探索诗歌栏目神青赶诗歌选读
神青赶诗歌选
【诗人神青赶简介】
神青赶,冀地人。他一生只做两件事:舀海、收风。
——探索诗歌栏目
01
最理想的食物链
狮子吃野牛粪
狼吃羊粪
鹰吃鸽子粪
强者吃弱者的粪
金陵倦客读诗随笔:
话粗理不输。所以用这首来打头阵,是因为神青赶总是用独特的眼光来观察这个世界,而且总能直接透视到事物的本质。诺,这首,是不是就戳破了一个怪现象:人类也施行了弱肉强食的丛林法则,但人类是机智的,善于粉饰太平。
02
脖子上没有毛
餐桌上
堆满了植物尸体
与动物尸体的碎块
盘子、碗、碟是土壤的尸体
就连筷子
也是竹子的尸体
人们围成一圈
秃鹫一般
红光满面
谁的脖子也没有毛
金陵倦客读诗随笔:
有了毛就和动物们沆瀣一气了,太熟了就下不了口,行动也会变得暗藏,多少是遗憾的。没有毛就是个分水岭,可以毫无顾忌。引申开来,弱肉强食吧。老人说:凡四蹄着地背朝天的都可以吃。一个吃字,吐的轻松,却包含饮食和精神文化的双重性。
03
野花
亲人打骂杀死的身体的那部分
在爱的坟墓里
开着野花
金陵倦客读诗随笔:
惊讶了,原来野花是爱的一部分。顺着怎样的逻辑才能找到支持的理由呢,爱在某些时候(比如父母对子女的爱)或许真的是坟墓,前几天在上海,不是有个17岁的男生,因为母亲的说教跳下立交桥了吗。我且如此理解,你有更贴切的解读吗?
04
蜜蜂
一朵花开了
蜜蜂一次也不光顾
它寂寞地开着
它是自己的蜜蜂
金陵倦客读诗随笔:
寂寞的花儿,自己宽慰自己,多么神奇的想象。做人,难道不可以如此开解自己的失意吗?笔触至简,不减诗性。
05
一只全身雪白的羊必须靠狼来证实身份
一只羊全身雪白
给人感觉是假羊
它低下头去吃草
感觉是假草
它咩咩叫起来
感觉是假咩咩
一头狼过来吃掉了它
狼嘴角的血
证实了它是真羊
金陵倦客读诗随笔:
羊要靠狼来证实身份,而且是一只全身雪白的羊?细思之后,发现神青赶又像讲故事一样揭示了一个现象:在“真”和“假”之间,我们遗失了判定的标准(信仰),既如此,真假,善恶,美丑,都有可能被混淆,那么麻木也就是顺理成章的了。狼(假恶丑),因而有了下口的机会。其实作者要表达的是对真善美的呼唤吧。
06
轻装前进
云卸下雨
乌龟盖卸下乌龟
人卸下思想
金陵倦客读诗随笔:
云,乌龟,人,风马牛不相及,也能组合起来,真是逆天的表达手法。这么一来,从自然到动物到万物之灵,气象顿生,云卸下雨,自得轻松,乌龟是不可能卸下盖的,必死无疑,而人没有了思想是行尸走肉,连只乌龟也不如。妙啊。
07
所有的美丽都是暴力的产物
云不来。天空逼它来
花不开。春风逼它开
医院大楼不壮观
看病的人倾家荡产逼它壮观
金陵倦客读诗随笔:
着力点在医院是如何壮观的。虽然有些偏激,但作者在思考的问题,和民生息息相关。
08
你与天神输在尿的层次上
自古以来
云就是天神的褯布
天神永远长不大
你尿床时
天神在尿天
金陵倦客读诗随笔:
如果能意识到自己是"人“,就能明白人是无法和万能的”神“相提并论。健康的价值观很重要!但神是不存在的,诗人是在驳”龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞“这一谬论吧。正话反说了。
09
授受不亲
抚摸树干
不想到树木有性别的
抚摸牛马
漠视性别了的
权力袅袅婷婷
还没抚摸
先想到了她性别
金陵倦客读诗随笔:
