建安11年华佗已死，“刮骨疗毒”这事在建安24年，这事是真的吗？

玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节——关羽

首卷语

众所周知，三国时期的名将关羽被后世人尊称为“武圣“，这不仅是对他武艺超群、英勇善战的赞美，更多的是被其义字当先、做人豪迈的英雄气概所折服。关羽也流传下来许多我们耳熟能详的传奇故事，比如温酒斩华雄、华容道义释曹操等等，而今天我们所说的这个故事亦是其中之一”刮骨疗毒“

▲关羽剧照

一、固执己见不退军，神医华佗来相救。

其实，每每谈及关羽刮骨疗毒之事我都不由自主地条件反射般的惊起一身鸡皮疙瘩。因为就算是医疗技术如此发达的21世纪，我拔牙打个麻药还颇为紧张，而在那遥远的没有麻药的千年之前，关羽竟然在“刮骨疗伤“之际还能面不改色地与人下棋，这是何等的忍耐与无畏。

我们所熟知这件传奇故事的来源，主要还是罗贯中先生的《三国演义》。据《三国演义》中描述，当时的情况可能是这样的：在关羽于樊城大败曹军，斩杀庞德、生擒于禁后，一鼓作气地朝着曹军大将曹仁进攻而去。不料却被曹仁军的弓箭手一记毒箭射中手臂，众将纷纷建议其回到荆州医治，然关羽却固执己见拒不还军。

好巧不巧，恰逢神医华佗云游至此，听闻关羽中毒后便立即赶来替他查看伤势。在查看伤势之后，华佗给出了刮骨疗毒的治疗方案。关羽听后，喝下一大杯酒，随后叫来马良与自己切磋棋艺，另一只手便交给华佗诊治。在长达几个小时的“手术“里，关羽的右臂竟然岿然不动！

▲刮骨疗毒剧照

二、确有刮毒事，医却非华佗

不过，《三国演义》毕竟是小说，其内容和真实的历史还是有差距的。而根据《三国志》中对神医华佗的记载，我们不难发现，其实华佗是不可能替关羽治疗伤势的，因为那时，华佗已经去世十年了！

据记载，曹操曾经得过一种头痛病，“每发，心乱目眩“。虽然曹操遍访名医来为自己治疗，但却于事无补，病情不见任何好转。后来经过各种渠道，了解到华佗医术高超，遂遣人请来华佗医治。而华佗也是给出了”开刀，割除“的治疗方案。

▲华佗曹操剧照

然曹操何许人也，”宁教我负天下人，休教天下人负我“的一代枭雄，岂会将自己的脑袋交给别人处理，即便是神医也不行。无奈之下，华佗只得给他开了一副权宜之计的药方。曹操喝了之后果然头目清醒了许多，便让华佗留在身边做个”侍医“

不过，华佗心系黎民苍生，便借故离开了曹操。后来曹操屡次请华佗来为自己诊治均被华佗以老婆病重为由拒绝了。

建安十三年，曹操派人去调查，发现华佗骗了自己，一怒之下便杀了他。而根据《三国志》的记载，关羽刮骨疗毒之事是发生在建安二十四年。所以，为关羽治伤的医生是绝对不可能是华佗的。那么能有如此医术的又会是谁呢？

▲华佗为曹操治伤剧照

三、继承衣钵，传下佳话

根据《三国志》和《三国演义》中对于关羽刮骨疗毒之事细节的描写，我们可以看出为关羽治疗伤势的医生不仅擅长手术，而且还在手术前给出了先用“麻沸散“麻痹的建议。而众所周知，手术疗法和麻沸散都是首创于华佗，那么能够懂得这两项技术并且能够熟练运用的自然是华佗的衣钵传人。

华佗为了能够让自己行医多年的经验和创造出的理论造福更多的人，传承千秋万代，世世为人民造福，所以他广收弟子并毫无保留地将医术传承下去。

▲吴普

而在华佗众多弟子中，最为出众的无疑是吴普和樊阿了。而吴普主要是继承了华佗的养生学“五禽戏“，此术在预防疾病和强身健体方面有着不错的功效，但是华佗的针灸和外科医术全然有樊阿继承。

到此，结论也就水落石出了，为关羽刮骨疗毒的神医不是华佗，而是他的得意门生樊阿。

▲五禽戏

小结

虽然为关羽刮骨疗毒的医生不是华佗，但其所“惊神“的医术还是不容置疑的，而他对于后世的贡献更是任何东西都衡量不了的。

而那位真正为关羽治伤的樊阿，我们不得不说，他的医术可能更在其师华佗之上。因为，尽管“手术“和”麻沸散都是华佗发明的，但他却没能实际运用过，而樊阿不仅真正地运用了，还留下了传世千古地的“刮骨疗毒”，所以樊阿可能真地做到了“青出于蓝而胜于蓝”。

【参考资料】《后汉书—华佗传》《三国志—关羽传》《三国演义》

【文案编辑】夜无涯

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