泰山明堂故事

3000多年前，西周的周成王在泰山建起了第一座明堂；2000多年前，汉武帝封禅泰山又建起了第二座明堂。对于现在的泰安人来说，泰山脚下的这两座明堂，一个是位于泰山东北大津口境内的明堂园，另一个是泰山东侧市区边缘的汉明堂。

明堂这一制度相传始于远古时期，在宋朝之前比较兴盛，是大型礼制建筑，也是帝王的专利，王权的象征。一般的明堂屋顶都是圆形的，下面屋子是方的，象征“天圆地方”；在坛的上方，四边有四间屋子，门都朝外开。是古代祭祖祭天，朝见诸侯，发布政令的殿堂，一些重要的活动、重大的典礼有时也会在这里举行。

据《史记·封禅书》记载：周成王封禅泰山，并建明堂朝会诸侯。从这寥寥数语的史料之中得知，周成王建的明堂就在泰山脚下。

《孟子·梁惠王》里讲述了这样一个故事：春秋时期，泰山以北的齐国打败了泰山以南的鲁国，占据了泰山明堂，有人劝齐宣王，明堂为周王所有，诸侯无权使用，应该毁掉。齐宣王不知如何是好，便向孟子请教。孟子说：明堂是王者之堂，大王要实行仁政，就不能毁明堂。孟子的一席话使泰山明堂得以保全。作为王权的象征，古人对明堂的尊崇可见一斑。

作为一种大型礼制建筑，明堂的格局并非一成不变，而是因朝代的不同而不同。周明堂一般是建筑建在圆坛上面，当中有个四四方方的大殿，大殿四周四个方向各有两两相背的四间房子，也有人说像繁体的亚字。

据《泰山小史》记载：周明堂在岳之东北。《泰山记述》更进一步指出：“周明堂遗址在大津口西北”。而在今天的泰山景区大津口乡，据泰安市区约十公里的地方还真有一个叫明堂园的地方。据考证，周明堂的地点就在现在沙岭村三个自然村之间的一个高台地，四周群山环绕，双溪潆洄，村东有条小河，叫明堂河，村西有一处清泉叫明堂泉。这里山清水秀，风光怡人，是夏季人们消夏游乐的好去处。

公元前110年春，汉武帝封禅泰山，从泰山之阴也就是今天的大津口境内下山，落驾周明堂。为了迎接汉武帝的到来，周明堂进行了彻底的整修，但汉武帝仍然认为周明堂位置不够显要，地势不够开阔，想要再建一处新明堂。济南方士公玉带闻讯前来，献上黄帝时期的“明堂图”。武帝大喜，下令依据此图在汶水之上再建明堂，第二年竣工后，汉武帝端坐明堂，接受群臣朝贺，赏赐当地居民，免除附近各县当年的租税，并宣布将年号由“元鼎”改为“元封”，将泰山以南的赢、博两县敬奉泰山，称“奉高县”，同时大赦天下。伺候，汉武帝又数次封禅泰山，每次都在明堂之中祭奠先祖，叩拜上苍。

关于汉明堂的位置，并不是在今天明堂路上的汉明堂处。据北京大学地理系教授徐兆奎考证，汉明堂故址应该在今天的邱家店境内渐汶河旁边的石碑村附近。因为这里是瀛汶、牟汶、石汶几条汶河汇合的地方，建筑明堂一般要周围有水环绕。汉明堂建在这里，正好利用汶水环绕这个地理优势。

那么今天泰安人所知的汉明堂又是怎么回事呢？汉代蔡邕《独断》书中记载：西汉皇帝曾经在泰山建了一座行宫；另一部《汉杂事》记载：汉武帝封禅泰山时在泰山建过一座泰山宫，我们今天看到的所谓汉明堂遗址虽不是汉明堂真正的遗址，不过也是一座古代大型宫殿遗址，是汉武帝所建的泰山宫遗址。

据《孝经》记载：明堂“在国之阳”，“三里之外，七里之内”，意思是明堂要建在国都南面，距离也要恰到好处，远则不够方便，近则亵渎神灵。而西周时期的政治经济文化中心在以西安为中心的中原地带，泰山可谓天高皇帝远。明堂作为天子专用礼制建筑，在泰山脚下建立也就有了象征意义，意味着天子亲临，达到统治东方的目的。