嵊州裘岩 | 百年沉浮 神韵依旧
裘岩原称栖岩，前临溪水，背靠巍峨巨岩，布局严整，气象雄伟。置身于这块风水宝地里，村民们可以像鸟儿一样高枕无忧地栖息着，故而取名。
明代时，崇仁裘氏迁居到此，改名裘岩。
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裘岩村全景
一
在中华文化中，姓氏文化称得上是极其灿烂的一页。姓氏是家族的徽号，人生而得姓，此后人的一生跟族姓荣辱与共。族姓不仅是家族的标记，同时也是人们在家族社会安身立命的“护照”。
在嵊州，裘姓算得上是一个大姓。光一个崇仁镇，自北宋熙宁年间，受皇帝敕封的裘氏义门从婺州分迁到此地开始，家族血脉便如同溪水般延续着。至解放前，崇仁还是浙东经济发达的一个古镇，除了拥有连片成群的古建筑，20世纪30年代时，资产10万以上的丝厂、茶厂、布厂不下十几家，有浙东小上海之称。
相对于裘氏在崇仁镇上的风生水起，位于嵊州西南隅的小山村裘岩村，这个“裘”姓多少显得有点孤单，这为我们的寻访平添了几分扑朔迷离。
一个山花烂漫的季节，当我们的汽车在层层叠叠的油菜之间，沿着蜿蜒的山道转了几个弯后，一个沉睡着的村落在几分清脆的鸟鸣之中渐渐苏醒过来。
这是一个略显几分破败的村庄。暖暖的阳光下，放眼望去，尽是土地的黄色。幸好，从这里走出去的奥运火炬手裘洪波在残垣断瓦中掂出了几许分量，准备着手开发裘岩古村。用不了多久，这个承载着几许历史尘烟的古村将会吸引更多关注的目光。
裘岩原称栖岩，前临溪水，背靠巍峨巨岩，布局严整，气象雄伟。置身于这块风水宝地里，村民们可以像鸟儿一样高枕无忧地栖息着，故而取名。
明代时，崇仁裘氏迁居到此，改名裘岩。现在，还是让我们略过那些发生在更早时候的喧嚣往事，走近一个多世纪前的那些日子吧。
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位于村口的古樟林
二
19世纪后期。一个满目疮痍的王朝已是日薄西山，江河日下。在梦醒之余，却依旧在麻木中苟延残喘，在西方列强的铁蹄下屈辱地辗转着。位于浙东一隅的裘岩村，却是与世隔绝般宁静淡泊。然而，那些屋檐上栖息着的许多小燕雀，羽翼渐丰。
撩开村口的那棵古樟树树叶，向村中那幢高大气派的走马楼望去，可看见一个个年轻俊朗身影，龙腾虎跃，充满生机。
他们都是裘氏家族的后代，人称十八堂兄。十八堂兄为人均豪爽，且喜行侠仗义，附近乡里出现纠纷矛盾，都会找他们摆平，为此，在方圆几十里地，裘岩村裘氏家族称得上呼风唤雨，手眼通天。一次，一位外乡人到与裘岩相邻的马仁村看戏，演戏时辰已过，后台的锣鼓声已是响彻天际，却迟迟不见开演。忙询问村中长者何故，回答：“十八堂兄未到场，戏不能开演。”可见其
名声的远扬，以及受人尊敬度。
融合于十八堂兄团体的，是一位举足轻重的人物——裘氏太婆。那太婆长得眉清目秀，而且武艺高超。据传，裘氏太婆年幼时，受父亲的熏陶，经常从一楼的天井中腾空跃起，替父亲拿高高悬挂在走马楼二楼墙壁上的酒壶，因而练就一身飞檐走壁的功夫。
为将自己的一手武功传授给后代，裘氏太婆经常选择在风和日丽的日子督促孙儿们勤学苦练，以待有一日能干一番大事。
辛亥革命爆发后，十八堂兄参加了在石璜白竹村揭义旗武装抗击清军的运动。在前家坑村，与清军驻嵊绿营管带（相当于现在营长）刘庆林率领的200余名清兵进行了殊死搏斗。十八堂兄更是将生死置于度外，与清军进行激烈的血战。
那一天，双方激战了近1小时许，不分胜负。傍晚时分，起义的首领、嵊西乌带党裘文高发现靠蛮打无法取胜时，便下令息战，另谋良策，以便智取。刘庆林见义军撤退，以为息战，便传令清军准备晚餐。正当清军就餐时，十八堂兄等人在裘文高的带领下，身着清军友军乡团服装，绕过白竹村，潜入了清营，并令人通报说是乡团援助。清军管带刘庆林不知是计，便领人引见。裘文高一行见到刘庆林时，突然拔出枪向刘庆林射击，刘庆林负伤后逃入后室，从后门逃窜。但逃出不远，十八堂兄便将其扑杀，最后，又砍下头，悬于树上。
在扑杀刘庆林的同时，他们还焚烧了清军驻地，清军顿时大乱，义军全线猛攻，扑杀了大批清军。
在那些刀光剑影的岁月，十八堂兄们用一身硬骨为家族争得了无限荣耀。据有关资料记载，这次白竹武装抗清是1907年继徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭、秋瑾被捕就义于绍兴轩亭口之后，第三件震动江浙的事变，在光复会的革命史上留下了光辉的一页。
