洪式太极拳二代弟子孟宪彬老师谈“洪式太极拳的特点”

第一点：我老师全面继承发展了陈式太极拳，并且创造了“陈式太极拳实用拳法”；我老师跟随陈法科先后学拳十五年，到济南后又去北京学拳，把陈发科早期的拳法、晚年的技击学到手，这都归功於我老师的勤奋好学，最重要的是把陈发科的拳理学到手了，到了济南以后在不断的习练中总结中，又参考其他拳师的招式及老辈武术家的理论不断改进，但始终遵循著陈式拳的拳理，在五十年代中期形成了现在的这种拳架子，这是我老师与陈发科共同试验经陈发科同意后确定的架子，有著极强的技击作用，正因为与原来的陈式拳有所不同，所以现在社会上有人建议改为洪传陈式太极拳或者叫做洪式太极拳。

第二点：我老师把哲学的螺旋运动加入了陈氏太极拳法之中，而螺旋运动是一切事物的运动规律；我认为这是我老师对陈式太极拳的极大贡献，自从陈鑫之后，能够从理论上解释拳术和哲学为一体的拳师并不多，哲学规律不仅是螺旋运动，还有对立统一，表现在拳法上譬如：合即出、收即放，化劲即是发劲，它是在同时进行的，不可分开，南极处於极夜时，北极是极昼。再说螺旋运动，四季的变化就是好例子，规律就是循环往復永无止境，我从洪老师的试验中亲身体验到他的劲路正是这种规律，不仅如此，老师在书中已经写得明白，从螺旋运动中练出的缠丝劲不好用一般概念上的笨拙力量解释，所以我在多个场合说我老师的功夫融进了哲学，他的拳法是哲学的拳法，高於体育的。

第三点：我老师把武术提升到了武学的层次，使之成为一门贯穿哲学的文化艺术，可以与文学、科学相提并论的学问，并且在理论和实践中亲身证实了“武学”这一概念。有一次济南武术馆聚集老拳师讨论拳术，八极门李赞臣老师、燕青门言崇仁老师以及诸多颇有名气的老拳师到场，体委领导请我老师表演一套拳法，我老师练了一套，并说了基本功是划单手圈（正云手、反云手），请大家多提意见，李赞臣老师当时就问：洪老师，你划圈我们这些人看不懂，你让我们怎么提意见？我老师当时没解释，过后和他交流过，大多数拳师认为伸胳膊踢腿，闪展腾挪，窜蹦跳跃才是武术，往往一辈子只是在动作上下功夫，对劲路几乎没有研究，更谈不上学问，似乎学问只是文人们的事情，是他们的专利。所以拳法是流於术，还是当作学问合於道，从某种意义上讲也不妨把它作为衡量武者水平的一个尺度。

第四点：这门武学中的动作都是来源于生活中的自然动作；譬如说，我们吃饭拿筷子，当你拿好了筷子向外从盘子里夹菜时走的是逆缠（里缠），但你夹好了，夹住了，往嘴里放的时候就变成顺缠（外缠），也不会亮肘，这是个很自然的动作，但是练拳时往往就忘记了，抽烟的动作也是如此。这是讲的手臂的动作，腿脚呢？也是一样的，走路没有高抬腿轻落步的，你在前面走，有个熟人在后面叫你，转身的姿势是很自然的，自己可以试试，转身那会儿，你的手眼身法步配合的多好，但是练拳也经常忘记了，再说生活中的身法，走路没有前俯后仰，左右摇摆的，如果有这些现象，别人会认为你有毛病了。可是练拳的时候就忘了身体的中正，整个身体或者局部紧张的现象很多人都有，正因为如此，练拳架著肩膀，无法沉肘，腰腿紧张，甚至拔不动腿的现象时有发生。

第五点：原地转的问题；有个学生问我：孟老师，陈式拳的螺旋运动中讲下塌外碾原地转我不明白，要是原地下塌着转那练了拳一会儿工夫不都钻到地里去了，你能简要说说吗？我说是在原地转动，就像自行车、汽车、火车运动，都是配合起来行动的，哪个轱轮不转也不成，但是运转起来都不离原位，向下的问题还是以车轮子比喻，轮子都是向前向下转的，是一种迴圈向下的运动，不离开原位的才叫原地转，你骑自行车要是有个轮子自己先走了你非摔的鼻青脸肿！那个学生又说螺旋运动的前进理论，我说陈氏太极拳的运动也向前永不后退，倒卷肱从内理说也是向前走的，那个学生有点抬杠，说：老师，你说的不错，可是汽车转起来前走呀？就是骑自行车一个小时也走十多里地，你练拳怎么还是在拳场子里？你一天练了多少里地？好象我练拳既要钻进地里，也要转出好几里地他才满意，这是对陈式拳的极大错误认识，也是对我老师拳术理论的极大误解。

文/孟宪彬

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