葬礼时,摔盆子是什么意思?
摔盆,一般意味着摔盆者和死者建立了财产继承关系。"摔盆"是中国广大农村地区举行丧葬仪式中的一项重要礼仪内容。
各地的丧葬仪式中,摔盆的时间并不一样,不过大多数是在出殡前进行。也就是在出殡前,把用来在陵前祭奠烧纸的瓦盆摔碎。这个仪式在整个丧葬仪式中占有着相当重要的地位,因为一般而言,摔盆的人只能是死者的长子或者长孙,也就是在亲缘关系中和死者最为亲近的人。当然,如果死者没有儿孙,那么这仪式一般要交由其他亲属或者是他人来完成,大部分的选择是除子孙外的子侄辈的血亲。因为摔盆者的地位特别的特殊,在中国农村的丧葬仪式中,摔盆者具有死者财产继承的位置,摔盆,意味着和死者确立了正式的财产继承关系。
真实案例:2005年,在青岛曾经有这样一例案例。死者石君昌身后无儿无女,所以在身后的殡葬仪式中,是由侄子石忠雪摔盆。在此之后,石忠雪一直在石君昌生前留下的房子里居住,生活。但是一段时间以后,石君昌的另一位亲属石坊昌却表示认为他有权继承这一处房产,并向法院提起申诉。最终,青岛市李沧区人民法院判决,认为石君昌生前无子,所以认可了石忠雪对石君昌生前留下的房产拥有继承权,理由就是中国传统丧葬习俗中,摔盆者具有继承死者财产的民间习惯法则。
虽然我国没有任何一条明文法律规定,可以通过这样的方式获得继承权,但是在司法实践的过程中,法院最终选择了尊重民间传统。顺手点个关注,不亏!!1283 赞 踩 13评论 分享举报 狼君历史 河北地质大学学生 优质历史领域创作者06-11 20:05 关注我是狼君,一个爱读历史的工科小伙儿去世的人出殡时“摔盆”,这是农村很普遍的一个习俗,尤其是是在北方更为常见。“摔盆”顾名思义,就是在前往埋葬死者的路上,将一个瓦盆摔碎。这个瓦盆通常是灵前祭奠烧纸所用的瓦盆,有些地方是用哭丧棒击碎。不同地方摔的瓦盆也不一样,有些地方用花盆,有些地方是砂锅,还有些地方是踩瓦片。通常还是花盆比较常见,通常选择比较大的花盆,花盆底下有孔,方便燃烧。这个瓦盆俗称“老盆”,不同的地方称呼也不同,也有的地方称为“吉祥盆”,“阴阳盆”,“丧盆子”。
“摔盆”代表血缘关系与继承关系古代“孝”是普通百姓最高的道德准则,“摔盆”这一古代习俗自然也尊崇这一标准。“摔盆”者必须是家族公认的孝子,否则没有资格进行这一仪式。子嗣众多,摔盆者一般为死者的长子,长子去世的,由长子长孙代之,若无长孙,则次子执行,并以此类推。若死者无儿无孙,则由同宗中血缘最近的子侄代劳。这个摔盆者资格的顺序,就是血缘关系的体现,实行以最亲男性为摔盆者的规则。除了血缘关系,就是这之后的财产继承关系。
摔盆是一种仪式,同时也是 向宗族亲人以及朋友乡亲表明自己的身份地位,为继承家业做准备,不论是长子长孙还是子侄,摔盆者通常为死者遗产党的主要继承者。当逝者没有亲生子孙,也没有宗亲子侄时,则没有可以摔盆之人,这就是我们所指的不得善终,也是古代社会最不能接受的一点。“摔盆”习俗形成的原因“摔盆”习俗形成的原因,有古代特殊背景的影响,与当时人们的认知有很大关系。是在迷信的认知中形成的,没有任何的科学依据的。
但是这一习俗被传承到现在,也有其内在的原因,那就是身份认同的重要性。由于对摔盆者身份的规定,能够摔盆的人,也就被默认为逝者的继承者。通过葬礼这个亲朋好友全部到场的特殊场合,向人们展示自己继承者的身份,成了“摔盆”习俗传承到现在最主要的原因。不过随着现在法治社会和遗体火化制度的发展,遗产继承有了法律的规定,而不再是道德的约束,“摔盆”这一习俗相信也会慢慢消逝。
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在中国古代,对亲人的死去是非常重视的,其程度远远甚于现在。在《礼记》中有记载,在丧礼中,亲人会做出“毁”的行为。什么是毁,就是自我伤害,自我虐待,要打伤自己,甚至有人自毁到失去生命。想想看,连身体和生命都可毁,家里的财产当然也能毁,甚至也必须毁。所以,必须把家里的最重要的财产陶器打碎,以哀悼死者。这种丧葬风俗也见于澳洲的原始部落。 现在丧礼中摔的盆一定是最简单和原始的陶盆,不会用瓷器,也不会在陶盆上雕刻任何的花纹,这说明这一习俗一定产生在中国陶器业的初始阶段,那时还不会在陶器上进行修饰和装饰,其时间至少应该早一万年以前。 在现在,一个陶罐是对一个家庭而言,是最不值钱的东西;而在一万年以前,一个陶罐是一个家庭的核心财产。 所以,摔盆的初始意义应该是以毁灭全部家庭财产的态度来哀悼逝者,来显示对逝者的尊重。当时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。展开全部 479 赞 踩 40评论 分享举报 指动济南 本地领域创作者12-01 21:54 关注在山东许多城市,家中的老人去世,出殡的那一天里,通常要由家中的长子举行“摔老盆”仪式,就是把一个泥制或陶制的圆口、平底的盆子,高举过头顶,用力摔碎……那么,这个习俗是什么意思呢?1、祭祀双亲的奏乐风俗源自周礼我们如今的许多习俗,追根溯源多数来自周礼,比如祭祀双亲时要奏乐就是其中之一。在《礼记》的祭义篇里,提倡孝子祭祀双亲时,要备齐祭品,要斋戒、沐浴。献祭时要“序其礼乐”,要根据规定奏起音乐。
为什么周礼规定祭祀双亲要奏乐呢?这其实来自古人对音乐的理解,他们认为音乐之声可上达天廷,是活着的人与死去亲人心灵沟通的途径,是敬事神明的一种渠道,是表达孝心的虔诚行为。