在四月，甲午彡日小甲。周祭的重要性 / 开普饭

原句是：癸巳卜，贞：王旬亡祸？在四月，甲午彡日小甲。

记录于《簠典》24，意思是：癸巳这天贞卜，问：王下一旬有无灾祸？四月的甲午这一天将要用彡祀来祭祀先王小甲。

卜辞中，“亡”就是“无”。

这里没有“王占曰：大吉”的字样，说明商王没有对此卜亲自判断吉凶。

对此，学者们总结出这一类的卜辞是在上一旬的最后一天癸日，卜问下一旬有无灾祸。并在辞末尾附上下一旬第一天甲日以某祀典来祭祀某位甲名先王。

这是关于周祭的卜辞，上一篇推送中我们已经谈到周祭。目前比较流行的观点，翌祀为五祀之首。五种祀典是以”翌-祭-载-劦-彡-翌”的顺序周而复始地循环举办。

甲骨学家们之所以要这么细致地研究殷人的祭祀细节，不是吃饱了没事做，而是因为通过这样的细节对比，能够找出规律，从而为证实商朝的世系提供坚实的基础。

祸害千年的疑古思潮，极端地认为“东周以上无史”，把我国几千年的文明缩了一半，这怎么能够忍受呢？殷墟甲骨的发现和整理，就证明了《史记.殷本纪》的可靠，从而恢复了一大段古史，进一步地加强了《夏本纪》的可靠性。

周祭制度是按照商朝世系排列的，对于重建中国商史无疑具有十分重大的意义。周祭同时也是商朝最有系统也最复杂的祭祀，因此，周祭卜辞的缀合、复原、整理、研究，尤其有必要加速推进。

最近有关心本公众号的朋友，对我们的释字工作提出一些质疑，这也在意料之中。研究和学习甲骨文，无论如何，解释文字都是最重要的基础工作。虽然甲骨文里面，已经有不少字跟已经识得的金文甚至小篆同形，但是需要考释的字比这些字多很多。就算是已经认识的字，由于存在同音假借的情况，这些字在卜辞中的具体用法，往往也需要深度考释之后才能弄个清楚明白。这么难的事情，绝非本公众号能力之所及。本公众号的主旨在于分享甲骨文化，普及甲骨知识，但解释文字又不能不做，不严谨、疏漏的地方请各位方家海涵。

特别说明：在书写甲骨文时，甲骨文杂志可以保证每个字儿都是原汁原味的甲骨文，也能保证每一条卜辞都有出处，我们认为这两点的具备可以满足对甲骨文的沉浸式体验。但是限于资料的获取搜集、人员精力，以及个别拓本的模糊，有时候无法保证每个字的字形和原甲骨完全一致，敬请谅解，同时也欢迎专家同好在留言区批评指正！