如何达到“寂灭为乐”

《大般涅槃经》中有句偈云：

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

大意是说：

一切事物的运行都是无常变化的，

有生就有灭，有灭就有生。

世间万物没谁可以常住不坏，

一切事物都会经历成住坏空，

凡有生者必有灭！

因为有这个生与死的概念，

就会感到事物的无常生灭；

如果没有生死的分别对立，

就能从这个生灭的世界超脱出去，

就可达到一种涅槃寂静的境域。

其实，一切有为法的本性都是空寂的，《金刚经》讲：

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应做如是观...

所以诸行无常，

所以诸法无我，

所以能实现涅槃。

我们的一切所作所为都是生灭的，

倘若能够“前念已灭，后念不生”

“当体即空”...

这个就叫“生灭灭已”，停留在这个境界里,小乘佛法把这个当成“寂灭”。

修行人，能做到这样，就已经达到初步的罗汉境界。

所以：

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

这个就是小乘佛法的修行依据！

不过这个境界按大乘的说法叫做“不具行故”，

就像禅宗讲的“担板汉”，背着一块床板走路，只见一面，不见另一面。

不具足大乘菩萨道的行，六度万行的行，行上做不到，如何叫修行？

种什么因，得什么果。学佛修行也一样，种小乘因就得小乘果；如果一开始思想就如此，就得如此的小乘果。

所以我们不要认为闲来没事打打坐就是修行，充其量只能叫做“修心”......