《人生百字铭》成 人篇
人情警于抑
人情警于抑放于顺，肆于誉敕于毁①。祸不生于逆，而生于顺②。故常闻逆耳之言，常有拂心之事，并非坏事③。若言言悦耳，事事称心④，将有大不称心在其后⑤，便把此心埋在鸩毒中矣⑥。为人处世，应“宁抑而济，勿顺而溺；宁毁而周，勿誉而缺⑦”。知此理而警者，方能免怨尤⑧。
注 释
①引自明朝薛应旗《薛方山纪述》。
②引自明朝钱琦《钱公良测语》。
③源自清朝申涵光《荆园小语》：“常有不快事，是好消息。”
④引自明朝洪应明《菜根谭》。
⑤引自清朝申涵光《荆园小语》。
⑥引自明朝洪应明《菜根谭》。鸩毒：鸩（zhen），传说中的毒鸟。鸩毒，用鸩的羽毛炮制成的毒酒。
⑦引自清朝申涵光《荆园小语》。
⑧源自明朝薛应旗《薛方山纪述》：“知此理可免怨尤。”
福兮祸所伏
人皆知防患，莫知使患无生①。人皆欲邀福，莫知使福常驻②。禄无常家，福无定门③。人无千日好，花无百日红④。祸兮福所倚，福兮祸所伏⑤。塞翁失马，焉知非福⑥？祸不妄至，福不徒来⑦。祸之所生，必由怨积；过之所使，多因忽小⑧。不怨天，不尤人⑨。酒极则乱，乐极则悲，万事尽然⑩。
注 释
①引自《老子》。
②笔者据上意撰。
③引自晋朝挚虞《门铭》。
④引自元朝杨文奎《儿女两团圆》。
⑤引自《老子》。
⑥引自《淮南子·人间训》。
⑦引自《史记·龟策列传》。妄：乱，不合理。徒：白白地。
⑧引自北齐刘昼《刘子·慎》。由：因为。忽：不注意。
⑨引自《论语·宪问》。尤：责怪，归咎。
⑩引自《史记·滑稽列传》。
成人不自在
成人不自在，自在不成人①。成人者，志不可不高，心却不可太大②。能辨是非，不忘廉耻③，神闲气静，智深勇沉④。持身贵严，而不可矜；处世贵谦，而不可谄⑤。做事论是非，立言贵平正⑥。善不以名而为，功不以利而劝⑦。达不足喜，穷不足悲⑧。宁为随世之庸愚，不做欺世之豪杰⑨。
注 释
①引自宋朝罗大经《鹤林玉露》。成人：道德高尚、有所成就。自在：随心所欲，无所追求。
②源自清朝王永彬《围炉夜话》：“志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。”
③源自清朝王永彬《围炉夜话》：“心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。”
④源自清朝王永彬《围炉夜话》：“神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。”意为心神安详、气质沉稳、智慧深刻、勇气沉毅。
⑤源自清朝王永彬《围炉夜话》：“严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。”
⑥源自清朝王永彬《围炉夜话》：“大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。”
⑦引自宋朝胡宏《胡子知言·好恶》。意为，不要为了获得好的名声才去做好事，也不要为了获得重大利益才去建功立业。
⑧源自唐朝李白《誉五十二寒夜独酌有怀》诗：“达亦不足喜，穷亦不足悲。”
⑨引自明朝陈眉公《小窗幽记》。庸愚：平庸愚笨。随世：顺应世事。全句意为，宁可做一个顺应世事而平庸愚笨的人，也不要做一个欺世盗名而出人头地的人。
虎豹丛中健
人生由来少满百，安得朝夕事隐忧②？男儿不展风云志，空负天生八尺躯②。岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子③。冲霄之羽，岂铩于樊中；千里之蹄，岂淹于枥下④？人在虎豹丛中健，天从峰峦缺处明⑤。从来天下士，只在布衣中⑥。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人⑦！
注 释
①源自明朝于谦《静夜思》诗：“人生由来不满百”。现代百岁人已不少见，故改为少满百而后用。由来：从来。安得：怎能。隐忧：深忧，自寻烦恼。
②引自明朝冯梦龙《警事通言》。风云志：远大志向。
③引自《荀子·大略》。岁：指时节，天气。
④引自明朝张居正《关大曹长谷南先生赴留都考功序》。霄：天空。羽：代指鸟。铩：伤。樊：樊笼，关鸟的笼子。比喻受拘束不自由的境地。蹄：代指马。淹：淹留、迟滞。枥：食槽。
⑤引自清朝张问陶《煎茶坪题壁》诗。虎豹丛：虎豹成群，喻指环境险恶。
⑥引自清朝屈大均《鲁连台》诗。士：指不平凡的人。布衣：指平民。
⑦引自唐朝李白《南陵别儿童入京》诗。蓬蒿人：终生默默无闻的乡野之人。
逆境出奇迹
奇迹，多是在逆境中产生的①。逆境能促进勤奋，能使人发奋图强②。天下无难事，惟有“坚忍”二字为成功之要诀③。处逆境，须用开拓法④。如文王拘而演《周易》，仲尼厄始作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》⑤。古之为圣为贤、建功立业者，未有不得力于“忍”也⑥。
