详尽图文看《南越藏珍》!(Part 1:南越文帝·上篇)

南越藏珍

2010年,西汉南越王博物馆《南越藏珍——西汉南越王墓出土文物陈列》全面改陈,包括《南越文帝》《美玉大观》《武备车马》《海路扬帆》《生活用具》和《宫廷宴乐》六个单元。在当时,展览吸纳了新的研究成果,丰富了文字说明牌的内容,增加更多辅助展示信息和背板图片资料。同时,采用新的博物馆展陈理念,引进了三维全息展示、触摸屏、展示屏、视频、卡通等,还新设了玉作坊、南越玩国、宴乐场景、南越国海边等互动设施,极大丰富了展示效果。《南越藏珍——西汉南越王墓出土文物陈列》被评为2009-2010年度全国十大精品陈列。在未来数天,我们将以详尽的图文形式,给大家介绍《南越藏珍》展览。

Part 1:南越文帝·上篇
“南越文帝”为《南越藏珍——西汉南越王墓出土文物陈列》第一单元。“南越文帝”以南越王墓出土的“文帝行玺”、“帝印”、“赵眜”等玺印和史书记载为起始,为大家揭示了墓主人的身份——南越国第二代王赵眜,他是南越国开国君主赵佗之孙,自称南越文帝。同时,该单元展示了墓主人身着的丝缕玉衣,并以珠玉敛葬,凸显了南越文帝尊贵的身份与地位。墓中还发现有15个殉人,体现了南越独特的丧葬文化。

“文帝行玺”金印

“文帝行玺”金印出土于墓主人的胸部。金印的印面阴刻有篆书“文帝行玺”四个字,字体刚健有力。金印的印钮是一条游龙,盘曲成“S”形,龙头伸向一角,龙身上的鳞片和爪是铸成后凿刻的,龙腰隆起可以用来穿印绶。
“文帝行玺”金印的重要性在于它是证明墓主人身份的关键物证。考古学家正是通过金印中“文帝行玺”四字得知,该墓墓主为南越国第二代王。“文帝行玺”金印是我国目前考古发现最大的一枚西汉金印。
根据史料记载,秦汉时期的帝玺以白玉为材料,以螭(chī )虎为印钮。然而,目前秦汉皇帝的帝玺皆已丢失,可作参考的物证仅有1968年出土于咸阳的白玉螭虎钮“皇后之玺”(西汉早期)和传世的“皇帝信玺”(秦朝)封泥,这两件文物的边长皆是2.8厘米。至于诸侯王、外藩首领的印章,目前所见的材质多为金,边长介于2.2-2.4厘米,属于典型的“方寸之印”(汉代一寸约等于今2.3厘米)。这枚“文帝行玺”,印面长3.1、宽3厘米,材质为金,有别于秦汉帝玺和汉诸侯王的规制,反映了南越王逾越汉制、僭越称帝的性质。经观测,金印印面沟槽及印台四壁都有碰撞的痕迹与划伤,说明它是墓主生前的实用物。

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帝印”玉印及“帝印”封泥

“帝印”玉印出土于赵眜身上,边长2.3厘米,螭虎钮,印文阴刻篆书“帝印”两个字,因墓室进水及年代久远,玉印被浸蚀成黄白色。

“帝印”封泥出土于西耳室,共两枚,规格均小于“帝印”玉印,说明南越王赵眜生前至少拥有两枚“帝印”。根据史书记载,南越国第一、二代王都曾僭越称帝,在国内使用皇帝的称号和礼仪。“帝印”玉印及“帝印”封泥的出土是这一史实的有力证据。

封泥是中国古代封缄竹木简、文书和杂物并加盖印章的泥块,如同今天的火漆封。封泥出现于春秋末期,盛行于秦汉至魏晋时期,隋唐以后由于纸张的普及而消失。


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“赵眜”玉印及“眜”字封泥

“赵眜”玉印出土于墓主人的腹部和腿部之间。边长2.3厘米,覆斗钮,上边有一个小孔可以穿印绶,印文阴刻篆书“赵眜”。这枚玉印是墓主人的名章。“眜”字封泥出土于西耳室,共2枚,圆形,阴刻篆书,形制明显有别于“赵眜”玉印。其作用应是墓主生前封缄部分随葬品的。“赵眜”玉印与“眜”字封泥相互印证,使我们知道墓主人姓赵名眜。

根据《史记》、《汉书》记载,南越国第二代王叫赵胡,这与出土的“赵眜”玉印有出入。为什么会有两个名字呢?专家认为:可能是名和字的歧异,也可能是一人二名,一越名,一汉名。不管出于什么原因,墓主人是历史上南越国第二代王的事实是没有问题的。这是通过墓中出土的印章、封泥、铭刻和墓主遗骸,结合历史文献进行综合研究而得以确认的。

