宋代瓷器铭文款识解读(十三)

本节主旨解读汝、官、哥无铭文款识器物。

无铭文款识官窑器，其实也是一种'铭文'，它只是与铭文款识器物所供给的目标群体不同罢了；无铭文款识瓷器是宋代各皇朝封建等级制度的产物。

就瓷器而言，其等级制度体现在器物铭文款识的差异上面；皇家是皇家铭文款识，官家是官家铭文款识；皇家款又分御用和御制，官家款则分大宋铭文款、官窑名称款、官字款和纪年铭文款。可以说皇室及朝廷衙门该使用什么款识器物，不该使用什么款识器物，都是受严格礼制等级约束。

在宋代建朝之初，官家窑口都是作为御制窑口来进行管理的；直白点说，官家窑口所烧瓷器都是专为特权阶层服务或垄断；所有铭文款识瓷器，均为特权阶层归属，它们是权力与等级的象征，庶民是不允随铭刻铭文的。

太祖皇朝之《御汝窑/御官窑》烧造出来的器物，均受臣庶勿用的皇权限制。

宋太祖驾崩后，宋太宗认识到，皇家自置窑口自烧自用除了稳固皇朝的皇威、皇权以及皇朝内部的政治礼数规矩外，无益于大宋皇朝的经济发展，于是率先垂范置建了《汴京官窑》《郊坛官窑》烧器先河。

《淳化二年汴京官窑》，这是北宋最早出现的汴京官窑铭文。

《郊坛官窑》

这些不带'皇''御'铭文的官窑瓷器，是可以在大宋朝廷官吏阶层自由买卖的。

从臣庶勿用到臣可以用的历史进步，我们可以感受到大宋朝社会文化、经济一路向好的前进脉搏 。

《宋故趙氏墓铭》记载了趙县君天圣元年之前的三十多年里收藏的三千五百余件汝官哥定瓷器史实。天圣元年(1023)之前的三十多年，正是从宋太宗淳化皇朝纪年左右开始，历经太宗、真宗、仁宗皇朝。

收藏本朝瓷器，且数量之巨，趙县君还仅是一般的大户人家，由此推导出官窑瓷器兴旺的需求史实。

值得说明的是，由于趙县君并非官吏，上述收藏的'汝官哥'瓷器是没有铭文款识的。从宋代瓷器铭文款识遗存民间的物证链条上考证，皇室御制款，官家大宋款，民间流通无铭文款，正是臣庶勿用到庶民可用的礼制政治进步之印证。

下面举证一组民间大户人家订烧使用的无铭文款识哥、官、汝器物:

无铭文款识的哥窑器

无铭文款识的官窑器

无铭文款识汝窑器

从上面无款哥、官、汝图例特征上断，它们为御窑口瓷器无疑；无款官窑瓷器与有款官窑瓷器其烧造品质并无二致；有时无款官器在形制上要优于有款官器，这是因为官窑口是依大户人家指定器形或样稿图形烧制。

无铭文款识汝窑器

无铭文款识官窑器

无铭文款识鲁山段店窑器

上面三图都是大户人家的订烧器物，其精致非凡程度令人叹为观止！

据相关文献资料记载，宋仁宗皇朝中期至宋徽宗皇朝宣和纪年的九十多年时间里，宋朝的工商财政收入占到了整个国民财政收入的70%，人均GDP达3000美元，用2:98%的物价指数来测算，相当于我们现在的每人每年20万元人民币收入。如此强盛的经济收入，自然催生了强盛的瓷器烧造与需求市场。

可以说九百多年前的大宋朝，是全世界最富裕的国家，这从《清明上河图》上呈现的盛世景况，以及《东京梦华录》里宋人生活史实的著述上得到了相互印证。

出自御窑或官窑口的无铭文款识瓷器，虽然是封建皇朝等级制度的产物，但不能否认它们亦是宋朝皇权礼制政治的一种进步。

本文完。谢谢阅读！

@古瓷探史:明友许☞原创发文

2021/2/1于遵义