探索诗歌栏目神青赶诗歌选读

神青赶诗歌选

【诗人神青赶简介】

神青赶,冀地人。他一生只做两件事:舀海、收风。

——探索诗歌栏目

01

最理想的食物链

狮子吃野牛粪

狼吃羊粪

鹰吃鸽子粪

强者吃弱者的粪

金陵倦客读诗随笔:

话粗理不输。所以用这首来打头阵,是因为神青赶总是用独特的眼光来观察这个世界,而且总能直接透视到事物的本质。诺,这首,是不是就戳破了一个怪现象:人类也施行了弱肉强食的丛林法则,但人类是机智的,善于粉饰太平。

02

脖子上没有毛

餐桌上

堆满了植物尸体

与动物尸体的碎块

盘子、碗、碟是土壤的尸体

就连筷子

也是竹子的尸体

人们围成一圈

秃鹫一般

红光满面

谁的脖子也没有毛

金陵倦客读诗随笔:

有了毛就和动物们沆瀣一气了,太熟了就下不了口,行动也会变得暗藏,多少是遗憾的。没有毛就是个分水岭,可以毫无顾忌。引申开来,弱肉强食吧。老人说:凡四蹄着地背朝天的都可以吃。一个吃字,吐的轻松,却包含饮食和精神文化的双重性。

03

野花

亲人打骂杀死的身体的那部分

在爱的坟墓里

开着野花

金陵倦客读诗随笔:

惊讶了,原来野花是爱的一部分。顺着怎样的逻辑才能找到支持的理由呢,爱在某些时候(比如父母对子女的爱)或许真的是坟墓,前几天在上海,不是有个17岁的男生,因为母亲的说教跳下立交桥了吗。我且如此理解,你有更贴切的解读吗?

04

蜜蜂

一朵花开了

蜜蜂一次也不光顾

它寂寞地开着

它是自己的蜜蜂

金陵倦客读诗随笔:

寂寞的花儿,自己宽慰自己,多么神奇的想象。做人,难道不可以如此开解自己的失意吗?笔触至简,不减诗性。

05

一只全身雪白的羊必须靠狼来证实身份

一只羊全身雪白

给人感觉是假羊

它低下头去吃草

感觉是假草

它咩咩叫起来

感觉是假咩咩

一头狼过来吃掉了它

狼嘴角的血

证实了它是真羊

金陵倦客读诗随笔:

羊要靠狼来证实身份,而且是一只全身雪白的羊?细思之后,发现神青赶又像讲故事一样揭示了一个现象:在“真”和“假”之间,我们遗失了判定的标准(信仰),既如此,真假,善恶,美丑,都有可能被混淆,那么麻木也就是顺理成章的了。狼(假恶丑),因而有了下口的机会。其实作者要表达的是对真善美的呼唤吧。

06

轻装前进

云卸下雨

乌龟盖卸下乌龟

人卸下思想

金陵倦客读诗随笔:

云,乌龟,人,风马牛不相及,也能组合起来,真是逆天的表达手法。这么一来,从自然到动物到万物之灵,气象顿生,云卸下雨,自得轻松,乌龟是不可能卸下盖的,必死无疑,而人没有了思想是行尸走肉,连只乌龟也不如。妙啊。

07

所有的美丽都是暴力的产物

云不来。天空逼它来

花不开。春风逼它开

医院大楼不壮观

看病的人倾家荡产逼它壮观

金陵倦客读诗随笔:

着力点在医院是如何壮观的。虽然有些偏激,但作者在思考的问题,和民生息息相关。

08

 你与天神输在尿的层次上

自古以来

云就是天神的褯布

天神永远长不大

你尿床时

天神在尿天

金陵倦客读诗随笔:

如果能意识到自己是"人“,就能明白人是无法和万能的”神“相提并论。健康的价值观很重要!但神是不存在的,诗人是在驳”龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞“这一谬论吧。正话反说了。

09

授受不亲

抚摸树干

不想到树木有性别的

抚摸牛马

漠视性别了的

权力袅袅婷婷

还没抚摸

先想到了她性别

金陵倦客读诗随笔:

