华夏杯中外诗歌散文大赛暨华夏国际诗会初选：172号曾绍奇

·曾绍奇作品·

江背村赋

你也许到过天南地北，但一定没有到过石上镇江背村。这个村地处赣南北部山区，可谓世外桃源。这里粮田千亩，茶果飘香。在古代，从江背村走出过多位进士举人和名宦，也出过文学明星。在这里，农耕文化与民俗文化结合十分完美，现代文明与古典文明统一如此高妙。事实上，江背村的人文自然景观特多，在本文只描述数宗景物以飨读者。

樟树-月亮

在江背村田村，有两棵樟树是我见过的最大的树。它们的直径在两米左右，需要十多人才能合抱。从树龄上看，这两棵樟树至少有五百多岁了。樟树栽在村后的垤丘上，它们的枝干向四周伸展足有十亩宽。把整个田村遮映在它们的腋窝下，就像盖了一床硕大的被子，也像戴了一顶偌大的斗笠。

樟树是最好的保护伞，当夏日骄阳高照，它们不仅能为村民遮荫，还能吸收大量的暑热。当冬日雨雪萧傲，它们就成了阳布伞，为村民挡风遮雨。樟树上住着各种鸟儿，如猫头鹰、乌鹑、八哥、喜鹊、杜鹃和黄鹂等。每到更深夜阑，孩子们总能在梦乡与这些邻居相逢。猫头鹰教他们猜谜，孩子们则教八哥说话。下午放了学，孩童们总要在樟树下玩耍，跳房子、做游戏、钻树洞掏鸟蛋等。过节了，老妈婆总要在樟树下插两根香，摆一碗粸，祈祷树神保佑她家平安顺利。

在春天，当樟树发芽长绿时，乌鹑八哥就会开会讨论，如何参加村民的农业生产。在夏天，樟树为村民送风送水辛劳不停。到了秋天，樟树上的鸟雀整日敲锣打鼓，庆祝村民稻菽丰收。到了冬天，樟树上的千万片叶子，站在寒风中袅袅娜娜或唱或打，它们在为村民演戏。并送去一年的祝福。祝福完了，月亮就挂在樟树梢头。

看月亮是江背村的一大风景。江背村远离闹市，深藏大山深处，只在中央留存一块开阔的盆地。摇前、江背、田村和蒲芦背四个村小组就坐落在盆地边缘。只要风调雨顺，江背村就是稻菽飘香之地。在未被传名之前，外面的游人很少进入江背村，这里一年四季春华秋实，日浮月昃，还是清静之地。农民日出而作日落而息，完全过着农耕文化生活。

每到晚上，千山幽静田野酣睡，村民就会坐在家门口，或祠堂外的系马石边吃饭看月亮。春晚的月亮如处女，从东方冉冉升起。夏晚的月亮如金盆，火红滚烫的月亮，撩得情人彻夜难眠。孩子们围着奶奶唱月亮谣曲：“月光光，照西方；西方暗，跌下坎；坎下有枚针，送给婆婆做手巾。”那谣曲年年唱，从不会变味。

秋晚上的月亮是祖先的脸孔，它送给人们甜靥和美饰。在村民做不完的美梦中，月亮又送给他们牧笛。在村民唱不尽的情歌里，月亮又赐给他们财宝。就这样，月亮把村民从苦水中解救出来，又让给他们幸福和高贵。冬晚的月亮如电灯，那白灼光灿的电灯安在每户人家，使村民觉得温暖炯明，使行路者不再孤单，使幼弱者感到和蔼可亲。当雨雪飘萧，月亮顶风冒雪也要为村民送去柴米油盐，多可敬啊，江背村的月亮！

老街-水井

田村是一座古村落，自明朝开始就建有一条古街。整个村落沿街而建，街道呈曲尺形，自东向西又折而向北，总长约五百米左右，宽约两米，街道地面用鹅卵石铺就。在古代，这条街店铺林立，商贩游贾熙熙攘攘。但在现代，这条街的楼房早变成了民房，居民以农业为生。

江背村虽然远离市镇，但在山区，它却占中心位置。它南通坼背安福，西接油砦黄陂，东临角原石上，北抵富源东山坝，可谓鸡鸣四乡之地。在过去，田村人既经商又种地，财源达三江，物阜民丰尊文重教。街上儿童习研儒经，或在家蘘萤苦读，或在外程门立雪。终于科举及第衣锦返乡，或登殿称宦，或弄文称雄杏林。

在今天，田村花街更是人才辈出，学士文人鱼贯而入。走在花街光滑的石子路上，从每件残存的旧墙断瓦上，总能看到古文人的裙裳，还能闻到古诗教的馨香。住在香街的阁楼上，总能听到四野青山的风涛，也能感受到新街所蕴藏的厚重人文。然而，宝街人的生活又离不开水井。

