宋代段子：“宋朝一小时”是解读夷坚志系列节目之一，每周三晚九点，本人会进行一个多小时的网络直播。不久前谈到了一个主题：水利。在传统中国，水利都是跟农田关联在一起，这故事说的就是这种事。
【原文】
绛州骨堆有龙女祠，其下泉一泓，方数丈，可灌民田万亩左右。农家恃以为命，岁时祭享甚谨，不敢微有媟污。由是每经大旱，未尝忧饥凶。女真人菩察为郡守，以绛地形穹崇，艰于水利，思欲导泉入圃。博议虽久，竟以高下势殊，不能遂，乃敬谒祠下恳祷。其夕梦神告，使速浚渠。菩察寤，并力治役。渠成，水终不可致。又梦之曰：“吾有三子，今皆成人而未有血食，已敇令守渠运水，以成使君美意。”菩察许立祠，神喜谢而去。比晓，圃吏来白：“昨夜三更后，水从新渠入圃矣。”菩察即率僚属往祭其庙，以报神惠，为三子立祠，且奏请虏廷，爵之为伯。一郡遂赖其利。
【白话语音文字版】
绛州（今山西新绛）骨堆这地方有座龙女祠，祠下有一泓泉水，有好几丈见方，能灌溉上万亩左右的农田。本地农家都靠这泓泉水活命，逢年过节，人们来泉水这里祭祀神灵，非常谨慎恭敬，不敢有任何玷污与怠慢。因此，每到大旱时节，本地人从来没担忧过缺水。后来，女真人菩察在此地做郡守，因为绛州的地形地势高峻，建造水利工程有难度，他心想着能够导水下来灌园。这事情商量了好久，结果因地势高低落差太大，不能如愿，菩察就来到龙女祠下恭敬恳切的向神祷告。那晚上他梦到神人来告，可以疏浚水渠，引水下来。菩察醒后，马上带人动工。水渠做成，但水最后没引下来。菩察又梦到神人说：“我有三个儿子，现已长大成人，但还没有得到血食供养，我已经命令他们守渠运水以促成太守你的美意。”菩察在梦中应许建立祠庙，供养神所说的儿子们。那个神很高兴的感谢而去。天快亮的时候，管园的官吏来报：“昨夜三更天以后，泉水已经从新渠进到园中了。”菩察随即带着手下去龙女祠祭祀，以报答神灵的恩惠，并为神的三个儿子建立祠庙，同时上奏金国朝廷，请为神灵封爵，结果朝廷有旨：封神灵为“伯”的爵位。这样一来，整个一郡都得到了泉水之利。【祥宏点评】：穹崇，指山势高俊；骨堆，当年的具体地名；这故事正面描写了金人的一位地方官，为民办事，建造农田水利工程以利百姓；血食，指的是上供牺牲（动物）；这个工程让人联想到上世纪60年代的红旗渠，引山西漳河水进入河南林州地区；当年的时空，百姓是认真侍奉神灵，神灵也努力为民工作，都以诚相待，彼此相得；金人与宋人的文化心理相类似，对神灵都是充满敬畏。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之43-《夷坚志》涉猎的地理空间）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
