人类一切行为实践的根本目标：利己+求存

育邻梦

网友提问：人争来争去能得到什么？

回复：人类一切行为实践的根本目标：利己+求存。

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，从外界摄入成长自我是所有生命物质最底层的生存本能。人类，自然生命体系中最具智慧且唯一直立胎生的高等级哺乳动物，自然生命体系之中唯有人类进化出了抽象社会文明成果、唯有人类具备通过大规模同类分工协作改造自然物质组合形态的本领、唯有人类通过驯化栽种植物+驯服圈养动物改善了自我食物供给结构......因此，人类与自然、与同胞之间的竞争主要围绕——

一、繁殖权

挑选貌美/帅气+善良/强壮的异性、抢占生存资源更富饶的土地，和其他许多哺乳动物一样，人类努力选择的核心价值就是挣得繁殖权，把自身的血脉基因一代又一代地延续下去。

劳动开启幸福生活之门

二、更好的生存权

人类根据自我对大自然的综合认知将自然生命归类为植物、动物和微生物。植物从土壤中吸纳溶于水的微矿物并结合“光合作用”实现生命自养；动物不能自己制造养料，它们必须直接或间接以植物为食；微生物属寄生生物，它们要么以辅助植物+动物为生、要么以分解植物+动物遗体为生。

人类是自然生命体系中最具智慧的高等级哺乳动物，人类也必须通过劳动获得能够为自身维持生命体征补充养料的植物或其它动物，人类社会进化史就是人类不断探索、完善自我生存养料补给体系的历程。驯化播种植物、驯服圈养动物、制造生产劳动与生活辅助工具......现代人类“青出于蓝而胜于蓝”的在“自然生态食物链”基础上开创了独立的养料补给体系，也创造出了人类社会特有的劳动生产分工协作体制——劳动职业化。

劳动职业化，本质上是人类追求更高生产劳动效益、收获更多+更好生产劳动成果，辅助人类实现更加富足的社会生活。按劳分配、多劳多得、少劳少得、不劳不得、等价交换.....现代人类市场经济平稳运行的基石。在此体制治下，个人努力奋斗、争夺的根本目标就是获取更多人类社会财富的支配权益。

三、更好的保全自我

人们常说：“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃水藻。”每种自然生命都需要从外界摄取维持生命活动的其他物质【食物】，比如植物吸取土壤中的水分和溶解于水的微矿物、动物直接或间接以植物为食、微生物以植物或动物为寄宿主.....自然生命之间形成了完整、闭环的“生态食物链”。

冷暖、悬崖、沟坎、病菌、其他食肉动物【目前处于被人类完全压制的状态】......每种自然生命物质都时刻处于被动安全生存环境之中。因此，每种自然生命物质都必须时刻处于战斗保全自我与逃避保全自我的两种状态，比如现代人类时刻预备着调剂冷暖的衣物、满足身体能量消耗的食物、防御敌害的安全防范设施等等。

劳动只为更好的生活

《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九

……

学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

……

俗话说：“无利不起早。”自然生命体系中人类最具智慧、最懂得权衡利弊得失，凡是对自己有利的事情一定抢着干、冒着风险也要干。但是，一旦明确干某些事情一定会使现有生存权益遭受损失，那么即使有一定的外界刺激人们也会慎重行事。所以，利己+求存就是人类一切行为实践的根本目标。

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