46 唐诗解读——杜甫之《遣兴》之“昔者庞德公”

昔者庞德公，未曾入州府。

襄阳耆旧间，处士节独苦。

岂无济时策，终竟畏罗罟。

林茂鸟有归，水深鱼知聚。

举家依鹿门，刘表焉得取。

注：

庞德公：东汉末年名士、隐士。湖北襄阳人，与当时徐庶、司马徽、诸葛亮、庞统等人交往密切。曾称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”，被誉为知人。对诸葛亮、庞统等人早年影响较大，并得到诸葛亮的敬重。后隐居于鹿门山，采药而终。

耆旧：旧指年高而有声望的人。

处士：古代称有才德而隐居不仕的人，此处指庞德公。

济时策：救助时世的计策谋略。

罗罟：罗网。

“举家”二句：是说庞德公全家隐居鹿门山，刘表哪里能找得到？

解读：

这首诗用庞德公隐居不仕的事实，抒发诗人对有才之士不为统治者所用的不满。

“昔者庞德公，未曾入州府”这两句从庞德公一生不入州府落笔，写出了他不趋时尚、淡泊清高的心灵世界。“襄阳耆旧间，处士节独苦”这两句则进一步申说庞德公在襄阳一带众多耆旧当中，德性最高。这四句极力赞扬了庞德公是一个才智节操，刻画了一个不慕名利、远离世俗的隐者形象。

“岂无济时策，终竟畏罗罟”这两句进一步写出了庞德公卓然不群的高风亮节，意在说明庞德公不愿入仕的原因。庞德公不愿入仕并非是没有济时助世的良策，他只是害怕进入仕途后而遭不测之祸，虽然当时社会上很多人把读书作为敲门砖，把做官显达当作唯一出路，但庞德公却不这样认为，他视仕途为畏途，对于官场中的陷阱、罗网，唯恐避之不及。这实际上也是反映杜甫自己的思想，老杜空怀济世之志进入社会，但当时的社会却丝毫不容贤能之士，经过多年仕途坎坷，诗人逐渐对官场内幕有了更深刻的认识，在这种情况下，他仰慕庞德公终身不仕的气节，敬佩他不入州府的远见，是非常自然的。

“林茂鸟有归，水深鱼知聚”这两句是说鸟在茂密的树林里筑巢，鱼在深水之处会聚，它们把这些地方当作自己的家，隐含了国君贤明爱惜人才，有志之士就会投奔依附的寓意。

末两句写出了庞德公态度的坚决，他携全家在鹿门山永远隐居下来，找到了自己人生的归宿，刘表哪里能找得到他？显示了庞德公坚决的避世态度。

全诗写庞德公不入州府，最后写刘表不能请他入山，两个典型事例，表明庞德公不是所谓走“终南捷径”的伪隐士，诗人意在通过这一主题的吟咏，意在表达自己对现实的不满。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”