道德经第40章-知错必改才有前途

道德经 第四十章

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

1.现实的荒诞

最近读毛选越发觉得我们现在面临的问题其实书中都给了现成的答案。很多居心叵测的专家学者放着自己的金玉不要，非得去学那些破绽百出的西方理论，结果学来学去学成了笑话。

说中国人这也不行，那也不行的，我们1949年就站起来了，还把美国为首的联合国军揍的满地找牙。说官僚腐败问题的，毛主席时代可是官不聊生的，说黄赌毒问题的，毛主席时代可是消灭了黄赌毒的，说现在的知识分子是砖家叫兽的，毛主席时代可都是为人民服务的。

我们本来是没有问题的，结果被崇洋媚外的人搞出来了问题，这些人还要把问题的屎盆子扣在没有这些问题的那个时代，说是那个没有问题的时代造成了现在的这些问题，见过不要脸的，没见过这么不要脸的。

本来是健康的，把自己搞病了，是沿着错误的方向继续走下去，还是返回正确的方向呢？这几天的五中全会告诉我们，要回到全心全意为人民服务的正确方向上去。是的，我们要往回返了，四个自信就是给洋奴们的响亮耳光。

2.大历史周期

从大的历史周期看，道德仁义礼法的逐次降级，就是中国社会从治到乱的过程，人的思想从婴儿的朴变得越来越多元化，多元化是一切动乱的根源。很多人已经在错误里走的太久，认为多元化是好事，这就像一个人认为想出各种点子折腾自己，让人从一样的健康到各种不一样的病是多元化一样。

怎么回到健康呢？肯定是把错误的方法都一个个消灭掉，返回到健康的状态，人的身体是这样，社会也是这样，这就是反者道之动。让所有人放弃错误返回去之后呢？就不能再干涉，退人复天，让人自然而然的生活，这就是弱者道之用。

如果好了伤疤忘了疼，觉得自己强大又搞出什么幺蛾子，那么社会就会重新乱起来。人之所以会这样，是因为天下万物生于有，有生于无。也就是说，不好的事物在萌芽状态是不会显露对人的损害的，只有这个萌芽成长壮大之后才会显露对人的伤害。

这就好比你觉得养一个小老虎觉得它很可爱一样，但是它长大了就能吃掉你。正是因为这种短视，让人对逆天而行有一种迷之自信，忘记了暂时无害不代表将来无害。

3.高手高手高高手

伟大的人之所以伟大，是他能够看到一个有害的事物正想发芽的时候就能看到它壮大之后的危害，因此会选择在这个萌芽状态直接消灭掉，这时候可以不费什么力，也就是鬼谷子说的不争不费，等到有害事物长大了就是大争大费，甚至反被有害事物消灭。

人民为什么怀念毛时代？因为毛主席当年苦口婆心的话没有人当回事，要么觉得毛主席是杞人忧天，要么觉得毛主席是小题大做，但事实证明伟人就是伟人，历史就是按照他预计的方向发展了，而且丝毫不差。

现在流行穿越剧，人能穿越吗？其实是可以的。伟人的洞察力就是穿越时间穿越空间，看到我们看不到的东西。这种洞察力来自于什么呢？来自于道。天下万物都由道所生所养所制，顺之者昌，逆之者亡。