从一份草拟的遗嘱想到

老人得了癌症，89岁那年走了。临终前将妻子和两个孩子叫到身边，将自己财产的分配权交给妻子，嘱咐孩子们听妈妈的话，照顾好妈妈。这是一个和睦的家，孩子都很孝顺，承诺一定会照顾好妈妈。他握着妻儿的手，略有一点不放心，但相信他们的孩子，可以欣慰地离去。

老人的妻子很小就离开家参加了部队文工团，结婚后又得到了老人的呵护，所以她一点家务活都不会，在其他人眼里非常简单的一日三餐，对于她，竟然比登珠峰还难。她和大儿子住在一起，完全依赖儿子媳妇对她生活上的照顾。媳妇做不到像她的老伴那样对她的精心呵护，常使她有寄人篱下的感觉，因此痛苦不堪。于是，提出要去老人院。孩子们不同意，但她意已决，只能为她安排了当地条件最好的老人院。儿孙们每周都去看她，但她对家的思念一天浓似一天，半年后终于又回到了家里。

小儿子离异，她为儿子婚事操心，为他物色对象。但小儿子心有所属，最后跟自己选择的对象结婚。她因为小儿子不听话而生气，同时迁怒那位新上门的媳妇，对她总是横竖不顺眼。小儿媳妇自然与她不亲，小儿子也渐渐地少来看她了，来了也只是匆匆，而且总要听母亲对他媳妇的抱怨。她对小儿媳妇更加不满，认为是媳妇的缘故，儿子才跟自己疏远了。为此，她更加愤愤。

时逢旧房拆迁，在分配房产的问题上，她的天平向大儿子倾斜，为此欲立遗嘱。

在她草拟的遗嘱里，我看到我的舅舅和我的婶婶。舅舅因为三个儿子不听话，便立下遗嘱，剥夺他们的继承权，他的财产全部留给他后来的妻子和他们抱着的一个女儿。如今，舅舅已经不在人世，他的三个儿子每年给他们的爷爷、父亲扫墓。我的婶婶分配房产后，她的两个儿子不再交往，即便相见也视若陌路，亲情全丧。这样的案例太多了，皆因忽视了爱。

这位老人的妻子是我的老朋友，于是，我以老朋友的身份对她提出我的建议：

遗嘱当以爱的名义，以爱为出发点，站在爱的位置上，或者说发心是爱。这应当是立遗嘱时的心情。老人临终前，将自己的遗产分配权交给妻子，这是爱和建立在爱的基础上的信任。因此，她的遗嘱更应当包含老人的爱和信任。如果立遗嘱时心情不好，没有爱，甚至充满了怨、嗔、恨，那么，请先按下暂停键。带着怨的情绪做任何事情都难免会有失偏差，更何况遗嘱这样的大事。

遗嘱当表达爱，传达爱，传递爱。她的遗嘱应当还包括了老人的爱，通过遗嘱表达他们俩对孩子们的爱，父母之爱，亲情之爱以及人间大爱。许多人视遗嘱为干巴巴的财产分配，其实不然，财产分配恰是能够体现立遗嘱人的爱，爱是润滑剂，可以化解矛盾。如果草拟的遗嘱尚未表达爱，尚未传达老人的爱和信任，请先按下暂停键。思考如何表达，如何准确表达爱，怎样在遗嘱里体现父母对儿女的内心真正的渴望。

遗嘱当产生爱，留下爱。遗嘱留给子孙后代的是什么？应当是爱，爱应当是留给子孙后代的最大财富，让爱在子孙后代蔓延。因此，在草拟遗嘱后，有必要多读几遍。如果读完自己的遗嘱，没有留下爱，请按下暂停键。三思！再三思！

我也六十岁了，步入老年，因此，也就会有一些关于年老之后的思考。

每个人从出生到死亡，遵循一条自然之道，能活多长，其实谁也不知道。如果是自然的死亡，那么，何时结束生命，也不是自己能够决定的。

我想，活多长并不重要，重要的是活着的时候，还能够安排自己主要的生活。吴强只有19岁，生活不能自理，但一直到他去世的前几天，还在写信写诗。杨绛活到105岁，她深爱的先生、女儿都先她而去，但她一直到她生命的最后，依然思路清晰，精神矍铄，甚至还能写作。

巴金也活到101岁，但80岁后他已不能写作，90岁后除了活着已什么都不能做了，他多次提出安乐死，没能获得同意。最后的十年，生不能死亦不能，只是苟活。

杨绛的死是遵循了自然的规律，渐渐老去直至衰亡。晚年，她有很多钱，几乎都捐赠了。在她生命的最后十五年，仅她捐赠给清华大学“好读书”奖学金，就已超出了一千万。而用于她的晚年生活的，维持她的生命的，需要多少？衣食住行，这是维持基本生存的主要开支。微乎其微。

巴金最后十年，活着，并不是大自然的恩赐，而是医疗科学使然。没有听说巴金的捐赠，书除外。只知道巴金最后是在医院里度过，医疗科学需要大量资金，估计多数是国家的钱。不计其数。

我在遗嘱里告诉我的家人，一旦我除了活着已什么都不能做时，一定要放手，千万不要用医疗科学让生命苟活。赤条条地来，赤条条地去，需要多少资金？