七夕节，苏东坡的七夕诗词佳作

中国古代四大爱情故事传说中，天上牵牛星与织女星因相爱私自下凡结为夫妻，被王母娘娘罚以天河相隔，仅农历七月七日一年一度鹊桥相会的故事最广为流传。

在文学作品中，《诗经·大东》就有织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述，到《古诗十九首·迢迢牵牛星》形成了故事的大概，唐宋之时，不仅牛郎织女的神话故事逐渐丰满起来，而且赋予了乞巧的节日习俗。21世纪初，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，称为“中国情人节”。

因为七夕的浪漫温情，历代文人经常借这个特定的日子来抒发情感，北宋大文豪苏东坡也不例外。友情、亲情、爱情、乡情、豪情，苏东坡的五首七夕词，首首情意绵绵。

《鹊桥仙·七夕送陈令举》：

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

缑山仙子，东坡借用洛阳偃师区缑山王子乔七月七日乘白鹤升仙的神话典故，将高冷的仙子王子乔和痴情的牛郎织女做比较，突出仙子月下吹笛、衣袂飘飘告别人间的超尘脱俗。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。古时传说天河与海相通， 年年有竹筏定期往来，曾经有人探险乘槎而去，果然遇到了牛郎和织女。东坡借用直上银河九天时有天风海雨洗礼的传说，来表达自己以及友人的坎坷人生中的风风雨雨，也会不过如此。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？是词眼，说的是今年七夕之夜和友人畅饮诉衷肠，分明是一种缘分，但天下没有不散的筵席，今后大家又去向何方呢。

公元1074年的七夕，东坡和好朋友嘉兴人陈舜俞（字令举，号白牛居士）等缘聚湖州，并送上美好的祝福，在他的心中，自由和友谊比儿女私情更为珍贵。

“吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、 张子野皆从余过 李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。” 苏东坡《 记游松江》

只可惜两年后陈令举辞世，东坡悲痛不已，亲赴嘉兴作《祭陈令举文》哭之，称陈“多其才能，盖已兼百人之器”。

《渔家傲·七夕》

皎皎牵牛河汉女，盈盈临水无由语。望断碧云空日暮，无寻处，梦回芳草生春浦。

鸟散馀花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户，但揽取，清光长送人归去。

开篇化用《古诗十九首》其十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“盈盈一水间，脉脉不得语”诗句，通过牛郎织女除却七夕每日不能相会的悲剧，和南朝谢灵运“池塘生春草”的典故，抒写词人对远方亲友的深切思念，昔日亲友相聚，宴饮唱和，如今天各一方，难以寻觅，只能在梦中相会了。

“鸟散馀花”“汀洲蘋老”暗喻亲友离散，似水流年，在这七夕之夜，只有“明月多情”，伴随度过这孤寂的漫漫长夜，要揽取明月清光，让它送自己归去。

此词写于1079年的七夕湖州，也许是预感到了来自政敌们的恶意，词句唯美，词意却颇为悲凉，果然七月二十八日，东坡就被皇甫遵追摄赴狱。

《菩萨蛮·七夕》：

风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。

相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。

此词上阙写牛郎织女七夕缠绵深情， 五更已过、“梦”、“晓”之时，两人又面临离别，依恋难舍，下阙写两人纵然一夕相逢，来去匆匆，幸福的时光如此短暂，但是共天久长，生命永恒，终究比人间美好，因为人世间烦恼太多，有的度日如年。

《菩萨蛮·新月》：

画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。

佳人言语好，不愿求新巧。此恨固应知，愿人无别离。

弯弯的月亮升上城楼的屋檐，还没有圆就开始忧心它会缺，比喻人还没有团聚，就担心又要离别。东坡问王朝云今夜有什么愿望？十八岁的朝云回答，我不想乞巧，但求我们永不要分开。

这二首《菩萨蛮》作于公元1080年七月，东坡贬谪黄州，夫人王闰之及侍妾王朝云等来黄已近两月，牛郎织女相会的日子里，东坡携朝云登上黄州城南朝天门城楼，回想一年前自己湖州被捕给自己和家人带来的烦恼痛苦，即景生情作词。既有乌台诗案后的艰难心境，也有爱人团圆、永不分离的祈愿，道尽人生悲欢离合，读来令人感慨万千。

《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》：

乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。

还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿戏，看乞巧、朱楼彩舫。

1090年七月七日，东坡在杭州任知州和苏坚的《鹊桥仙·七夕》而作，既点出牛郎织女故事，乞巧民俗盛行，又离家万里，直表怀乡思归胸臆，更与友人共勉，人生豪放，要及时行乐，随性旷达。