁中彻底醒悟。

他们不奢求死后能烧出多少舍利子来，而企望生前能给众生带来最圆真的解脱智慧，让所有众生活的更加清明和自在，这是一切修行人最终的目标和最大的安慰。

心一旦没了无端折磨的垢想，你的人也自然没了太多的浮躁和愚昧。

纵然石子落水偶起波浪，也丝毫不影响水不来的平静和清明。

时常禅坐的人不要因为心识幻生出来的一切境相而有所舍有所取、有所离有所空；应该保持一颗安泰无住的心清净观察它们的虚妄生灭而心不要动摇；如果在禅坐中时常如此打磨，因为心的无有动摇也必将显现性的清净圆照。

人的意识很复杂，就像杂乱的蚊虫，狂飞的蛾子很难消停；不容易消停的意识造就了人浮躁的行为和迷糊的心理。

真正的自由是无所依附的，并在无所依附中安然寂明，它不同于放纵和疯狂，是原本的自在和纯正。

意识可以掉落在空冥当中化为寂明，犹如树叶可以凋落在泥土当中化为养料。

心的柔和和平寂，是消解苦最有效的渠道。

人很苦，不是因为不觉，更不是因为不醒悟。人很苦，在于无端妄行的结果.

本来的东西本来完整，无须复制比它更完整的东西。凝观就是如此，空三昧也是如此。如果你无法进入凝观，就谈不上深达空三昧。同样，如果你无法深解苦的实相，就不可脱离受报的戏弄，更谈不上出离苦海了。如果是这样的话，纵然你如何明理，你也只能在这个世间妄受果报，终究无法自在。当你面对如此复杂和交织的世间思绪时，你活得真幸福真快乐了？虚假可以用虚伪来伪装自己，但终究掩盖不了苦对你真实的戏弄。

语录摘编自乞者鼎然文章，感恩乞者鼎然播撒的智慧。