周易入门篇04
周易入门篇04
国学曲径通幽处
《论语·子路》篇，表明了孔子对《易》的态度：不是让人一味地占卜去预测吉凶。占卜，只是周易“术”的层面，学习《周易》，最终是要达到“道”的层面，这就要求我们对学习《周易》的态度，要保持明净精微的心境。
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣”。
01
洁静精微而不贼
洁静精微而不贼，源自《礼记·经解》。孔子说：“到一个国家，观察民情风俗就可以知道这个国家的教化如何。国民的为人表现，如果是内心纯净、精深微妙，那就是《周易》的教化作用，如果《周易》教化失误，就会令人产生邪念，相互伤害。
孔子曰：“入其国，其教可知也。洁静、精微，《易》教也；故《易》之失，贼；其为人也，洁静、精微而不贼，则深于《易》者也。——《礼记·经解》
学习《周易》，就要做到洁静精微，避免“贼”。
02
清明条达而不鬼
“清”为内心的清净，“明”为内心的洞明，“条达”则是条理的疏通。“清明条达”为《周易》的本义。阅读《周易》，过分强求卦的吉凶，是读《周易》最容易犯的错误。
故《易》之失也卦......清明条达者，《易》之义也......故《易》之失鬼。失本则乱，得本则治。——《淮南子·泰族训》
“鬼”，是说《周易》中的道理深奥，但不相信鬼神之事。《周易》虽然可以用于占卜，但并不言鬼神，是在用一种人文理性的态度，来试图探求天地的运行规律。如果相信鬼神之事去研读《周易》，必会有所失。
03
顺道而行而不悖
《周易》阐述阴阳之道，学者要顺道而行。宋代邵雍认为：君子独处时，想的是感兴比兴，比如《诗经》中讲见到桃之夭夭，君子就想到婚嫁的礼仪，见到关关雎鸠，想到的就是爱情。而小人不然，见到美丽的女子，想的却是争之夺之，求之不得，毁之灭之。
君子思兴，小人思坏。思兴召祥，思坏召怪。——邵雍《君子吟》
学习《周易》，要以周易的德义思想比照自己的言行举止，才能懂得真谛所在。
04
敬慎始终而无咎
“敬”是指人对天地要有敬畏之心，“慎”是指人要达到慎独的境界。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。——《礼记·大学》
敬慎始终，就是要坚持始终如一。