诗题,巧妙地把”授受不清“改成了谐音的”授受不亲“.权力的相与授受,又岂能不亲,尤其是雌雄有别的权力之授受。

10

生活的意义好像只是为了悼念

一个春天为了悼念另一个春天

一个事件为了悼念另一个事件

一个时代为了悼念另一个时代

一个皇帝为了悼念另一个皇帝

一个女人为了悼念另一个女人

一个爱情为了悼念另一个爱情

一个灭亡为了悼念另一个灭亡

一个坟墓为了悼念另一个坟墓

一个嚎叫为了悼念另一个嚎叫

一个走投无路为了悼念另一个走投无路

金陵倦客读诗随笔:

作品另类的表达,展现出作者对生活意义的探寻,因而诗题所做的判定是持怀疑态度。这组排比也有序可循,”一个女人……/……另一个爱情“,这两句,如果调整到第一句下,似乎更适合递增的表达。

11

灯头朝下

老辈人传说

灯头朝下

世界末日就到了

那时油灯

灯头朝上

还没有电灯

不过,他们忽略了事实

太阳和月亮的巨灯

一直灯头朝下的

金陵倦客读诗随笔:

太阳和月亮的巨灯

一直灯头朝下的

这是语不惊人誓不休了。再次惊讶诗人超凡的联想。但愿并未道破天机。

12

未被许可的美丽

结婚有结婚证

生育有准生证

花儿

没办证明就

绽放了

违法地美丽着

金陵倦客读诗随笔:

一切都需要“证明"的时代,我们甚至无法证明自己是自己,更何况结婚和生育。诗意是直抵社会现象点干预型。花儿,是属于大自然的,恣意的活法,令人向往。

13

往疯里挣钱的人们

夏天来了

我穿棉袄

秋天来了

我穿棉袄

我周围的人

穿着棉裤

实在没工夫脱棉裤

光着膀子

一边拼命挣钱

一边拼命提裤子

他们舍不得花钱买腰带

买腰带的钱都投资了

他们挣了一万万根腰带的的钱

却舍不得

买一根腰带

金陵倦客读诗随笔:

人一旦做了欲望的奴隶,辛苦就是无底的黑洞了,而且越陷越深,万劫不复。

14

最后的教授死了

梦里

人们都死去了

每个尸体都分到一具好棺材

兴奋的尸体

张着嘴互相交流

一个戴着一幅眼镜的斯文少年

开始给棺材们上课

他的眼睛只有一个镜片

没有镜片的眼睛

射出不属于他的光芒

他一会变成马

一会变成兽骨

棺材一会变成蜂箱

一会变成课本

课程还没结束

少年就钻进了棺材

“最后的教授死了,

阴间宁静得像也有阳光在照耀”

金陵倦客读诗随笔:

一个梦,一嘟噜乱力怪神。透过现象看本质,阳光普照的清明景象何处可寻……

15

穷人好像钱臭得熏了无数个跟头似的

蚜虫好像树上长出来似的

孑孓好像水里长出来似的

人好像空气里长出来似的

(学习生理知识前)

道德好像骂架的人不骂了

自动生成了似的

春天好像死人都能开花似的

坏人好像上天派下来

执行任务似的

女人好像是绳子

捆绑男人似的

贪官好像把世界当奶牛

自己扮演挤奶工似的

穷人好像钱臭得

被熏了无数个跟头似的

爱情好像崇高得

要生下个联合国似的

未来灿烂得好像

尧舜捉住了桀纣似的

世界好像气球只能生气

却不能生气球

做了半绝育手术似的

人们积极向上

好像鸡毛要摆脱鸡似的

金陵倦客读诗随笔:

通篇是一连串比喻,从自然现象到人文历史,那么多“似的”却无一例是真实存在,坐实了穷人被钱臭熏到跌跟头是讲笑话。“穷人”为什么会离“钱”那么遥远?他似乎看到了问题的实质,并发起呼吁:穷则思变,接受新事物,才有希望。                                                          ——探索诗歌编辑部

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