【全心作对】每周一联：师恩难忘（点评：王桂珍）
全心作对之每周一联
张桂梅
叶嘉莹
收稿：江中月
本期评委：王桂珍
图文制作：林看云
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全心作对
每周一联第17期：师恩难忘
总评：
本次活动主题“教师”，适逢我今年年底退休，也算收到一份特殊礼物。本次共收到55份作品，根据情况，将其分为五类：
第一类：优秀联作。在切题，文通字顺，循规蹈矩的基础上有所长，列为优秀联句。
第二类：中规中矩。切题，守律，文字通顺，也不乏较优秀联作，但评者喜好所致，难免遗珠。
第三类：格律有出。大多词结构对仗不工者居多（不对仗处下方已指出）
第四类：词句待琢。联或有用词精准不够，或有磕绊，或前后逻辑不通等问题。（不合适处下方指出）
第五类：切题不够。内容有与教师职业不合处。
一，优秀联
1.沧州陈同斌
释义仁礼信其间，指路入门，传承薪火功无量；
列天地君亲之后，开蒙授业，培育栋梁德有形。
评：立意高而无拔高，为师者当循之，守之、成之。
9.郑志刚
育李培桃，孰站杏坛辉日月；
弘文启智，吾持粉笔写春秋。
评：此联前后铺陈，写出教师平凡中见伟大，身辉日月，笔写春秋，高而不过。
23.杨康
慈在严中隐；
乐于苦后生。
评：短小精悍，入情入理，写出教师慈严相济，苦乐相随。
26.杨淑英
育李培桃，倾尽一腔热血；
含辛菇苦，挣回两袖清风。
结句“挣回”一词跳出寻常，也是选优的理由，辛苦一辈子，终得一身干净。
49.董振亮 邯郸
课表排兵，烧我三天多用脑；
网格布阵，问君一岗几分身。
评：老师可是教务处领导或助理，难得对一张课表有如此感触，如此课表编排者难，执行者更难矣。
三、格律有出
7.杨兴满
痴情三尺讲台，长此和风化雨；
授教九州学子，乐于仁爱培英。
化雨为名词偏正词组，不是动宾结构，培英失对。
化雨：长养万物的时雨。比喻循循善诱潜移默化的教育。语本《孟子.尽心上》:"君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。"
11.如是观
黉门数载添秀色；
桃李满园尽芳菲。
秀色偏正---芳菲并列
14.赵金贵
育李培桃，他日新苗成大树；
栽芝种兰，来年小草入高山。
芝字平仄失对，小草入高山也无递进涵义
19，周俊
裁培桃李，浇水修枝，精力才能投事业；
造化江山，乘风破浪，栋梁优秀启中华。
精力才能自对---栋梁优秀失对
42.曹国清 保定
乐在讲堂，恒操事业敲征鼓；
欣从师梦，甘俯身躯棹渡舟。
敲征鼓----棹渡舟，词性结构有失
51.张新波 邯郸
讲台三尺，桃李满园，白首呕心雕重器；
黑板一方，人才遍地，严师沥血写精诚。
重器----精诚，失对
52.关建新 张家口
仰其才高八斗，每释疑解惑，博古通今，求知堪幸站高处；
看之千般辛苦，又求真务实，奉献无私，可爱从来是教师。
博古通今----奉献无私，失对
四，文字待推敲梳理
5.杨焕荣
荷月披星，日日丈量家校；
培桃育李，坛坛指引菁莪。
菁莪意为育才，指引菁莪逻辑混乱
15.海之恋
芳华馈献培桃李；
贤业包容涉雪霜。
雪霜与包容还是远了些
21·雅气人
泮水挥鞭，沥血呕心培国栋；
骚坛执教，传书泼墨育英才。
泮水虽然指代学宫，挥鞭还是容易令人想起跃马扬鞭
31.景萱 廊坊
流年笑掷千疑解；
四季勤耕百惑疏。
千疑解与流年笑掷有背道而驰的感觉，百惑疏亦有合掌之嫌
32.王爱民 邯郸
为人师表，尚德尚贤，再造心灵齐父母；
立世衣冠，随行随影，更开桂苑秀江山。
再造心灵句宜再酌
33.子牙情
释疑解惑何曾倦，
植慧播情犹不疲。
植慧播情不如说启智发蒙，犹不疲对何曾倦合掌
37.刘浩雨 保定
庠黉雅誉为师表
桃李繁花育学生
下联不通
39.郎红文 廊坊
红烛熬更催白发；
丹心育树尽英才。
尽英才不妥，可改育英才，育树可植志、立德、开智等
50.曹玉兰 廊坊
终生不悔教书匠；
使命必达筑梦人。
必达不如改还需
五，偏离主题
29 惠东先
读书不碍封侯梦
劝学还须立地功
二、中规中矩
2.胡东华 廊坊
传承有道，巧艺精工结硕果；
奉献无私，呕心沥血育英才。
3.王桂芝
满园桃李，倾囊所赠不辞苦；
三寸讲台，授业无求何惧辛。
6.王乃谦
心如慈母，身似园丁，喜看桃李春花艳；
戴月披星，竭忠尽智，再助江山硕果丰。
