原来这才是真正的欲望，《道德经》告诉你怎么把控欲望，发现美好
道，不可言。道，无处不在。
身体走在路上，心却不在路上。因为我们太累，因为我们迫不得已。好多时候，我们做着一件事情，心里却想着其他的事情；想要得到这个，却又不满足于这个，又想得到那个。不说其他，问问自己多久没有静静的看一本书了？
很多时候，我们以为自己的生活很充实，每天做很多事情。但实际上，心灵的渴求是巨大的，我们不再会因为朋友随手帮的一个小忙而心怀感激，不再会因为回家就能吃上盛好的饭菜而感觉生活真美好，不再会因为另一半的一句情话而高兴半天。
有人说因为我们太忙，没有办法感受这些点点滴滴。其实说到底还是我们的欲望是混杂的，是我们无法把控的，无法把欲望掌控在自己的手里，不会给自己的内心放假，那就体悟不到简单的美好。所有美好的点点滴滴，只需要一瞬间的微笑你就能感受到。因为它就是道，道无处不在。
我们可以从《道德经》第一章来学会掌控欲望，充盈内心。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
我们要知道道性是永恒的、至诚的、无私无欲的，我欲“观其妙”，就必须无欲。只有无外欲，才能进入客观存在的道的境界，体会宇宙之奥妙。所谓的道境，就是人脑透过心灵对世界的直观感受。这一妙境，用庄子的话说，就是“造适不及笑，献笑不及排。”意思就是说：这一境界是最适宜的，妙境来不及应接，心笑来不及安排。我们要学会给自己的内心放假，放空内心，去往无欲的状态，只有放下欲望，无欲的时候才能掌控欲望，充盈内心。
常有欲，以观其徼。让自己无欲并不是说排斥有欲，要知道这种做法是错误的。我们是普普通通的人，追求智慧是我们的本性。只有从无欲入手，“观其妙”了。我们才能有欲，“观其徼”。“无欲”是实现“有欲”的方式和策略。这里的“有欲”是我们能够掌控的欲望，它是纯粹的，是坚定的，是符合道的规律的。它是有利于人类社会的，是能够让我们更有智慧，更爱生活的。
想要掌控欲望，必须先做到无欲。只有真正的做到“有欲”你才能够发现那一瞬间的美好。那些美好的点点滴滴就在你抬头的不远处，发现它，感受它，充盈自己的内心，体悟道的奥妙。