从古至今，爱玉之人究竟有什么样的共性，其实古人早都已经归纳好了答案！
和田玉归根结底就是一种美好的石头，其实石头与人类的联系，见证甚至记录文明的启蒙和发展。远古人类从最初学会直立行走，到后面学主动使用火种并且进行狩猎，再进一步使用兽皮、树叶遮蔽身体，在这循序渐进的漫长进化，渐渐生出出对美感的追求，人类的远古文明被称之为“石器时代”。
种种特殊的石头也印证了许多人类发展的瞬间，比如说周杰伦写的流行歌曲《爱在西元前》，其实就是说汉谟拉比法典篆刻在黑色玄武岩石上，又比如说我国历史上最出名的“石头变美玉”——和氏璧，甚至战国时期《尚书·禹贡》有记载，当时青州岱畎所产的“怪石”即被列为贡品，充分证明人类对美好的石头一直都存在追求，无论什么朝代都会有人对石文化产生浓厚的兴趣。
自18世纪地质学诞生以来，人类对于各种矿物岩石科学认知有了质的飞跃，以前被称为“石之美者”的玉石也终于确定了以透闪石为主，阳起石等其他矿物的复合体，虽然从科学上已经完全解析了玉石的成分，毕竟优质美玉难得，更是唯有东方古国盛产上品，所以我们国家也是爱玉人数最多的。
真正的爱玉之人有哪些特征？东汉许慎在《说文解字》中“玉德篇”如此描述：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
其实我们可以把玉石的五德浓缩为“仁，义，智，勇，洁”，这些都是指人的品行，最终根据这五字核心，孔子在《礼记》中将其扩展为”十一德”，即“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。”通过千年传承，儒家最终将中国的传统思想归纳为十五个字：“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”，玉文化对整个传统儒家文化影响颇深。
一个实例就是成语中涉及到玉石的词，往往都是形容精神和物质的双重满足或强烈美感，比如说“亭亭玉立、冰清玉洁、金玉满堂、琼楼玉宇、锦衣玉食、金玉良言、如花似玉”等等数不胜数，这种强烈的历史文化认同感，让中国人无形中达成敬玉、尊玉、礼玉、爱玉的习惯。
在互联网上，和玉大叔经常看到有朋友在问：“别人送我的玉件能不能戴？”、“玉石真的有灵吗？”、“玉石磕碰碎裂，是不是护佑主人？”实际上这些看不到、摸不着的唯心主义信息，就是社会文明一些隐含玉石的敬爱之心，这种感觉人人都有，只是大部分人对玉石没那么了解罢了。
在收藏玉石的过程中，爱玉的心和金钱的多寡不一定完全挂钩，的确如今市场中的好玉价格已经太贵，但仍然无法阻挡人们追求美玉，没有市场交易哪来的升值呢？我们不可能一方面要求玉石不断降价，另一方面还需求它增值保值，这本身就是个悖论。
和玉大叔一直劝有一定消费能力的玉友们，在自己资金许可的范围内一定要抓紧时间收藏几款精品，美玉难寻，资源型商品不会被短期市场一时波动影响，长久来看肯定是涨的，别等到了价格都无法接受的时候，爱玉也变成了叹玉，玉商也是束手无策，这岂不是本末倒置了。