8.杨敏
守几亩芳园，化雨和风，乐见千枝桃李；
付一腔挚爱，吐丝燃烛，平添两鬓雪霜。
10.傅士文
伸膀架天梯，送英才揽月；
捧心追国梦，培大智开途。
12田野牧歌
粉笔生涯，三尺讲台天地阔；
园丁汗血，十年树木栋梁多。
13.周子秀
频施雨露，不辍耕耘，育人自有苦融乐，无悔蜡炬泪滴干，春蚕丝吐尽；
岂待扬鞭，尤知奋力，敬业唯期青胜蓝，志在满园桃李艳，九域栋梁坚。
16.马耀发
桃李园中，无私奉献；
风霜路上，不畏艰难。
17.冯光煦
先生、老师、园丁，犹是春风化雨，育出桃红李白；
传道、授业、解惑，不辞蜡炬成灰，飞来凤翥龙骧。
18.阿原
爱意深沉，自愿捐出一世界；
恩情厚重，未求回报半分钱。
（新韵）
20.冀军校
校园架起登攀路，
师说打开懵懂心。
22.孙秀菊
三尺讲台传大道，
一支铅笔育梁才。
24.燕树志
茹苦含辛，广施甘露千株翠；
培桃育李，大展宏图万里春。
25.张志敏
树人立德，润物滋禾，常思台上解疑影；
伴月披星，抛名舍利，怎忘灯前伏案身。
27看云出岫
一块禾田耕到老；
满腔心血酿成春。
28.刘敏涵
耕耘三尺，热汗为霖，育李培桃倾澍雨；
奉献一生，青春当烛，开心启智洒阳光。
34.张玉波
敬业如天，爱生如子，始终抱素怀真，愿化春风勤抚育；
丹心铸梦，热血铸魂，一向轻名淡利，甘为蜡炬尽燃烧。
35.古村新月
以身教育人，三尺讲台圆夙梦；
凭真知授业，一根彩笔写人生。
36.江中月
为师殊不易，开智启蒙，悉心如父母；
授业未辞难，答疑解惑，正德育人才。
38.侯长银 邢台
花中岁月，常随桃李向阳笑；
梦里情怀，不觉沧桑任兴飞。
40.简红波
九月何时，为生犹记师恩重；
初秋十日，从教深知己任艰。
41.杨子辉 永清
育李培桃花遍地；
呕心沥血果飘香。
43.安林勇 石家庄新乐
播撒阳光，照亮人生路；
传承文化，筑牢民族魂。
44.王志军 保定
三尺讲台追梦想；
一腔热血塑灵魂。
45.吴金城 衡水
春风化雨传承弟子；
劭德高才打造人梯。
46.宋捍东 原滦平
愿做春风，化雨催花艳；
甘当砾石，夯基筑厦高。
47.李晓天 唐山
积善行仁，培桃育李，三尺讲台耕沃土；
修身重礼，燃烛吐丝，一腔热血践初心。
48.刘铁满 保定
满腹经纶投教育；
一生德善育身心。
53.靳泉涛 保定
花开花落青丝染；
烛灭烛明素志行。
54. 金志云 张家口
育李培桃，爱播三春雨；
呕心沥血，欣浇一圃苗。
55.马永平
讲台无语，默默育人，为传孔孟霜侵鬓；
执笔有声，吱吱授课，独愿菁莪梦入心。
全心作对
历史上十位著名的老师
■今天是教师节，历史上有名望的老师有哪些？要知道老师这个职业自古就备受人们对重视，应为老师传课授业将一身本领交给学生，可以说是非常的伟大，那么你知道历史上最有名望的老师都是谁吗？
孔子
中国最著名的老师是谁?那还用问，自然是“至圣先师”--孔老夫子。孔子的一生大部分时间都从事教育工作，他教出不少有知识有才能的学生，相传所收弟子多达三千人，特别优秀的有七十二人。那时有钱人家的孩子才有资格去学校读书，孔子自己办学就让穷人家的孩子也有书读。
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。孔子的教育思想影响了整个中华民族的教育，比如他坚持“因材施教”，对待不同的学生要用不同的方法。
墨子
墨子，约在公元前468年~前376年(一说前479年-前381年)，鲁阳人(今河南鲁山)，另一说鲁国人(今滕州市)。墨子是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派，并列“显学”。
墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。
墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。
荀子
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。
荀子也是我国古代的一位教育家，他认为，学习对人来说是至关重要的，老师的教育决定了一个人未来的成长。他还认为学习要坚持不懈，不能“三天打鱼，两天晒网”;他觉得学生的成就是可以超过老师的。怎么样，看着这位老夫子的教导，大家是不是很有信心超过自己的老师呢?