水井是江背村特有的风景，它是古人留下的传家宝。这些古井建在村前塘角边上，井水甘甜清香，如饮酒醪。相传古时候，江背村闹旱灾，天帝目睹圣人曾子的后裔多灾多难，因此发动天神在江背村，挖了不少深井。井水贵如膏油。为此，江背村人靠这些井水发家致富。

自古靠耕读传家的江背村人，祖祖辈辈饮着这一口口沁入肺腑的井水，走过了风霜雨雪和春夏秋冬。因为井水是他们的粮食，也是他们的精神寄托。当人们挑着木桶来到井边，他们从井里打捞起的，是祖辈留下的处世箴言，是苦难中渴望，是对天帝的敬畏之情。

从井水莹莹的光鉴中，村民们总能找到通往天堂的密匙，总能睃见走向幸福的奎道。农人放下耒耜，用清凉的井水冲走一天的辛劳，又用它填饱饥肠辘辘的腹笥。最后，村民坐在井边做梦，他们梦见自己是井的儿子，他们要守着井直到千年，他们发誓要把井的传说带到四方。

祠堂-慈恩阁

值得自豪的是，江背村保留了大批的古建筑——祠堂。有些地方有“九栋十八厅”的说法，但江背村的祠堂比各地还要多。如果把四个村小组的祠堂加在一起，恐怕足有四五十栋之多。本文只谈江背小组的祠堂，因为这个村落的祠堂排列整齐，且有规模成群落感。而其他村落的祠堂零散分布，不值一观。

江背村的祠堂大都是明清建造，距今远者有上千年的历史。这些祠楼建在一片大山阰下，呈东西排列，面向坐北朝南。这些祠堂建筑风格别致，大都为官宦文人邸宅。祠堂外形高俊雄伟，马头墙上仙鹤欲展，瑞兽瞰天。正门旗墙画龙绘凤，风芆翩翩，祥龙架雾。

大多数的祠堂都是两层建筑，底层内有两个厅堂，前厅里有天井、照壁，红柱黑柄雕梁画栋。厅侧有厢房，厅后有庑房。照壁上绘有绮丽图案，如荇藻花鹿。穿过花门到得凤楼，室内有花床帘栊剔透，四墙绿云飞仙。有的祠楼前面还有围院，院内幽兰放明，丁香四溢。

只要你到祠堂驻足，一定能读到古人身上的期盼，从期盼中读到后人因物质贫乏而忧郁的脸。一定能听到古圣先贤弹奏瑶琴，从瑶琴里听到我们因精神缺失而麻木的心。一定能闻到某处放着的一把角斛，从角斛里闻到后人因人格失重而渺小的魂。因为祠堂是孓遗的文物，是前人的精神遗传，是中华文明的象征。古人创造的文化一定会在今天照耀。但是，说到文化，唯有慈恩阁最明艳。

慈恩阁坐落在村口上，那里溪清树绿，樟枫萧萧。溪上建有进士亭，亭侧有汉帝庙。数座古迹交相辉映，使山荒水野间文采斐然，使田边塘角处雅歌浓郁，使竹林草蒉里诗道融融。

慈恩阁相传是古时为一位贤淑的杨姓女子而建的，江背村人把她奉若神明，配祭香火，可见女子贤惠过人。她是江背村人的圣母，因为有圣母守候，江背村才会人財兴旺。今天，江背村的女杰更多，她们经商持家，般般称行。

慈恩阁占地两亩，为方形三层结构。底层有藻井、神台和钟室等，二层石拱门楣上刻着“斜月”、“柳深”和“屏风”等美词。最高层是藏经楼。

慈恩阁雄姿伟貌，光煜百里，因为它受县文物保护，所以为世人所皆知。站在阁上远眺，你一定会有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感觉。于是，游子只要谈起它，就会眉飞色舞，精心数落它的华篆梅妆。外人只要听到它，就会心领神会，很想神游阅睹一番。无论谁，无论他在何地，慈恩阁播散的清芬名字，总能留在他的心间。无论他是富人还是穷人，慈恩阁散发出的古典诗意，总能把他们从千里之外召回故里，拜认这位仁慈的圣母。

曾绍奇：笔名：向宁，男。1964年2月生于江西省宁都县。学士，荣誉博士。作家、经济理论工作者。名字入编《中华曾氏通鉴》等。致力于传统诗词改革，开创和完善了“以文为诗”的诗词理论。有多件作品在全国大赛中获奖，有散文作品入选《百年散文名家第一卷》等。文化创作总字数达到300万字，至今创作现代诗词近1200多首，散文诗100多篇，散文110多篇，还有日记和短语等文学作品。已经获得的奖项有“金牌诗人”和“中华诗词终身成就奖”等。现有六卷本文集藏于中国社会科学院图书馆等国内多家图书馆。