我读《道德经》：“知其雄，守其雌”，依道而行，自然能众望所归，天下归附
【原文】
知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
第一句话：知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。
古文今译：深知雄强，却安于雌柔，作为天下所遵循的蹊径。作为天下所遵循的蹊径，常德就不会离失，而回复到婴儿的状态。
我的理解：“知其雄，守其雌”，就是要告诉我们，首先要自己变得强大，让国家变得强盛，但并不因此而逞强好胜，行事轻浮躁动。我们知道自己很强大，但持守雌的状态，正如有个成语叫“外柔内刚”，意思是外表柔和而内心刚正。
天下的溪水因为处低的缘故，所以才会水流汇集，源远流长。有道的人，以“知雄守雌”作为所遵循的蹊径，所以常德就不会离失，而回复到像婴儿一般纯朴的状态。只有真正像溪水一样放低姿态，谦下处事，才能成就更强大的自己，从而保持长久。
第二句话：知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
古文今译：深知明亮，却安于暗昧，作为天下的川谷。作为天下的川谷，常德才可以充足，而回复到真朴的状态。
真朴的道分散成万物，有道的人沿用真朴，则为百官的首长。所以完善的政治是不割裂的。
我的理解：就是说，我们深知自己光鲜明亮，却仍安于暗昧，不要那么的自炫耀眼，而引起纷纷扰扰。
天下的川谷，空灵阔大，包容万物，万物得以自然生长。有道的人，以“知白守辱”作为天下的川谷，豁达大度，能容天下，所以“常德乃足，复归于朴。”回归到本来的朴实，那就是“道”。
像我们有的官员，架子端得很大，派头可不小，有的学者也是如此，学问不一定很大，却还喜欢装腔作势。无论是为官、为学、为人，都应该像川谷一样保持着质朴的作风。
依道而行，自然能众望所归，天下归附，“故大制不割”，所以完善的政治是不割裂的。