国之重宝《景云碑》，“浅聊”1800年前汉隶精品，

【陈波书法】今天和同学们聊到学隶书，很多爱好者喜欢隶书。隶书是由古汉字向现代楷书过渡的字体，为汉字的成熟奠定了基础。分有秦隶、汉隶、唐隶等 ，一般认为隶书是由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

秦隶相传为秦始皇安排大臣李斯所为，李斯找到了一个叫程邈的狱吏，他因得罪秦始皇而下狱，在狱中十年，他把篆书简化，变圆形为方形，变曲笔为方笔，从而创造了隶书。秦隶作为公文多刻于竹简上，到了汉代隶书日趋成熟，不只是刻在竹简上，而且刻在石碑上作碑铭。

汉隶上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书发展了2000多年，历经风雨，如今能保存下来的还是汉隶碑铭。汉隶代表性作品有《曹全碑》、《张迁碑》、《礼器碑》、 《乙瑛碑》、《史晨前后碑》、《张景造土牛碑》等。

今天为大家推荐欣赏的是现代出土的东汉时期《汉巴郡朐忍令景云碑》，简称为《景云碑》。此碑是2004年3 月，吉林省文物考古研究所三峡考古队在重庆市云阳县旧县坪发现的，当时引起了学术界的广泛关注，实乃如获至宝。

据云阳县文管所副所长陈昀介绍，景云碑制作精美，碑侧饰青龙、白虎的浮雕。碑额晕线旁亦有3幅浮雕，左侧为一朱雀，右侧为一兔首人身形象，这“金乌”“玉兔”象征着日、月；正中为西王母的一个使者立于半开门后，迎接世人对西王母的谒拜。

景云碑碑文隶书，共13行367字，四周环以阴刻的流云、飞鸟。从“熹平二年仲春上旬，朐忍令梓潼雍君讳陟宇伯宁，为景君刊斯铭兮”末款可知，此碑立于东汉(公元173年)。此碑洋洋数百字，书法精美，相隔千余年却仍完好，是汉碑中的精品，颇具考古、艺术价值。《景云碑》的制作极致精美，碑侧饰青龙、白虎的浮雕。碑额晕线旁亦有3幅浮雕，左侧为一朱雀，右侧为一兔首人身形象，这“金乌”、“玉兔”象征着日、夜；正中为一妇人立于半开门后，意思是“盼归”。碑文四周环以阴刻的流云、飞鸟。从“熹平二年仲春上旬朐忍令梓潼雍君讳陟宇伯宁为景君刊斯铭兮”末款可知，此碑立于东汉（公元173年），距今有1800多年。

《景云碑》通高220厘米，宽137.5 米。洋洋数百字，清晰如新，雕刻精湛优美，相隔千年却仍完好无大损，乃历史上的奇迹。《景云碑》笔法淳古，雄中含媚，波挑飞动，朴里蕴秀，堪称汉碑中的精品。它具有考古学、历史学、文献学、神话学、宗教学、美学、书法学、美术史学和文化学等多方面的价值和重大意义，弥足珍贵，被国家文物部门列为“国宝”级文物。此碑现存于重庆中国三峡博物馆，2005年10月此碑被评为该馆“十大镇馆之宝”之一。

《景云碑》

为现代较少出土的隶书精品

景云碑书风秀劲稳健

节奏分明，情质交融

景云碑成于隶书艺术成熟和鼎盛的东汉后期。在为人熟知的汉碑中，张迁碑与景云碑在字体风格上最为相近。

纵观景云碑全篇，文字结体较为方整严谨，与多数东汉隶书字形的圆润舒展有别。部分文字的横、撇、捺、钩等笔画收尾处锋芒毕露，体现出接近魏晋隶书的特点。如“魂”、“追”等字，主横画意气沉雄，强调笔力，收尾处却以燕尾蓄势高挑，颇为夸张。

景云碑书风秀劲稳健，节奏分明，情质交融。作为迄今为止三峡地区唯一出土的汉碑，极富文物价值，其“雕饰、书法，即足以颉颃中原，堪称汉代西南第一碑”。景云碑深埋于黄土之下逾千年，因祸得福，字口锋芒如新发于硎，神气独具，汉风扑面。