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裘氏祠堂
三
如果说裘氏十八堂兄为裘岩村带来了曾经的辉煌，那么，位于村口的裘氏祠堂则为家族画上了一抹意味深长的色彩。
裘氏祠堂建于1875年，占地300多平方米，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，呈长方形，整个建筑做工精细,极富民族气息。与大部分祠堂一样，裘岩祠堂是一个恪守姓氏威信的阵地，除了崇宗祀祖之用外,也用来商议族内重要事务。
祠堂建成后没多久，一位书生敏锐的眼光逡巡在祠堂的雕梁画栋之间。这位书生名叫丁谦，字益甫，嵊州市区人，于1865年以仁和籍应试中武举人。此番他迈进裘岩村，纯属远赴金华汤溪任训导一职时路过，因见这里风光秀丽，祥和幽静，特驻足停留一番。
踏着轻盈的脚步，丁谦在裘岩村转了一圈后，回到祠堂持笔题书：“渤海肇名宗，经派别支，分种祥崇化；剡溪开望族，喜看瓜绵，衍谱美云门”，书罢便继续自己的行程。
几年后，丁谦继任象山县教谕22载。中法战争期间，他积极倡办团练，加强海防，功劳卓著，被朝廷赏受五品衔。后升为处州府教授，因年事已高未及赴任，在嵊县家里从事地理学研究，1918年任《嵊县志》主纂，不到两年，即告别人世。
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充满故事的小巷里弄
四
当丁谦远去的身影还停留在村民们记忆的脑海中时，裘岩村的田头地角已经响起了一位普通村民奔走的脚步声。
他叫裘吉瑞。因为与越剧有着一份千丝万缕的情感，在那些越剧从小歌班成长为绍兴文戏、再到新越剧的日子里，他在舞台上扮演了小生、老生等角色，后来，又成为剧团导演，他将自己的风雨一生都交付给了越剧，耗尽一生的爱，将江南的轻柔与淡淡的忧伤演绎得淋漓尽致。
上世纪20年代前夕，风华正茂的裘吉瑞与许多小歌班的演员一起进驻上海。在经过无数次的跌宕起伏后，终于在远离故土的大城市打开了局面，并揭开了越剧史上由“小歌班”向绍兴文戏发展的序幕。
然而，在那年代，“戏子”这个词就如同脚边的小石子，谁都可以随意踢几脚。尽管女子越剧已出现方兴未艾的局面，尽管裘吉瑞有满肚子戏文和赋子，且有丰富的舞台经验，但戏子的生活却如茫茫大海中的一叶孤舟，随波浮沉，茫然无依。
1937年8月13日,日军在上海发动“八·一三”事变。在炮火轰鸣声中，已至而立之年的裘吉瑞带着妻子回到了家乡裘岩避难，在这个相对偏远的小山村里，度过了一段平静的日子。
然而，生活总得继续。昏黄的煤油灯下，裘吉瑞与妻子商量再赴上海以谋生计，不想妻子却认为现在时局不稳，不如两人分开闯荡。一向重情义的裘吉瑞顿觉气涌心头，朝妻子大吼：“要死要活都要在一起，如果你想走，你就走吧。”当晚，便离开家乡，再次赶赴上海。
一边是炮火不断，一边是女子越剧的蓬勃发展。1941年，在上海各大小戏院同时演出来自嵊县的越剧戏班有36家之多，超过了其他剧种。然而这种表面的繁荣下面，却潜伏着那些越剧演员的重重危机。
一日，已再结连理的裘吉瑞与新婚妻子随同戏班前往杭嘉湖演出。戏演至一半，一位国民党军官扑闪着色迷迷的目光迈进了后台。此时裘妻正在镜子前补妆，国民党军官用手指了指，然后对身旁的副官吩咐了一番。气氛一下子紧张起来，已猜出大概的裘吉瑞一把上前，紧紧抱住妻子。然而，一切终无济于事，撇下才生下几个月的孩儿，裘妻黯然地跟着国民党军官一起，退出了人们的视线中……
生命中总有许多不堪承受之重，一些年后，当越剧迅速发展成全国性的剧种，并誉满中外时，裘吉瑞也成长为一名越剧导演，头顶星辰，舞动水袖，用一份执著和信念践履粉墨一生的使命……
岁月无声。与那些耀眼的舞台相比，也许，裘吉瑞他们只称得上一束微光，黯淡幽渺。然而，在越剧走过百年、创造了无数辉煌的今天，那些艺人们的旧事，就如窗外的夜色一样，在手起笔落间留给我们一丝余韵未尽的怅然。
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中国义门之最 孝义传家楷模
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