大山深处枫叶红 / 开普饭

大山深处枫叶红

作者：傅启俊

受淮南市作协副主席、青年诗人高峰老师的嘱咐，以及六安市作协副主席吴孔文老师的吩咐，我一直还在寻找在寿县保卫战中牺牲的赵达源团长的墓碑残迹。虽然去年我引路，陪领导们看了我家屋后赵达源的坟墓，并且也亲自拍了照，但因原碑在大炼钢铁时（也有说在文化大革命时）毁坏，已不知去处，现无碑佐证，终究让人不敢放心。我也时时留意，处处打探，终无所获。

暑假已过，开学在即。我的本家一位弟弟，家住响山寺大庙前一排民居楼。他的女儿考上了合工大，左邻右舍为他家甚为欢喜，亲戚朋友也为他高兴。为此设宴庆贺。升学喜宴过后，他的邻居李磊对我说：“我带你去看一样东西，抗战时期，国民党的赵团长的墓碑！”我听后，很是吃惊：“你们这里也有赵团长的坟墓？”“是呀！就埋葬在我家老屋的西屋山头，山坎子上！”李磊并且说，已给他重新竖了大大样样的碑。我心里犯嘀咕，也许这是另外一位赵团长，不是我家屋后那位抗日英雄赵达源团长。李磊说：“我带你去，主要是看看赵团长原来的石桩碑。这碑被本组一位村民大集体时，弄去砌猪圈，底座石条，被石匠开成了猪槽。我现在又找几个人，把石桩碑抬到我家屋后岭脊上来了，离赵团长坟不远！”我手一挥：“好，不说了，我俩去看看。”

我俩边走边谈。我说，你怎么能确定你竖的新碑的，就是赵团长？而且，旧碑怎么能确定是这个赵团长的原碑？

他说，我们庙湾组的老一辈人，都说这坟姓赵，埋的是赵团长。庙里从前的老和尚，也是这么讲的。我的爷爷也一直是这样告诉我们后人的，我们每年清明和十五都给他上坟。

我相信他说的话。他的曾祖父就是红军老班长李开文老爷爷，红色家风，代代相传。我肯定相信他说的话。但我怀疑其真实性，仍然不能消除？他说，原来的旧碑，是过去石匠打凿的石桩，正面凿平整，刻上碑文，桩底留有榫头，挿进底座石条正中的凹槽上。立于坟头前方。过去哪有什么水泥，靠石碑自身厚厚的重量屹立于坟前，纹丝不动。他是在本组一户农家的猪圈里找到这块旧碑的，找几个人帮忙抬到他家老屋后山脊上的路边，距离他竖碑的赵团长坟不算太远。而且这条路就是去他曾祖父老红军李开文老班长的坟墓跟前的。

来到石桩碑跟前，我俩找来一桶清水，把旧碑的泥土洗干净。碑文显现出来了：

中华民国三十年二月吉日立

陆军第七军司令部副官处上校处长敖镇宗之墓

李品仙题

我当即对李磊说，如果这碑是你竖新碑的赵团长坟原碑的话，你算白忙活了，除非重换碑堂，改刻敖镇宗上校之墓。不过，这块旧碑，你也一定保管好。你知道题碑文的李品仙是谁吗？

李品仙（1890年4月22日－1987年3月23日），字鹤龄，广西苍梧人，国民革命军陆军二级上将，保定军校毕业，在老同学唐生智手下从排长升到军长，唐生智兵败瓦解后投靠桂系，靠着和白崇禧的同学关系稳步上升。抗战时期出任11集团军司令，在黄绍竑出走，廖磊病死后，他在桂系中的排名仅在李宗仁、白崇禧之下。李品仙治军有方，尤其是抗战时期的188及189模范师，即为他一手栽培。

曾任第十战区司令，安徽省政府主席，去台湾后任邻长，1987年去世。

响山寺大庙前殿大樑上，有李品仙题字，那是抗战期，日本鬼子进攻金家寨，火烧了响山寺庙宇，灾难过后，由他经手审批拨款，重修寺庙，亲笔题字。这个敖上校死后，由他题写碑文，乃是上校的荣幸，由此推断，敖上校不是抗日英雄，就是他的心腹爱将。

