邵红峰： 巫山神女庙寻踪
巫山神女庙寻踪
文/邵红峰
当你乘坐江轮游览壮丽的长江三峡时，就会看见神女峰上那亭亭玉立的一尊青石，在云雾缥缈中犹如一位云中仙子。她就是相传数千年，老幼咸知的巫山神女的化身。
据《墉城集仙录》一书记载：“云华夫人，王母二十三女，名瑶姬。……尝东海游还，过巫山，峰崖挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，流连久之。时大禹理水驻山下，大风卒至，崖振谷陨，不可制。因与夫人相值，拜而求助，乃授上青宝文与大禹。……禹凿通后，水妖震荡，云华定底，功亦不在禹下，谷祠以祀。”
据民间传说，神女瑶姬，即西王母之女，她因助大禹劈开巫峡，民感此惠，故立庙祀之。
据古籍记载，长江三峡最早的一座神女庙建在飞凤峰山麓。飞凤峰属巫山十二峰之一，位于青石西小溪对岸，面对秀丽的神女峰，飞凤峰山势从西向东延伸，形如一只翱翔凌空的凤凰，展开双翅直下长江中饮水。山腰有神女授予符箓给大禹的授书台。
唐仪凤元年(公元676年)，巫山人民集资竖碑立祠，泥塑金身，绘影为文，将神女封为“佐禹治水”的正神供祀，并建庙于飞凤峰。
唐代著名诗人李贺在《巫山高》一诗赞云“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古词近月蟾桂寒，椒花坠江湿云间。”李贺诗中的“古祠”，即当时的巫山神女庙。同以《巫山神女庙》为题赋诗唱和的唐代著名诗人就有张九龄、李商隐、刘禹锡、温庭筠、韦庄等十余人。而到晚唐刘禹锡亲临神女庙时，庙壁上题诗已达一千余首。其中，沈佺期、王无竟、皇甫冉、李端的四首五律诗，被文人们誉为“四绝唱”。
登临巫山神女庙，面对神女峰云雾，远望巫山城廓，只见群峰环列，大江中横，层峦叠翠，云气出没，惊涛澎湃。巫峡风光之幽深、秀丽，集中于飞凤峰。故历代文人都慕名而至，登临赋诗唱和，并铭刻于神女庙庙壁之上。
北宋宣和元年(公元1119年)，神女庙改名为凝真观，又称神女为“妙用真人”。
南宋爱国诗人陆游是公元1170年来到巫山神女庙的。他在《入蜀记》一书中记述“祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议有太华、衡、庐皆无此奇。”
清代，李一鳌游巫山十二峰时，见“旧之古庙，草封鸟集，易神女为龙王，风雨不庇，厦将就傾，古迹奇踪，付之荒莽矣。”于是，李一鳌等人捐资修复古庙。“辟基芟剪，鸠工创立神殿三楹，献殿三楹，宁止栖神，亦供舒览。”
千年神女庙，最后一次修葺在清乾隆年间，废于民国初年。
根据历代史书记载为依据，1982年，巫山县文化局在飞凤峰授书台新建了神女庙。然而，次年又因火灾，新庙毁于一旦。
另外，巫峡中还留存两处神女庙遗址。一处在渝鄂交界处的碚石乡粮站，一处在巫山县城巫峡镇江东嘴。笔者曾于1969年插队落户巫山大庙数年，从重庆乘东方红客轮刚到巫山县城暂留时，我们同班四名同学出于好奇心，结伴乘坐木船，渡过大宁河口，爬上陡峭的文峰山顶，见到废弃的文峰观遗址，残留的石碑上隐约可见文峰观字迹。文峰观遗址，一派荒凉景象，此观是后人为纪念神女，在离县城最近的山上修建的一座文峰观。虽说此观名气比不上飞凤峰那座千年古庙，然而，由于近邻县城，香火也极盛。
1994年，有关专家对巫山县巫峡镇江东嘴这座神女庙遗址进行了考证，认定该处建筑遗址为明清时代建筑。
明万历二十七年(公元1596年)，范守道撰写，清康熙六十一年(公元1722年)重刊的《神女考》碑及原神女庙供奉的神女木雕像，现藏于巫山县文化馆。
随着长江三峡旅游事业的发展，以及长江三峡大坝的兴建，巫山县政府在神女峰下准备修建一座漂亮的神女庙。