委身心于何处？守志节于何时？
上卷 第五十七回 第十二节：
【原文】
如今薛姨妈既定了邢岫烟为媳，合宅皆知．邢夫人本欲接出岫烟去住，贾母因说：“这又何妨，两个孩子又不能见面，就是姨太太和他一个大姑，一个小姑，又何妨？况且都是女儿，正好亲香呢。”邢夫人方罢．
蝌岫二人前次途中皆曾有一面之遇，大约二人心中也皆如意．只是邢岫烟未免比先时拘泥了些，不好与宝钗姊妹共处闲语，又兼湘云是个爱取戏的，更觉不好意思．幸他是个知书达礼的，虽有女儿身分，还不是那种佯羞诈愧一味轻薄造作之辈．宝钗自见他时，见他家业贫寒，二则别人之父母皆年高有德之人，独他父母偏是酒糟透之人，于女儿分中平常，邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱，且岫烟为人雅重，迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上，凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口，宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳．如今却出人意料之外奇缘作成这门亲事．岫烟心中先取中宝钗，然后方取薛蝌．有时岫烟仍与宝钗闲话，宝钗仍以姊妹相呼．
【端木持易见解】
羞，甲骨文早期“羞”字的形体，一边是“羊”，一边是“手”，左右结构，象形：用手持羊作进献之态。“进献”牛、羊、马、宝物、女人、钱财等等，无不是一种奇耻大辱。这是“羞”的本意！
愧，西周金文“媿”字从女、鬼声，《说文》：“媿，慙（cán）也。”《楚辞·九章·思美人》：“欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。”这个字的意思就是人变节、变心，改变自己的初衷、初心、理想或者信念、气节，屈服于现实的世俗、权力、金钱等等，内心必然很痛苦，心里无所归依，无处归属的状态，就是愧！
羞愧合在一起，就是投降，不仅在现实力量下被迫投降，而且心理上也已经投降，即全面投降。全面投降的人，就是最羞愧的人！
“佯羞诈愧”呢？就是有这样一类人，他们实际上早已经全面投降了，却不承认，还要口口声声的说，他们没有投降，决不投降。就像有个男人非要跑到女方做上门女婿，他还装清高，说自己“惭愧”，“惭愧”，以示自己是不得已而为之！反过来女人也是一样！
为什么女人嫁给男人，要八抬大轿，明媒正娶？为啥女人未结婚前不能先住到男方，而必须有一个迎娶的仪式？这就是为了表示平等。否则，像王昭君那样，像蓝齐儿格格那样，被迫送出去的，那和祭品、贡品没啥区别了，这就是一种耻辱，奇耻大辱。
邢岫烟目前，实际上住在贾府，薛姨妈和薛蝌他们也住在贾府；邢岫烟这就形同于送上门的意思了。邢夫人“邢夫人本欲接出岫烟去住”这是为了保持邢家的尊严，但贾母却说了另一番理由“这又何妨，两个孩子又不能见面，就是姨太太和他一个大姑，一个小姑，又何妨？况且都是女儿，正好亲香呢。”也就是说，她认为，只要男女不见面，这里只有薛姨妈（姨太太）、薛宝钗（大姑）、薛宝琴（小姑），就不是大事儿。情理上虽然说得过去，但于礼仪上，却实在是不够排场，不够正式的。将来宝玉如果娶黛玉、或者取薛宝钗、其实也一样，因为这也是一种上门的婚姻，实际上对黛玉和宝钗来说，也是一种羞愧的事儿。
单独要看婚姻，那就没意思了。扩展来看，元春是不是如此？宋朝给辽国送女人、布帛、精英，是不是如此？前朝亡了国不得不到新朝为官的人，是不是如此？进京考试的这些人，是不是？应聘应招的劳动者，是不是？其实都是一样的啊！