我对李磊说，你还坚持确定这块碑是赵团长的旧碑吗？怎么样？你搞错了吧！他用手不停地摸着自己的头，嘴里嗫嚅道：“咦，真不是赵团长的碑！难道我爷爷和庙里的老和尚都记错了？”我说，有两种可能，一是这碑，并不是赵团长坟的原碑，抗战期，省政府迁到立煌县来，桂系部队，住满了老金家寨的县城和周边农村的沟沟岭岭的村庄。虽在日本投降后，省政府迀回合肥，但牺牲或因伤病逝于立煌县的官兵们，却永远长眠于此地了。但也有一部分人，不知什么原因，脱离部队，归田还民，留在了此地生活，有的招赘入婿，勤耕苦累，终成一脉家室。有的孤独终老，无依无靠，在此终为一抔黄土。因此，在我们这里的山山岭岭，总能看到那时的大大小小军官死了后，葬在这里的坟墓，以及稍微官大一点的有字石碑。所以，这块刻有上校处长敖镇宗之墓的石碑，并不是赵团长坟前的原碑。那么第二条就是第一条的反过来说，这碑真是赵团长的原碑，那么这坟埋葬的就不是赵团长，而应该是敖上校。那就是老一辈人把“敖”跟“赵”混淆不清，以致口误了。

李磊叫我把他新竖的碑文，重新刻，把赵团长换成敖镇宗上校。我说平时不能动土，只有到古老的祭祀节日清明或新旧年交替的乱岁，才能竖碑。我先帮你把碑堂子刻好后，放置那搁着。

正说着，李磊的母亲对我说：“我带你去看看前面不远，还有一管坟墓”。我们三人走到跟前，发现紧挨路下。路前方两丈远左右，就是红军老班长李开文之墓（与妻合葬）。李磊的母亲说，因为红色旅游，修路把几管无碑无姓的孤坟都刨沒有了，有碑的都保留下来。我两步下到坟前，发现碑帽子斜靠着下方碑柱，还好能看见碑堂上的字，但历久风化，只能看到如下字迹：

前安徽省政府会计处科长蒋李士潔之墓

夫主蒋逸生

祀男小元元第

中华民国三十三年三月二十二日

李女士士潔广西贺县人也，原籍山东，先祖宧逰于桂

看到这里，我明白坟主人是女的，国民党省政府里一名会计科长。她死在这里，由丈夫蒋逸生给她竖碑纪念。两个儿子，一个叫小元，一个叫元第，不知谁大谁小？从名字推断，估计那时两个孩子也不算大。我当时对李磊和他母亲说，如果小元和元第还活着的话，应该早就来这儿寻找和祭拜他们的母亲了，难道都不在人世了？或者随蒋介石退到台湾去了？

紧接着来到第三处藏在竹园肚里的坟墓前，有一块很小的石桩上面刻着：

曹公仵林之墓

民国卄八年十一月

湖南长沙×鄉

没办法，好多字无法弄清楚。此时，本组的邻居杨厚堂和杨厚明弟兄俩，以及我本家的堂弟，齐帮忙把石碑底部隆起的泥土扒开，好让我看清看全碑上的字，但终是无劳。杨家兄弟说，这埋的据说是廖磊的随身秘书或秘书长之类的官衔。不知真假？我从百度上也查不到廖磊的秘书曹仵林的消息。不过我对杨家兄弟说，你父亲那时做了这一生中最正确的事，就是在此卸甲归田，落草为民，娶妻生子，终成热热闹闹兴兴旺旺一大家子人家。小杨的父亲，就是当年桂系的广西军的一名司号兵。抗战胜利后，省政府迀回合肥，不知什么原因，他留下来了，留在了老金家寨这沉寂荒僻的大山里。更没想到解放后，竞发展成七个儿女的大家庭。并且，在有生之年，带着一儿一女，找回到广西老家和亲朋故旧相见一场。为此，我曾写过一篇记实散文。

我想起我小的时候，我们黄泥畈大湾子后面，有个后冲，住着几户张姓人家，门口有个小塘，塘后山坎边搭个篱笆棚，里面住着一个大家都叫老余的四川人，据说也是桂系的兵，不知为何留下来了？我记事时起，就知道他会篾活，但也只限于编筐子、簸箕、柴篮、刷子之类简单的工艺。他给乡邻做活，从不要工钱（那时也没工钱可给），但必须有酒喝，一顿沒酒，他会生气的。菜不菜，无所谓。他死后，我们生产队人给他抬上山，黄土一埋，完事了！

所以同是桂系流落下来的人，在这里命运和结局，竞如此巨大落差！