哲人的超然

与常人不同，世界上总有一些人，行为孤僻，生性敏感，这就是哲学家。哲学家们以智慧的方式解脱死亡，具体地说就是以纯粹理性的认识，表现出他们对死亡的超越。

在柏拉图看来，哲学不仅是真的知识，也是做人的学问，是一种生活方式。哲学是关于理性的知识，即关于理念的知识。

理念知识不仅是“真”的知识，也是“善”的知识。追求理念的知识，就要超脱有生有灭的个体事物，进入到永恒的、无限的理念世界。

因此，所谓哲学家应与普通人不同，他摒弃尘世生活，跳出个体的有限事物，追求超越个人生死的无限境界，形成自觉的死亡意识。

所谓哲学研究就是要研究超然于个体事物之上的理念世界的真理，建立自觉的死亡意识。一句话，哲学就是死亡排演，为死亡做准备的过程，因此，哲学就是“死亡的练习”。

伊壁鸠鲁认为，人生的幸福在于灵魂的健康和宁静，这是人生的第一要义，也是哲学的根本要义。

而最有损灵魂健康、扰乱灵魂宁静的是无知。因此，消除心灵恐惧的根本就是进行哲学研究，揭示人之生死本性，领悟到“死亡和我们毫不相干”的道理。

原子论者把万物的本原归结为原子。原子论认为，宇宙万物都是有原子组成，原子是不可分的，“原子”的希腊原文的本意就是“不可分割”的意思。

按此观点，人同世间万物一样，都是由原子构成。与其他事物不同的是，构成人的心灵的原子特别的精致。心灵的原子分布在人的整个身体中。

其中，理性的灵魂分布在胸膛里，而非理性的灵魂分布在躯体上。但不管怎样，人其实和世间万物一样，都是由原子偶然聚集而成。原子相聚为人、事物，具有很大的偶然性。对人而言，原子的聚合叫生，原子离散，称为死。

认识到死亡与我们无关，我们会意识到人生的终结并不可怕，更会认识到活着也没有什么可怕。故而，我们会对人固有一死这件事情不仅不会害怕，反而心情会愉快起来。

所以，在任何时候、任何情况下，我们都不必惧怕死亡。活着，就应快乐地活着，幸福地活着，“幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终目的乃是得到快乐，而以感触为标准来判断一切的善”。

如果说常人的从死解脱主要表现为无意识的死亡忽视的话，那么，哲人的从死解脱则总是表现为有意识的死亡摆脱。

尽管他们都达到了不在乎死亡、淡漠死亡的状态，但一个是自然段，一个是人为的。而哲人超然于死亡时“医治”的结果，其药物就是理智的认识，无论是伊壁鸠鲁式、柏拉图式还是庄子式，都是如此。