景云碑原碑欣赏▼

关于景云碑

麓山子清

一、出土

旧县坪遗址位于重庆市云阳县故县城西15公里的长江北岸山丘上，该遗址于1958年被发现。

1994年编制三峡库区文物规划时，四川大学历史系考古专业曾对旧县坪遗址进行过试掘，清理出了房址、排水沟等遗迹，初步认定旧县坪遗址为朐忍县之所在，将其列入需发掘的重点之一。

二、朐忍

关于朐忍县得名的由来，说法主要有二。一是以民国年间刊刻的《云阳县志》为代表，以为“朐忍”即“蚯蚓”的别名，县志中说：“县境两岸，每雨旸蒸郁，沙步中，蚯蚓群出，纠结蠕动，至不可容足，旧县坪尤甚，足见古人名地之确。”另一种说法以历史地理学家任乃强为代表，他称：“所谓朐者，齐语海水之义，亦即谓煎盐之水也。忍者，腾突而不外著之意。是谓溪中盐泉潜涌之状耳。盖齐人所命名也。”

三、景云

景云其人未见诸典籍，从碑文中可知，景云字叔于，东汉永元十五年（103）去世，死时为巴郡朐忍县的县令。景云的籍贯，应是在广汉郡治下的梓潼县（今四川省梓潼县城关）。

有学者认为，景氏出自芈姓，系以谥为氏，为楚景平王之后。西汉初年，作为汉高祖“强干弱支”的措施之一，景氏被迁至关中。汉高祖平定异姓诸侯王之后，其中一支景氏族人被再次迁徙到蜀地，并发展成为当地望族。

至于立碑者，为其同乡人（也是继任者）的雍陟。雍陟的生卒年不详，据考证，他的生活年代主要是在汉灵帝时期前后，他的仕途顺序应为：孝廉→朐忍令→益州太守。《华阳国志·汉中志》说梓潼有“文、景、雍、邓”四大姓，身为同乡和朐忍县令继任者的雍陟，为故去的景云立了这块颂德碑。

四、碑文

阴刻隶书，凡13行，每行约30字，全文共367字，录如下：

汉巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。

君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，迁诸关东，豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯况，匪志慷慨，述禹石纽，汶川之会。帏屋甲帐，龟车留遰，家于梓幢。九族布列，裳絻相袭，名右冠盖。

君其始仕，天资明括，典牧二城，朱紫有别，强不凌弱，威不猛害，政化如神。蒸民乃厉，州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，追勿八音，百姓流泪。魂灵既载，农夫恻结，行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭，烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声忉切。追歌遗风，探绩亿世，刻石纪号，永永不灭。乌呼哀哉，乌呼哀哉！

赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。

重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表绩勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮。

熹平二年仲春上旬，朐忍令梓潼雍讳陟字伯宁为景君刊斯铬兮。

五、景云碑的艺术价值

景云碑成于隶书艺术成熟和鼎盛的东汉后期。在为人熟知的汉碑中，张迁碑与景云碑在字体风格上最为相近。

东汉《巴郡朐忍令景云碑》

编者语：

景云碑制作精美，碑侧饰青龙、白虎的浮雕。碑额晕线旁亦有3幅浮雕，左侧为一朱雀，右侧为一兔首人身形象，这“金乌”、“玉兔”象征着日、夜；正中为一妇人立于半开门后，意思是“盼归”。碑文隶书，共13行367字，四周环以阴刻的流云、飞鸟。从“熹平二年仲春上旬朐忍令梓潼雍君讳陟宇伯宁为景君刊斯铭兮”末款可知，此碑立于东汉。此碑洋洋数百字，大段都是赞扬景君德政的言辞，故应称之为政绩碑。从行文和语气看，景云于永元（永元是东汉的皇帝汉和帝 刘肇的第一个年号。汉朝使用这个年号时间共记17年。)十五年(公元102年，这一年出的汉砖非常有名)死于朐忍任上，之后是否回葬梓潼，可见此碑不是墓碑，其同乡后任朐忍令雍陟为其勒铭，也有附雅叨光之嫌。

班固有句名言：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”以励从翰墨之徒，此理小编想也应该用于教育上面，一味只看应试，不看素质，不能受挫折、没有正确的人生观，这样的实用主义终究不过是以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能塑造合格的人才？健全的的灵魂？

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