【学海泛舟】俞思义︱什么是内卷化
什么是内卷化
文/俞思义
南京诗词学会会长刘任在六届一次会理事会上的讲话，提到“要推动诗词进一步走向大众化，要冲破‘个人小小的悲欢’的羁绊，克服和防止诗词‘内卷化’倾向。”什么是“内卷化”呢？
“内卷化”译自involution一词，又译作“过密化”。源于美国人类学家吉尔茨(C·Geertz)《农业内卷化--印度尼西亚的生态变化过程》。他曾在爪哇岛看到当地的农耕生活，都是犁耙收割，日复一日，年复一年，原生态农业在维持着田园景色的同时，长期停留在一种简单重复、没有进步的轮回状态。这位学者把这种现象冠名为"内卷化"。根据吉尔茨的定义，"内卷化"是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
现在这一概念已广泛地应用于政治、经济、社会、文化及其他学术研究中。"内卷化"作为一个学术概念，意指一个社会或组织既无突变式的发展，也无渐进式的增长，长期以来，只是在一个简单层次上自我重复。比如，一些企业，特别是中小企业和民营企业，这种内卷化现象尤其突出。一些民营企业内部实行家族化管理，重要岗位，不是七大姑，就是八大姨分兵把口，管理哲学是"打仗亲兄弟，上阵父子兵"，用自己的人放心。于是，外部的新鲜空气难以吹进来，真正优秀的人才也吸引不进来，措施和办法因循守旧。企业进入了一种典型的"内卷化状态"。
那么，南京诗词在哪些方面有着这种故步自封、因循守旧的倾向呢？除了“要冲破‘个人小小的悲欢’的羁绊”，还有那些“内卷化”倾向这需要克服？这是需要进一步研究的课题。当然，在各行各业的其他方面有没有“内卷化”倾向，也值得探讨。
俞思义，1933年生，在中学教学语文21年，在高等院校教学普通逻辑等21年。从南京晓庄学院退休。
我的昵称是集义所生。六岁时读私塾，先生为我起了“集生”为“字”。这个“字”源于《公孙丑章句上》，公孙丑问孟子何谓浩然之气时，孟子所说的一段话。其中有一句是（浩然之气）“是集义所生者，非义袭而取之也。”意思是，浩然之气必须积善，做任何事都要合乎义才能生成，而不只是行一事偶合于义，便可取得的。我用“集义所生”作为昵称，也是一种纪念吧。