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“泰子”金印和“泰子”玉印

这两枚“泰子”印上的“泰”字与太阳的“太”字是古音通假,“泰子”即“太子”。关于这两枚印章的所属问题尚存争议。有观点认为,它们应该是第一代南越王赵佗之子(也就是赵眜之父)的遗物。因为赵眜父亲未能接位便去世了,“泰子”印便由他来掌管,赵眜去世后,印章就和他一起入葬了。
“泰子”金印
“泰子”玉印
也有观点认为,这两枚印章是属于赵眜本人的。因为周秦时期,嗣位之皇子(或王子)早逝,嗣位之皇孙(或王孙)也可以称太子。赵佗之子早逝,孙子赵眜继立,称“泰子”亦可。不论如何,这两枚印章都说明了南越国为保证政权顺利继承,效仿秦汉实行“预立太子制度”。

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墓主人棺椁模型

墓主人葬具是漆木的一棺一椁,外面的叫椁,里面的叫棺,棺与椁两侧紧贴。因为墓室曾经受水浸,木质棺椁仅留些许板灰漆片,现展厅展出的是根据遗迹复原的棺椁模型。根据棺椁遗迹和棺内随葬品推断,外椁长约3.3、宽约1米,内棺长约2.2、宽0.75米,高度不详。棺和椁的多余空间形成头箱和足箱,用以放置随葬品。在墓主人下葬后的若干年里,主棺室曾经发生过顶盖枅(jī)石下砸的情况,当时幸得厚实的棺椁尚存,抵挡了巨石的撞击,棺椁内的珍贵文物才得以幸存。

外椁盖上放有兵器等随葬物,椁面四角各放有一块大玉璧。外椁璧板钉嵌有6个鎏金饕餮纹铜铺首,两侧各2个,首尾各1个。饕餮纹是中国古代青铜器上常见的纹饰,铜铺首衔环多用于门上,类似门环,也用于棺椁的壁板上,兼有装饰和辟邪镇墓的作用。

南越王棺椁上的鎏金铜铺首
严格的棺椁制度在周代已形成,是中国礼制的重要内容。周礼规定天子棺椁七重,诸侯五重,士两重。这种制度在秦汉时期被部分地沿用了。南越王一棺一椁下葬,说明其丧葬制度既部分沿袭中原制度,又有其独特性。

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丝缕玉衣

玉衣是用线将玉片穿系制作而成,供去世的人在下葬时所穿的衣服。丝缕玉衣是南越王的敛装。长1.73米,共用了2291片玉。

玉衣的头套、手套、鞋套部分制作精良,本有打孔,可用丝线穿系连缀;上衣、袖筒、裤筒部分制作相对粗糙,且基本不打孔,是在内侧使用麻布粘贴、表面使用丝线贴连的方法制作而成。因为年代久远,加上墓室多次进水,所以出土时丝织物已基本腐朽,玉片散落一地。后使用石膏将玉衣“整体打包”运送至北京社科院,共花费3年时间才修复完毕。因此展厅展出的玉衣,玉片为原件,丝线、麻布是修复时添加的,与玉衣原本的丝线和麻布有一定的偏差,丝线选取红色是因为玉片上的丝线残迹为红色。

汉代流行玉衣制度,从西汉初年的文景时期便已开始。到东汉时期,古籍记载的玉衣已明确分为金缕、银缕、铜缕三种,按等级不同分级使用。三国时期,因战乱频繁以及盗墓猖獗,玉衣制度被废止。从考古材料上看,玉衣制度至迟在西周已出现萌芽。两周时期(西周、东周)的玉衣并不完整,多为“玉覆面”,也就是说只覆盖着面部。有的玉覆面为丝线穿系多块玉片制成,也有的是一整块玉片制成。到了西汉早期,“玉衣套”(只有部分,如头套、手套、脚套等若干部件)和完整玉衣出现了。

目前中国考古出土玉衣(或玉衣片)的遗址有数十处,品种分为金缕、银缕、铜缕、鎏金铜缕、丝缕共5类。南越王的玉衣是我国目前所见唯一一套形制完备的丝缕玉衣,是从未见于文献记载的新品种,时代为西汉武帝时期,属于年代较早的一套完整玉衣。其上衣采用对襟形式也是一大特色,其余地方所处土玉衣的上衣部分基本形似背心。丝缕玉衣推测是南越国宫廷制作,玉料产地尚待确认。
玉觽(xī)
古人认为用玉敛葬能使尸体不朽,南越王除了身穿丝缕玉衣,还在玉衣内外上铺下垫了大大小小的几十块玉璧,在玉衣的头端为一玉璧,手套各有一玉觽(xī),脚套旁有一双连壁,这充分反映了南越国统治者的崇玉观念和厚葬习俗。
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南越王赵眜的遗骨

由于南越王墓多次浸水,加之南方天气湿热,南越王遗骨已基本腐朽,仅剩部分头盖骨以及部分牙齿骨保存相对完好。社科院考古所根据南越王牙齿磨损程度以及颅骨缝愈合情况判断,南越王去世时的年龄应为40-45岁。

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