所谓“轻薄造作”，其实就是卑贱低微，却要装腔作势，装模作样；现实中多少人、家庭、企业、国家不是如此？所谓雅重，即“雅正持重”，“清雅庄重”，现实又有几人、几家、几国能做到？
“酒糟透”，“酒糟透”是指古代滤酒的时候出了点问题，酒糟透过滤网掺杂到酒里面，酒就变浑了。“酒糟透”相当于歇后语的前半部，隐藏了后半部——“浑”字。这里是指“独他父母偏是浑人”。浑的意思就是不明事理，浑浑噩噩，苟且度日。
邢岫烟的家庭贫困，父母浑浑噩噩，姑妈邢夫“不过是脸面之情，亦非真心疼爱”，表姐迎春是个“有气的死人”，你看，这样的家庭，这样的社会关系里，我们的邢岫烟却出落的那样庄重清雅，真是很不简单，很不容易啊！大家不要以为这里骂的只是邢岫烟的父母、姑妈、表姐，天底下多少人，皆如此这般，本应该羞耻的是他们，却毫无羞耻之心，他们都不觉得有啥问题，不是吗？
邢岫烟虽然被迫处于一种“进献”的地位，但她心理上并没有投降，还保持着一种本能的羞耻之心。而世界上的人呢？一种是投降以后心里不知道多高兴，表面却装着羞耻的样子；更可鄙的是现代人，连样子都不稀罕做了，公开的以舔美舔日舔欧为荣！我都不得不佩服这些人的彻底了。难怪有人说，古代最大的汉奸贪官老板老爷们，也比不上我们现代的老板老爷汉奸走狗们！你“不服”都不行了！
正因为邢岫烟还保留着自己的内心，保留着自己的初心，并没有做彻底的投降派，所以，得到了同样命运的宝钗的尊重。她们实际上是同病相怜的，就像黛玉同情宝琴一样，就像宝钗也同情黛玉一样。在这一点，他们“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，更何况他们又是亲戚，又相识呢？故而当要面子要尊严的岫烟姑娘：“凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口”的时候，“宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳．”这是真心实意的，这是真正的出于姐妹之情的，这是不求回报的纯洁的友情。作为回报，“如今却出人意料之外奇缘作成这门亲事．岫烟心中先取中宝钗，然后方取薛蝌．有时岫烟仍与宝钗闲话，宝钗仍以姊妹相呼．”这也算是情理之中难得的情分了。
“士为知己者死，女为悦己者容。”邢岫烟姑娘，是有国士之风的。别说“二人前次途中皆曾有一面之遇，大约二人心中也皆如意”，即便薛蝌或许不行，甚至哪怕是薛姨妈让岫烟嫁给薛蟠，我可以推测，岫烟也是不会拒绝的。为啥？她总是会报宝钗的一片深情的！
父母、姑妈、堂姐这些本应该关心的人，都不关心她的死活，幸福和快乐，还靠一个“外人”来“暗中每相体贴接济”，读起来岂无伤感？
黛玉的处境，是不是也如此呢？她们林家里那些伯伯、叔父、堂兄弟姐妹们，这么些年了，谁还来关心她呢？
红楼梦的原作者，一个明朝遗老的处境，是不是也如此呢？那些本来亲近的人，没有一个关心他，却轮到外族的满清的人来接济，该不该投降呢？
曹雪芹作为修改者，一个抄家破产者的处境，是不是也如此呢？那些本来亲近应该接济他的人，没有一个关心他，却是陌生人来暗中接济，该不该投降呢？
谁是敌人，谁是朋友？谁是别族，谁是同胞？谁是外人，谁是心腹？谁该疏疑，谁该亲信？
封建社会，生死事小，气节是大！人生在世，委身心于何处？守志节于何时？思量起来，翻江倒海！
不信，你试试！
现代人很多已经不讲“武德”了，“金钱万能”，那么，这种情况下，再谈“委身心于何处？守志节于何时？”就真的是哭也不是，笑也不是，哭笑都不是了！
思量起来，倒海翻江！
不信，你试试！