诗题,巧妙地把”授受不清“改成了谐音的”授受不亲“.权力的相与授受,又岂能不亲,尤其是雌雄有别的权力之授受。
10
生活的意义好像只是为了悼念
一个春天为了悼念另一个春天
一个事件为了悼念另一个事件
一个时代为了悼念另一个时代
一个皇帝为了悼念另一个皇帝
一个女人为了悼念另一个女人
一个爱情为了悼念另一个爱情
一个灭亡为了悼念另一个灭亡
一个坟墓为了悼念另一个坟墓
一个嚎叫为了悼念另一个嚎叫
一个走投无路为了悼念另一个走投无路
金陵倦客读诗随笔:
作品另类的表达,展现出作者对生活意义的探寻,因而诗题所做的判定是持怀疑态度。这组排比也有序可循,”一个女人……/……另一个爱情“,这两句,如果调整到第一句下,似乎更适合递增的表达。
11
灯头朝下
老辈人传说
灯头朝下
世界末日就到了
那时油灯
灯头朝上
还没有电灯
不过,他们忽略了事实
太阳和月亮的巨灯
一直灯头朝下的
金陵倦客读诗随笔:
太阳和月亮的巨灯
一直灯头朝下的
这是语不惊人誓不休了。再次惊讶诗人超凡的联想。但愿并未道破天机。
12
未被许可的美丽
结婚有结婚证
生育有准生证
花儿
没办证明就
绽放了
违法地美丽着
金陵倦客读诗随笔:
一切都需要“证明"的时代,我们甚至无法证明自己是自己,更何况结婚和生育。诗意是直抵社会现象点干预型。花儿,是属于大自然的,恣意的活法,令人向往。
13
往疯里挣钱的人们
夏天来了
我穿棉袄
秋天来了
我穿棉袄
我周围的人
穿着棉裤
实在没工夫脱棉裤
光着膀子
一边拼命挣钱
一边拼命提裤子
他们舍不得花钱买腰带
买腰带的钱都投资了
他们挣了一万万根腰带的的钱
却舍不得
买一根腰带
金陵倦客读诗随笔:
人一旦做了欲望的奴隶,辛苦就是无底的黑洞了,而且越陷越深,万劫不复。
14
最后的教授死了
梦里
人们都死去了
每个尸体都分到一具好棺材
兴奋的尸体
张着嘴互相交流
一个戴着一幅眼镜的斯文少年
开始给棺材们上课
他的眼睛只有一个镜片
没有镜片的眼睛
射出不属于他的光芒
他一会变成马
一会变成兽骨
棺材一会变成蜂箱
一会变成课本
课程还没结束
少年就钻进了棺材
“最后的教授死了,
阴间宁静得像也有阳光在照耀”
金陵倦客读诗随笔:
一个梦,一嘟噜乱力怪神。透过现象看本质,阳光普照的清明景象何处可寻……
15
穷人好像钱臭得熏了无数个跟头似的
蚜虫好像树上长出来似的
孑孓好像水里长出来似的
人好像空气里长出来似的
(学习生理知识前)
道德好像骂架的人不骂了
自动生成了似的
春天好像死人都能开花似的
坏人好像上天派下来
执行任务似的
女人好像是绳子
捆绑男人似的
贪官好像把世界当奶牛
自己扮演挤奶工似的
穷人好像钱臭得
被熏了无数个跟头似的
爱情好像崇高得
要生下个联合国似的
未来灿烂得好像
尧舜捉住了桀纣似的
世界好像气球只能生气
却不能生气球
做了半绝育手术似的
人们积极向上
好像鸡毛要摆脱鸡似的
金陵倦客读诗随笔:
通篇是一连串比喻,从自然现象到人文历史,那么多“似的”却无一例是真实存在,坐实了穷人被钱臭熏到跌跟头是讲笑话。“穷人”为什么会离“钱”那么遥远?他似乎看到了问题的实质,并发起呼吁:穷则思变,接受新事物,才有希望。 ——探索诗歌编辑部
顾问:大漠风沙王峰 党水北 雷鸣
主编|金陵倦客
文案|千诃
执行编辑:紫米 王红 千诃
稿源:中国诗歌流派探索诗歌栏目
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