孟子
《孟子》孟子，名轲，字子舆，鲁国邹(今山东省邹城市)人。又字子车、子居。孟子与孔子合称孔孟，孔子是至圣，孟子是亚圣。中国古代著名思想家，孟子教育家，政治家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。
孟子是儒家最重要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书了。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。
朱熹
朱熹(1130.9.15-1200.4.23)字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁、遁翁、逆翁，别号考亭先生、紫阳先生、云谷老人、沧洲病叟。南宋时期，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)，后随母迁居建阳崇安县。晚年曾在抚州定居，游历甚广。南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。
鬼谷子
鬼谷子，中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王禅老祖。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。张仪、苏秦主修纵横术(游说、外交)。他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权)，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯耍的时代。鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年。最有名的徒弟是孙膑，庞涓，张仪和苏秦等，还有要离，黄石,李牧,魏僚,毛遂，范蠡，狄青...还有很多，但名气不如这四个。
蔡元培
现在的爸爸妈妈都喜欢让孩子们学这学那，希望能“全面发展”。当然了，爸爸妈妈的这种心情是可以理解的，只是有时太急切了一点。早在一百年前，对中国的现代教育做出重大贡献的蔡元培就提出过很多类似的主张，他认为儿童从婴儿时期就应接受“美”的熏陶，上了幼儿园就应该通过舞蹈、唱歌、手工等活动，认识到自然和社会的美。至于学习语文和数学，也要结合音乐和美术，不能仅仅教授比较枯燥的语法与算法。
蔡元培主张学与术分校，文与理通科。他认为学与术，既有联系，又有区别。学为学理，术为应用，学必借术以应用，术必以学为基本，两者并进始可。但学与术虽关系密切，而习之者旨趣不同，所以治学者可谓之“大学”，治术者可谓之“高等专门学校”。至于文理资料，互有交错，治学者不可局守一门，应当沟通各科界限。
希腊三贤
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”，是二代师生关系。苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。
苏格拉底(前469年至前399年)，出身雅典手工艺家庭，自学成才。是著名的古希腊哲学家，一生并没有留下任何著作。但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。名言:暗恋是世界上最美丽的爱情。
柏拉图，原名:亚里斯多克勒斯，(前427年至前347年)，出身于雅典贵族，师从苏格拉底，直到苏氏逝世。后游历四方，到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。柏拉图式的爱指的是“精神恋爱”，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态。在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。
亚里士多德(前384年至前322年)，出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭。师从柏拉图，在雅典的柏拉图学园学习20余年，直到柏拉图逝世。后回国成为亚历山大大帝的老师。被誉为“百科全书式的学者”。他是一句名言家喻户晓:“吾爱吾师，吾更爱真理。”
中国近代知名教育家
20世纪以来， 以何子渊、蔡元培、陶行知、厉麟似、晏阳初、黄炎培、陈鹤琴、梅贻琦、张伯苓等为杰出代表，教育界名家荟萃，大师云集。
新中国的第一代教育家如黄炎培、陈鹤琴、吴玉章等从旧中国走来，跨越了两个时代。作为优秀的中国知识分子，他们在教育的不同领域有开辟之功，晚年大多沉潜治学、扶掖后人。
20世纪五六十年代。霍懋征、斯霞、敢峰这批教育家，如春风化雨一般，提供了教育作为人学和“爱的艺术”最初的本土化营养。
1.蔡元培（1868.1.11－1940.3.5）
字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。
2.陶行知（1891.10.18－1946.7.25）
安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
3.吴玉章（1878.12.30－1966.12.12）
原名永珊，字树人，四川荣县人；是我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家和语言文字学家、新中国高等教育的开拓者。他于1950年中国人民大学正式命名组建时担任校长长达17年，直至1966年逝世，为人民大学的诞生和发展做出了不可磨灭的贡献。
4.竺可桢（1890.3.7-1974.2.7）
字藕舫，浙江省绍兴县东关镇（今属浙江省绍兴市上虞区）人。中国科学院院士，中国共产党党员，中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。
5.黄炎培（1878.10.1－1965.12.21）
号楚南，字任之，笔名抱一。江苏川沙县（今属上海市）人。曾字楚南（一作号），改字韧之（辛亥年在上海赵凤昌惜阴堂讨论国事会议记录签署。
后见1915年《学生会会报》、1917年杭州《教育周报》），一作讱之，又改任之（署见《学生会会报》），别号观我生，笔名抱一（见《小说月报》）、同父（见解放前《展望》）影射名王培芝（见龙公《江左十年目睹记》），人称珐琅博士（早年欲以抵制舶来品的搪瓷器皿，曾在中华职业学校设置珐琅科，附设珐琅工场，提出“劳工神圣，双手万能”口号，以致遭到少数人的讥刺为“珐琅博士”）。
图片：网络 制作：林看云