注 释
①英国人培根语。所见翻译文字都是“奇迹多是在厄运中出现的”。
②郭沫若语。
③黄兴语。
④引自清朝金缨《格言联璧》。
⑤引自汉朝司马迁《报任安书》。
⑥源自唐朝《白居易集》：“古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也”。
显微均慎独
莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也①。所谓慎独，即不自欺之谓也②。独者，人所不知而己所独知者、一念方动之时也③。非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。大处如此，小处亦如此；显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之④。
注 释
①引自《礼记·中庸》。莫见乎隐：此指心中微妙的变化。莫显乎微：此指一般人觉察不到的事情。
②源自《陆九渊集》卷三十四《语录上》：“慎独即不自欺”。
③引自许衡《许文正公遗书》卷一。
④引自朱熹《朱子语类》卷十六。
要苦其心志
若想他日担当宇宙①，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能②。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功③。安危不贰其志，险易不革其心④。沉潜意念，奋发志气⑤。穷当益坚，老当益壮⑥。鞠躬尽瘁，死而后矣⑦。⑥。
注 释
注 释
①笔者语。担当宇宙：担当天下重任。
②引自《孟子·告子下》。
③引自清朝金缨《格言联壁》。触忤：不顺心，逆境。意为，必须能够忍受通常人不能忍受的逆境，才能取得通常人无法取得的成功。
④引自唐朝魏征《群书治要·昌言》。贰：背叛。革：改变。意为，无论安全还是危险，都不悖离自己的志向；无论艰难还是容易，都不改变自己的初衷。
⑤源自清朝金樱《格言联壁》：“把意念潜沉得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可为”。
⑥引自《后汉书·马援传》。益：更加。意为，即使遭遇穷困，意志却越发坚定；年岁虽然老迈，抱负却越发雄壮。
⑦引自诸葛亮《后出师表》。鞠躬：恭敬谨慎。尽瘁：竭尽劳苦。鞠恭尽瘁：尽心竭力，贡献出全部力量。
当求进于己
士当求进于己，不可求进于人。所谓求进于己，道业学术之精是已；求进于人，富贵利达之荣是已。盖富贵利达在天，而不可求；道业学术在我，则不可不求。古人不以富贵利达为心，其所以从仕者，宜假此以行道也。道不行而富贵利达，则以为耻，不以为荣也。
注：本文系根据明朝陆贽《均节赋税恤百姓六条疏》中《求进于己》整理。原文是“士当求进于己，不可求进于人也。所谓求进于己者，道业学术之精是已；所谓求进于人者，富贵利达之荣是已。盖富贵利达在天，而不可求；道业学术在我，而不可不求。况古之人，不以富贵利达为心也，其所以从仕者，宜假此以行道也。道不行而富贵利达者，古人以为耻，而不以为荣。”
19德业勿落后
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约；忌多欲，忌妄动，忌坐弛，忌旁鹜①。见识要广，交游要多，理路要清，主义要真，气习要雅，心术要好②。勿妄自菲薄，勿妄自尊大③。勿恃己善，勿矜己艺④。勿慕富与贵，勿忧贱与贫⑤。宠利勿居人前，德业勿落人后，享受勿逾分外，修持勿减分中⑥。
注 释
①引自清朝金缨《格言联壁》。坐弛：指身子坐着不动而心神游外界。旁鹜：指不专心正业而另外追求其他。
②引自明朝陈荩《修匿余编》。
③未查明出处。
④源自唐朝皮日休《单箴》：“勿恃己善，不服人仁；勿矜己艺，不敬人文”。恃：依赖，凭借。矜：自夸。艺：技能。
⑤引自唐朝白居易《续座右铭》。
⑥引自明朝洪应明《菜根谭》。
20功归于勇士
富贵不随达士，功名必付狠人①。故君欲任天下之重，当有破釜沉舟之胆略，务去瞻前顾后之疑虑②。大行不顾细谨，大礼不辞小让③。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤④。猝然临之而不惊，无故加之而不怒⑤。逢山开路，遇水搭桥⑥。一不做，二不休⑦，不到黄河心不死⑧。
注 释
①源自明朝徐学谟《归有园尘谈》：“富贵不随达士，以其无逐尘妄行之心。功名必付狠人，为其背水决战之气。”
②笔者据上下文意撰。
③引自汉朝司马迁《史记·项羽本纪》。
④引自《宋史·王安石传》。恤：忧虑。
⑤引自宋朝苏轼《留侯论》。猝然：突然，出乎意外。
⑥引自元朝关汉卿《邓夫人痛哭存孝》。
⑦引自宋朝惟白禅师《续传灯录》。
⑧引自清朝李宝嘉《官场现形记》。